與荊南樂(lè)秀才書 （宋）歐陽(yáng)修 修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見(jiàn)過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來(lái)，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之 與荊南樂(lè)秀才書
（宋）歐陽(yáng)修
修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見(jiàn)過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來(lái)，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見(jiàn)禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問(wèn)，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。
仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛(ài)之私，或過(guò)稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見(jiàn)其所為者，由此也。
仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時(shí)文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。惟恐不悅于時(shí)人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。
夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩①
少志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。
在《易》之《困》曰：“
有言不信。”
謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。
【注】①
先輩：對(duì)樂(lè)秀才的尊稱。
6
．解釋下面加點(diǎn)的字。（4
分）
（1
）及門而贄 贄：__________________
（2
）而又辱之 辱：__________________
（3
）是以徘徊不敢出其所為 徘徊:_________________
（4
）敕學(xué)者去浮華 敕:___________________
7
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是( )(3
分)
A
．作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂(lè)生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“
順時(shí)”
而為。
B
．作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂(lè)生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。
C
．作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。
D
．本文語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。
8.
結(jié)合全文，歐陽(yáng)修認(rèn)為自己的文章“
不足學(xué)”“
不可學(xué)”
的原因有哪些？（3
分）
9
．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9
分）
（1
）然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。
（2
）皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。
（3
）謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。
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6.
（1
）拿著禮物求見(jiàn)（2
）謙辭，承蒙（3
）（皇帝）下命令（必須翻譯為動(dòng)詞）（4
）猶豫不決
7.B
8.
（1
）中進(jìn)士前徒有虛名，文字浮薄（2
）中進(jìn)士之后的文章，不順時(shí)，易獲罪（3
）時(shí)文風(fēng)俗已變，學(xué)好可以齊肩于兩漢
9.
（1
）但是承蒙先生您索求我所寫的文字，這好像就過(guò)于相信聽(tīng)聞了。
（2
）都是穿鑿經(jīng)書傳文，把彼此的說(shuō)法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，
（3
）說(shuō)的是人正處于困厄時(shí)，他的話不被別人信服。
附文言文翻譯
我（歐陽(yáng)修）頓首稟告樂(lè)秀才足下。當(dāng)初乘船相遇，多次承蒙您來(lái)看我。又承蒙您把自己所寫的一冊(cè)文集（送給我），先寫書信給我，后來(lái)又帶著見(jiàn)面禮來(lái)到我家。田秀才從西來(lái)，承蒙您給我來(lái)信；那以后我的家奴從府回到縣里，又收到您的來(lái)信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節(jié)像這樣，我怎么能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉�？�?dāng)時(shí)我沒(méi)空回復(fù)您，（您）應(yīng)該就斷絕交往的，但是您再次給我書信；再次來(lái)信我（依然）沒(méi)有回復(fù)，您更加應(yīng)該與我斷絕交往，可是又承蒙您給我來(lái)信。這樣的殷勤真是太過(guò)了啊！像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志又卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此程度呢？大概先生您致力于學(xué)問(wèn)，急于為自己謀劃才這樣吧。但是承蒙先生您索求我所寫的文字，這好像就過(guò)于相信聽(tīng)聞了。
我輕時(shí)從考中進(jìn)士到被舉薦到相關(guān)部門（任職）。學(xué)習(xí)寫作詩(shī)賦，用來(lái)準(zhǔn)備科舉考試，總共考了三次才考中。同讀書人相識(shí)的很多，所以常常（有人）能說(shuō)起我的名字，而且又因?yàn)楦�我交往的人偏�?ài)我，有的就會(huì)過(guò)分稱贊我的文字。所以使先生聽(tīng)到我的虛名，而且想見(jiàn)識(shí)我所寫的文章，原因就是這樣吧。
我從小父親早逝，家境貧寒，貪圖薪水官職來(lái)供養(yǎng)母親，沒(méi)有時(shí)間跟從老師極力鉆研經(jīng)籍，研習(xí)圣人留傳的學(xué)業(yè)。而（我）廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍，姑且盲隨世俗，寫所謂的時(shí)文的原因，都是穿鑿經(jīng)書傳文，把彼此的說(shuō)法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，生怕不能取悅時(shí)人，沒(méi)有高超出眾像古人那樣自成一家之言。但是相關(guān)部門卻過(guò)高抬舉采用，常常以為（我的文字）走在了其他讀書人的前面。等到中進(jìn)士以來(lái)，我自己認(rèn)為以前所寫的文章不值得與有司的舉薦和長(zhǎng)者的知遇相稱，于是徹底改變寫作風(fēng)格，差不多有了可以立世的文字。但是（我）言語(yǔ)一出就罪行來(lái)到，學(xué)業(yè)有成卻身心受辱，寫作時(shí)文就能獲譽(yù)，自成一家之言就要受禍，這是明擺著的結(jié)果。
那些時(shí)文雖然說(shuō)浮巧，然而要寫得成功，也不容易。我的資質(zhì)一般但勉強(qiáng)去寫它，因此與同時(shí)代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以憑借它獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。先輩您輕氣盛，正想在世上取得榮譽(yù)，那么不如順從時(shí)俗。天圣間，皇上下詔書，敕令學(xué)者摒棄浮華，這以后文風(fēng)有了很大的變化�，F(xiàn)在的讀書人所寫的文章，文雅適當(dāng)有兩漢的風(fēng)采了。先輩您去學(xué)習(xí)它，不只是順應(yīng)時(shí)俗取得榮譽(yù)而已，如果達(dá)到高的境界，這是同兩漢時(shí)期士子的文章價(jià)值高度相當(dāng)?shù)�。像我，那以前所寫的文章已�?jīng)不值得學(xué)，以后所寫的文章（有風(fēng)險(xiǎn)）謹(jǐn)慎不能學(xué)，因此我猶豫不敢拿出自己所寫的文章，因?yàn)檫@個(gè)原因。
在《易經(jīng)》的《困》篇中有這樣的話：“
有些話不能相信。”
說(shuō)的是人正處于困厄時(shí)，他的話不被別人信服。現(xiàn)在（我的處境）可以說(shuō)困厄了，怎么值得被先生您所取信呢？承蒙您的書信既多且殷切，我不敢不回復(fù)。懇請(qǐng)先生您明察。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/562599.html

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