千秋一寸心，紅樓無限情 5 月 31 日 凌晨， 95 歲高齡的紅學(xué)家周汝昌先生逝世�；蛟S一生的喧囂太多了，他選擇安靜地離開。 不開追悼會，不設(shè)靈堂，安安靜靜地走。 他留下這 千秋一寸心，紅樓無限情

5
月31
日
凌晨，95
歲高齡的紅學(xué)家周汝昌先生逝世�；蛟S一生的喧囂太多了，他選擇安靜地離開。“
不開追悼會，不設(shè)靈堂，安安靜靜地走。”
他留下這樣遺愿。
進(jìn)入紅學(xué)研究，多少是個偶然。那是1947
，在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到兄長周祜昌寄至燕園的信函說，他看到胡適新近一篇談《紅樓夢》的文章，其中有敦誠與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說，囑咐周汝昌幫忙查證。周汝昌遍查燕京大學(xué)圖書館，果然在敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)了一首《詠芹詩》。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，發(fā)表在1947
12
月5
日《天津國民日報》上。沒想到幾天后，胡適就托人轉(zhuǎn)交了一封給周汝昌的信，肯定鼓勵這位在校大學(xué)生的研究。胡適此時已是學(xué)界“
大拿”
，又是“
新紅學(xué)”
的開創(chuàng)者，他的來信讓周汝昌“
欣幸無已”
。1948
，正埋頭撰寫《紅樓夢新證》的周汝昌特意跑到胡適家中拜訪。令周汝昌激動的是，胡適竟將珍藏多的孤本《甲戍本石頭記》慷慨地借給他翻閱。正因為這一段淵源，周汝昌常常被看做是胡適“
紅學(xué)”
研究的關(guān)門弟子。
1953
，《紅樓夢新證》出版。這部40
多萬字的“
紅學(xué)”
研究著作引起軒然大波，因為在當(dāng)時很少有人敢將《紅樓夢》拔到那么高的地位——
周汝昌將《紅樓夢》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并論，并大加贊賞。周汝昌把胡適、顧頡剛、俞平伯的“
曹、賈互證”
方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來。由于崇尚實證，他的每一個論點的提出都以充分豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。又因為崇奉實錄，他把全部實證工作都作為論證實錄的手段。周汝昌的《紅樓夢新證》乃至后來的“
曹學(xué)”
，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時，又以小說情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。正是從《紅樓夢新證》開始，“
紅學(xué)”
實證研究開始體系化、專門化，后來它被稱作“
紅學(xué)史上一部劃時代的著作”
。此周汝昌35
歲，因為這部書，他得以調(diào)任人民文學(xué)出版社編輯，成了學(xué)界“
紅人”
。也由于這部書，他在后來的政治運動中變成了“
資產(chǎn)階級胡適派唯心主義”
的“
煩瑣考證”
的典型代表，被關(guān)進(jìn)“
牛棚”
下放。由于周恩來的特殊關(guān)照，1970
9
月重返北京。
　　周汝昌將“
紅學(xué)”
構(gòu)建為四大范疇，即曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)。其晚在探佚學(xué)發(fā)力頗多，在他數(shù)十部“
紅學(xué)”
著作中，曾先后提出一系列探佚成果，觀點令人耳目一新，但也招致不少異議。如他提出林黛玉系“
沉湖而死”
；“
金玉奇緣”
說的不是賈寶玉和薛寶釵，而是賈寶玉與史湘云等等。
　　1982
，周汝昌發(fā)表了《什么是紅學(xué)》一文，在把人們呼吁的文學(xué)批評方法描述為　　“
十六字真言”
之后，干脆把文學(xué)性研究剔出“
紅學(xué)”
的范圍，他說：“
紅學(xué)顯然是關(guān)于《紅樓夢》的學(xué)問，然而我說研究《紅樓夢》的學(xué)問卻不一定都是紅學(xué)，不能用一般研究小說的方式、方法、眼光、態(tài)度來研究《紅樓夢》。如果研究《紅樓夢》同研究《三國演義》《水滸傳》《西游記》以及《聊齋志異》《儒林外史》等小說全然一樣，那就無需紅學(xué)這門學(xué)問了。”
在把文學(xué)性研究剔出“
紅學(xué)”
之外的同時，他也把自己剔出了主流“
紅學(xué)”
的研究隊伍。此后，他被喻為紅學(xué)界的獨行俠。他關(guān)于“
紅學(xué)”
之界定、對紅學(xué)史的回顧、對曹雪芹畫像的考證等等，一次次地掀起了“
紅學(xué)”
研究的爭議。
從30
歲開始，周汝昌把自己的一生都獻(xiàn)給了“
紅學(xué)”
，是紅學(xué)界當(dāng)然的王者。他被譽為“
紅學(xué)泰斗”
，也被批作“
閉門造車”
，可謂毀譽參半。他六十余間所走過的治紅學(xué)之路，因偶然而生，又歷經(jīng)政治對學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)方向的多次影響，終至晚，既得到肯定、贊譽，身上罩著光環(huán)，亦受到譏嘲與攻擊。
說不盡的《紅樓夢》，道不盡的人與事。周汝昌夢在其中近七十。夢未醒，人已去，花落水流紅，誰解其中味?
