梅汝?：孤寂的大法袍 有天晚上，北京頂銀胡同停電。梅汝?枯坐在家中吱吱作響的藤椅上。黑暗中他輕輕地哼起了清華學校早的校歌： 西山蒼蒼，東海茫茫。吾校莊嚴，巋立中央 梅汝?：孤寂的大法袍
有天晚上，北京頂銀胡同停電。梅汝?枯坐在家中吱吱作響的藤椅上。黑暗中他輕輕地哼起了清華學校早的校歌：“
西山蒼蒼，東海茫茫。吾校莊嚴，巋立中央。東西文化，薈萃一堂……”
這一幕發(fā)生在上世紀60
代初。今天，梅汝?的兒子梅小?回憶自己的父親時，一下就想到了這一幕。他對記者談起父親的晚時，有些唏噓。他用了這樣一個形容詞：“
孤寂”
。
梅小?說，雖然上世紀60
代初，父親尚不足花甲之，可他心知肚明，屬于他的那個“
東西文化，薈萃一堂”
的時代已經逝去了。新中國在學科建制上完全照搬“
老大哥”
蘇聯(lián)，全國只有為數(shù)不多的幾所大學保留了法律系，且講授的內容都是蘇聯(lián)的社會主義法學。這讓畢業(yè)于清華學校、留學于美國斯坦福大學、在芝加哥大學獲法學博士學位的梅汝?常常感到無所適從。他努力按照黨對“
舊知識分子”
改造的要求，虔誠地學習俄語，試圖不被形勢甩下。據(jù)梅小?說，現(xiàn)在他家還能找到父親當抄寫俄文單詞的小本。在蘇聯(lián)法學教材上，還有父親留下的鉛筆批注。
作為一個留美法學博士，梅汝?曾執(zhí)著堅持的那些法學信念漸漸失去了依托——
三權分立；司法獨立……
這是法哲學奠基人孟德斯鳩奠定的理論，又在杰斐遜等人的實踐中加以完善的。顯然，這一切已不合時宜。“
文革”
中，梅汝?在一份“
檢查”
里寫道：“
我實際上只是一本破爛過時的小字典而已。”
“
其實，他個人的小環(huán)境還是不錯的，起碼在物質上。如果以季羨林的《牛棚雜憶》為參照系，他并沒有受太大的罪。”
梅小?在解釋父親晚的孤寂心境時如是說，“
但他的學科沒有了，他的學術沒有了。”
在那個代，“
梅汝?”
三字變成一個空洞的符號。充盈其間的，不是這個人的赤子情懷和淵博學識，而是一個隨“
形勢”
沉浮的抽象指稱。有研究者曾這樣評價這位外交部前顧問：“
梅汝?名字出現(xiàn)的頻率和受關注的程度，基本上是中日關系的晴雨表。”
在上世紀整個50
代和60
代初，一旦中日關系出現(xiàn)“
問題”
了，他就會被邀請出面撰寫文章；而中日關系“
良好”
時，他的名字則不愿被各方的人們所提及。
但梅汝?注定名垂青史。這位晚“
孤寂”
的大法官，曾書寫過現(xiàn)代中國史上濃墨重彩的一筆。
1946
3
月19
日
，受命擔任遠東國際軍事法庭法官的梅汝?博士離開上海，遠赴東京。當日，《中央日報》等中國最權威的媒體，同時在顯著版面刊出標題：“
清算血債：遠東國際軍事法庭審判官梅汝?今飛東京”
。
東京帝國飯店，盟軍最高統(tǒng)帥部中國聯(lián)絡官為梅法官舉辦接風宴會。宴會上，時任國民政府教育次長兼國立中央大學校長的顧毓?，將一柄裝飾華貴的寶劍贈予梅汝?。梅汝?深深鞠躬，雙手過頂接劍。他說：‘
紅粉送佳人，寶劍贈壯士’
。可惜我非壯士，受之有愧。”
顧毓?說：“
你代表四萬萬五千萬中國人民和千百萬死難同胞，到這侵略國的首都來懲罰元兇禍首。天下之壯烈事，以此為最。君不為壯士誰為壯士！”
聽罷，梅汝?拔劍出鞘，動情地表示：“
戲文中常有‘
尚方寶劍，先斬后奏’
。如今系法治時代，必須先審后斬。否則，我真要先斬他幾個，方雪我心頭之恨。……
對這些戰(zhàn)犯必予嚴懲，非如此，不能稍慰千百萬冤死的同胞。我既受國人之托，定將勉力依法行事，斷不使戰(zhàn)爭元兇逃脫法網！”
這位“
壯士”
實現(xiàn)了自己的諾言。在這場歷時達兩半之久、人類司法史上所罕見的大規(guī)模審判中，受審的28
名日本甲級戰(zhàn)犯，除兩名病死獄中，1
名因精神病終止審判外，東條英機、廣田弘毅、松井石根、土肥原賢二、板垣征四郎、武藤章、木村兵太郎等7
人被判處絞刑，梅津美治郎等16
人被判處無期徒刑，判處有期徒刑者2
人。今天，由梅汝?親屬捐贈的東京審判判決書底稿和梅汝?當時身穿的法袍，已被收藏于國家博物館。
這位慷慨激昂于遠東國際軍事法庭的大法官，曾經的一席話至今在我們耳邊徘徊不去： “
