神圣的米開(kāi)朗基羅 作為文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠 , 米開(kāi)朗基羅以他超越時(shí)空的宏偉大作 , 在生前和后世都產(chǎn)生了無(wú)與倫比的巨大影響。他多才多藝 , 兼雕刻家、畫(huà)家、 建筑家、 詩(shī)人于一身 神圣的米開(kāi)朗基羅
作為文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠,
米開(kāi)朗基羅以他超越時(shí)空的宏偉大作,
在生前和后世都產(chǎn)生了無(wú)與倫比的巨大影響。他多才多藝,
兼雕刻家、畫(huà)家、 建筑家、 詩(shī)人于一身,
飽經(jīng)人生坎坷和世態(tài)炎涼,
作品氣勢(shì)磅礴,
贊美了人的偉大力量。
米開(kāi)朗基羅6
歲喪母,
被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里,13
歲跟著佛羅倫薩著名畫(huà)家多梅尼科·
吉蘭達(dá)伊奧學(xué)習(xí),
以神奇的速度掌握了繪畫(huà)技巧,
后又學(xué)習(xí)雕塑,
少雕塑《階梯旁的圣母》以圣母懷抱嬰孩耶穌側(cè)身坐在梯旁的姿勢(shì)展現(xiàn)了非凡的創(chuàng)作技巧。當(dāng)他的實(shí)力被政界人物發(fā)現(xiàn),
他開(kāi)始被教皇控制。教皇差遣他為教堂雕刻,
畫(huà)天頂畫(huà),
歷任教皇總是強(qiáng)迫他帶著痛苦去做一些不愿去做的工作。
米開(kāi)朗基羅富有創(chuàng)造性,
堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路。為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》,
是他的早期代表作,
耶穌基督被釘死在十字架上后,
圣母瑪麗亞抱著死去的兒子無(wú)比悲痛。圣母靜穆的面容,
復(fù)雜的表情,
超出了基督教所包含的內(nèi)容,
將生與死、痛苦與慈愛(ài)化為一體,
贊美了人的崇高理想和優(yōu)秀品質(zhì)。作品一問(wèn)世,
立即引起轟動(dòng)。米開(kāi)朗基羅另一舉世聞名的杰作——
《大衛(wèi)》沒(méi)有沿用前人表現(xiàn)大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場(chǎng)景,
而是選擇了大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài),
塑造了一個(gè)體格雄偉的英雄形象,
充分體現(xiàn)人在改造世界中的巨大力量。雕像作品《垂死的奴隸》,
奴隸輕健美,
試圖掙脫捆在胸前的綁帶,
雖雙目緊閉呈垂死狀,
但面部表情安詳,
表現(xiàn)出對(duì)壓迫的反抗和對(duì)解脫的渴望。米開(kāi)朗基羅的人物雕像雄偉健壯,
氣魄宏大,
充滿無(wú)窮的力量;
他在作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情,
這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來(lái)的,
他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng),
成為時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想影響,
以現(xiàn)實(shí)的手法和浪漫的幻想,
表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神。米開(kāi)朗基羅代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰,
成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。
米開(kāi)朗基羅的雕塑成就使教皇的藝術(shù)總監(jiān)勃拉曼特極為嫉妒,
他唆使教皇強(qiáng)迫米開(kāi)朗基羅去畫(huà)西斯廷教堂天頂壁畫(huà),
米開(kāi)朗基羅以超凡的毅力和智慧在四中完成了世界上最大的壁畫(huà)——
西斯廷教堂天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》,
以九幅主題畫(huà)為主,
以圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)的故事為題材,
畫(huà)中人物健美,
栩栩如生,