還是讓老人家安安靜靜地走吧。
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周汝昌,
幼少時即醉心歐楷筆法,20
歲后又致力于唐人寫經(jīng),
深研《蘭亭》后,
得右軍真脈,
其“
橫逸飛動、作草如真”
的周體法書,
在眾多書家中神采煥然。
　　周汝昌少時期便熱衷于古典詩詞的創(chuàng)作，進(jìn)入南開中學(xué)后，即研習(xí)宋詞。燕大讀書時，與顧隨、張伯駒、錢鐘書等都有唱和，其詩詞功底頗得各位先生賞識。
　　百讀紅樓百動心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新悟，重向高山愧舊琴。
　　只有英雄能大勇，恨無才子效微忱。尋常言語終何濟(jì)，不把真書換萬金。
　　——
周汝昌詩一首
(1)
下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（ ）(5
分)
　　A
．《紅樓夢新證》一書的創(chuàng)作深得胡適的鼓勵和幫助，這本書使周汝昌成為學(xué)界“
紅人”
，也使他在政治運動中遭受迫害。
　　B
．周汝昌研究紅學(xué)的許多觀點深受“
大拿”
的影響，他晚提出的林黛玉“
沉湖而死”
等，就是在胡適研究的基礎(chǔ)上形成的。
　　C
．周汝昌認(rèn)為，“
紅學(xué)”
中的文學(xué)性研究應(yīng)與《三國演義》等小說的研究要區(qū)別開來，不能用一般研究的方式、方法、眼光、態(tài)度。
　　D
．周汝昌的“
紅學(xué)”
之路并非一帆風(fēng)順，他的“
紅學(xué)”
研究方法雖得到一致認(rèn)可，但他得出的結(jié)論卻一直飽受爭議。
　　E
．周汝昌多才多藝、勤學(xué)善思又特立獨行。研究紅學(xué)，他一旦投身期間便矢志不渝，雖毀譽參半，但終難否認(rèn)其紅學(xué)泰斗的地位。
(2)
結(jié)合全文，概括周汝昌先生在紅學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)有哪些？請分條概括。(6
分)
(3)
簡析文章結(jié)尾“
還是讓老人家安安靜靜地走吧”
一句在文中的作用。(6
分)
(4)
縱觀周汝昌的一生，這位大家身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合全文及相關(guān)鏈接，談?wù)勀愕睦斫狻?8
分)
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12
．（１）【答案】Ｅ項３分，Ａ項２分，Ｄ項１分。（Ｂ，無中生有，“
林黛玉沉湖而死”
的觀點與胡適無關(guān)；Ｃ偷換概念，紅樓夢的文學(xué)性研究不在“
紅學(xué)”
的范圍；Ｄ“
一直飽受爭議”
不準(zhǔn)確）
（２）【答案】①
把《紅樓夢》與世界名著相提并論，大大提高了《紅樓夢》的地位。②
將“
曹、賈互證”
的方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來，使“
紅學(xué)”
實證研究開始體系化、專門化。③
將“
紅學(xué)”
構(gòu)建為四大范疇，即曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)，曾先后提出一系列探佚成果。④
把人們呼吁的文學(xué)批評方法描述為“
十六字真言”
，將文學(xué)性研究剔出“
紅學(xué)”
的范圍。（每點２分，答出三點即可）
（３）【答案】結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)完整。（２分）內(nèi)容上，①
暗示他一生“
喧囂太多”
、毀譽參半、生活不安靜，如今已歸平靜。②
遵從并滿足先生遺愿，希望他“
安安靜靜”
地走，不再受到打擾。③
表達(dá)默默為老人送行的心愿，體現(xiàn)作者對先生的尊重。（內(nèi)容上每條２分，答出兩條即可）
（４）【答案】①
執(zhí)著的精神。先生把一生獻(xiàn)給“
紅學(xué)”
，招致異議批評時，依然堅持學(xué)術(shù)研究，并為之癡迷。②
認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度。作查證，一絲不茍，查遍大學(xué)圖書館。③
善于繼承，努力創(chuàng)新。善于繼承名家的研究方法和研究成果，創(chuàng)作《紅樓夢新證》，創(chuàng)造性提出探佚成果。④
廣博學(xué)習(xí)，豐厚積累。研習(xí)書法、古典詩詞創(chuàng)作等終成大家。（每點２分，意思對即可）

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