我不是復仇主義者。我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民賬上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災禍。”
相關聯(lián)接：
（1
）東京審判中，一些法官們不贊成處以死刑，甚至有人主張以國家犯罪不應追究個人責任等原因無罪釋放25
名戰(zhàn)犯。梅汝?根據(jù)審判過程中兩來收集的日軍暴行，主張對南京大屠殺主犯松井石根必須處以死刑，并全力爭取將幾個侵華首惡判決死刑。最后，表決結果以6
票對5
票的微弱優(yōu)勢，終于將東條英機、土肥原賢二等七名罪惡累累的首犯送上了絞刑架！
（2
）在文革期間，由于極左意識形態(tài)操縱，高中歷史課本都不記入南京屠殺。當時梅汝?寫的《關于谷壽夫、松井石根和南京大屠殺事件》遭到了莫須有的指責，被扣上煽動“
民族仇恨”
、“
鼓吹戰(zhàn)爭報復”
，還有人甚至從截然相反的方面指責文章夸耀侵略者的勇猛，為軍國主義張目，跡近“
漢奸”
、“
賣國賊”
。
（1
）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）（ ）（5
分）
A
．面對新中國“
蘇聯(lián)式”
的學科建制和國內為數(shù)不多的大學保留法律系，且只講授蘇聯(lián)社會主義法學的現(xiàn)實，梅汝?無能為力，無可奈何，深深地失望。
B
．三權分立、司法獨立等法學觀念是以孟德斯鳩理論為基礎，由杰斐遜等人在實踐中完善的。曾在美國留學的梅汝?曾執(zhí)著堅持這些法學信念。
C
．以季羨林等人的遭遇為參考，梅汝?沒有遭遇身體上的痛苦和物質生活的匱乏，但是學科沒有了，學術沒有了，這使他遭受了精神的孤寂。
D
．梅汝?對日本侵華這段歷史的態(tài)度，至今對我們仍有啟發(fā)。但是在一些歷史時期，梅汝?的觀點和作品被誤解和曲解。
E
．在長達兩半、人類司法史上規(guī)模罕見的東京審判中，梅汝?孤軍奮戰(zhàn)，對28
名日本甲級戰(zhàn)犯，分別處以相應的懲罰。
（2
）文章首段介紹梅小?對父親的回憶和評價的作用是什么？請結合材料簡要分析。（6
分）
（3
）作為一位法官，梅汝?在東京審判中表現(xiàn)出哪些可貴的精神？請結合材料談談你的理解。（6
分）
（4
）本文的題目“
孤寂的大法袍”
有怎樣的含義？結合材料，談談你的理解。（8
分）
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12
．（1
）答B(yǎng)
給2
分，答 D
給3
分，答A
給1
分，答C
、E
不給分。（A
項“
梅汝?無能為力，無可奈何，深深地失望”
表述不準確，原文說到了“
虔誠地學習俄語，試圖不被形勢甩下”
。C
項“
梅汝?沒有遭遇身體上的痛苦和物質生活的匱乏”
表述有誤，原文是“
他沒有受太大的罪”
。E
項“
孤軍奮戰(zhàn)”
不準確，有一些法官支持梅的做法。）
（2
）①
這段回憶表現(xiàn)了梅汝?對自己輕歲月的追憶，對自己堅持法理信念的追思。②
通過梅小?的回憶和評價，引出了梅汝?所處的處境孤寂。③
兒子的回憶，使傳主的事跡更加真實可信。描寫具體鮮活，吸引讀者閱讀興趣。
（3
）①
強烈的愛國精神。嚴懲戰(zhàn)犯以慰同胞，不使戰(zhàn)爭元兇逃脫法網。②
崇尚法理的精神。主張法治時代，先審后斬；依據(jù)收集證據(jù)審判；無意于把日本帝國主義者欠下的血債寫在日本人民的頭上。③
堅持正義的精神。面對其他法官無罪的意見，梅汝?據(jù)理力爭，對罪大惡極的甲級戰(zhàn)犯給予了相應的審判。
（4
）①“
法袍”
是梅汝?法理信念的象征，“
孤寂”
表明堅守這種信念的困境。②
東京審判中，他力排眾議，以事實為依據(jù)，依法理為準繩，使戰(zhàn)犯得到應有的判決。③
新中國的學科建制使梅汝?的學科沒有了，學術沒有了，梅汝?的法理信念只能成為一種追憶。④
在法理信念失落的“
孤寂”
中，梅汝?沒有放棄對這種信念的向往，才會更加孤寂。

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