將造物主所創(chuàng)造的萬(wàn)物之靈完美地呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)拉斐爾看到西斯廷天頂畫(huà)后說(shuō):
有幸適逢米開(kāi)朗基羅時(shí)代。
米開(kāi)朗基羅不僅屬于文藝復(fù)興那樣一個(gè)偉大的時(shí)代,
而且屬于整個(gè)人類文明史。他是人類天才、智慧和勇氣的結(jié)晶,
活到89
歲,
度過(guò)了70
余的藝術(shù)生涯,
用全部的生命和天賦嘔心瀝血地留下不朽杰作,
甚至不惜折磨自己的精神和肉體。在飽受教皇折磨身心交瘁的時(shí)候,
他并沒(méi)有因?yàn)樽约旱耐纯喽�中斷追求藝術(shù)的最高點(diǎn)的道路。這是因?yàn)樗�始終追求理想和真理,
對(duì)未來(lái)的生活和藝術(shù)充滿信心,
這種信念是他不懈創(chuàng)作的動(dòng)力。在生活中,
米開(kāi)朗基羅對(duì)自己吝嗇乃至殘酷,
但對(duì)窮人極為慷慨,
他經(jīng)常將錢(qián)財(cái)送給那些真正需要卻又難以啟齒的窮人,
并且不告訴自己的真實(shí)身份;
他對(duì)社會(huì)底層的人非常關(guān)心,
他為朋友家女仆的死感到悲痛,
經(jīng)常關(guān)心一些窮苦的女性,
讓她們成家或者進(jìn)修道院,
即使是在米開(kāi)朗基羅瀕死的時(shí)候還是決定把自己的存款施舍給窮人。他被世人尊為“
神圣的米開(kāi)朗基羅”
。 （ 摘編自《環(huán)球人物》 ）
相關(guān)鏈接 ①
米開(kāi)朗基羅（ 1475 - 1564
） :
意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、雕塑家、 建筑師,
文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。他一生追求藝術(shù)的完美,
風(fēng)格影響了幾乎三個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)家。與達(dá)芬奇、拉斐爾并稱為文藝復(fù)興三杰。 （ 摘自《辭海》第六版）
②
他從來(lái)不肯對(duì)自己更人道一些,
他僅靠一點(diǎn)點(diǎn)面包和葡萄酒維持生命,
每天睡眠時(shí)間很少,
和衣而眠,
連靴子都不脫。有一次,
腿腫了起來(lái),
不得不把靴子割破,
脫靴子時(shí),
連皮帶肉扯了下來(lái)。
（ 摘自羅曼·
羅蘭《米開(kāi)朗基羅傳》 ）
（1
） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,
最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5
分）
A
．本文以凝練深沉的筆觸全方位展示了米開(kāi)朗基羅在雕刻、 繪畫(huà)、建筑等方面的杰出成就,
凸顯了他的藝術(shù)造詣和藝術(shù)影響力。
B
．米開(kāi)朗基羅早期代表作《哀悼基督》融生與死、 痛苦與慈愛(ài)為一體,
贊美了人的崇高品質(zhì),
超出了基督教的范圍,
折射出人性與神性的沖突。
C
．作為文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠,
米開(kāi)朗基羅在體格雄偉、堅(jiān)強(qiáng)勇猛的大衛(wèi)形象中傾注了自己的激情和理想,
表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。
D
．文藝復(fù)興三杰之一的拉斐爾說(shuō)有幸適逢米開(kāi)朗基羅時(shí)代,
這句話既高度贊揚(yáng)了米開(kāi)朗基羅,
又盛贊文藝復(fù)興時(shí)期人才薈萃,
藝術(shù)創(chuàng)作繁榮。
E
．米開(kāi)朗基羅的成功絕非偶然,
他把超人的天賦和熾烈的情感投入到艱辛忘我的藝術(shù)創(chuàng)作中,
超越精神和肉體的痛苦,
取得非凡成就,
令人矚目。

（2
） 為什么說(shuō)米開(kāi)朗基羅代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰?
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6
分）

（3
） 為什么說(shuō)米開(kāi)朗基羅屬于整個(gè)人類文明史?
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6
分）

（4
） 米開(kāi)朗基羅的神圣體現(xiàn)在哪些地方?
請(qǐng)結(jié)合材料,
談?wù)勀愕目捶ā＃?8
分）
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