一缽了卻誰的浮生 閆榮霞 李叔同 二十文章驚海內(nèi) ，會做詩、會填詞、會書法、會作畫、會篆刻，又會音樂、會演戲 這個(gè)世界上，還有什么是他不會的？ 魯迅、郭沫若也以得他一幅字 一缽了卻誰的浮生
閆榮霞
李叔同“
二十文章驚海內(nèi)”
，會做詩、會填詞、會書法、會作畫、會篆刻，又會音樂、會演戲……
這個(gè)世界上，還有什么是他不會的？
魯迅、郭沫若也以得他一幅字為無上榮耀。他作的《送別》，“
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”
我畢業(yè)的時(shí)候還在唱；這樣的歌就是詩了，他的詩又怎能不好：“
梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽。”
連他給友人夏?尊的畫隨便題兩句話，都好得不行：“
屋老。一樹梅花小。住個(gè)詩人，添個(gè)新詩料。愛清閑，愛天然；城外西湖，湖上有青山。”
（《為題小梅花屋圖》）
可是一入佛門，以前種種，譬如昨日死，今后種種，譬如今日生，就完全置之度外了。葉圣陶談弘一晚書法：“
就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道。……
毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。”
就像一道虹斂去七彩，白氣藏身天地間，非為字變，實(shí)則人變。當(dāng)了和尚，字也有了一顆為僧為佛的心，自然是“
刊落鋒穎，一味恬靜”
。
就如他這個(gè)人。初始華麗，剃須裹腰在舞臺上扮茶花女，如今卻是面容清癯，眉目疏淡，一個(gè)過午不食、行腳度世的老和尚。就像煙花“
啪”
地炸開，整個(gè)天地都為之增了色彩。眼看著亮了，更亮了，大了，更大了，圓了，又更圓了，然后暗了，又更暗……
整個(gè)人生就這樣由絢麗歸于平淡。
環(huán)顧當(dāng)，人們對大才子李叔同出家動(dòng)機(jī)眾說紛紜，莫衷一是……
大師的弟子、著名美術(shù)家豐子愷則提出獨(dú)到的見解，他說：“
我以為人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。‘
人生’
就是這樣一個(gè)三層樓。而弘一法師，就是一層一層走上去的。”
豐子愷的“
人生三層樓”
的說法，切合實(shí)際，振聾發(fā)聵，一掃世俗們對李叔同出家因由的所有推測之說。
莊子講天地有大道，卻是一定要做到“
無己”
，成為“
至人”
，才能得之。世事不再關(guān)注，生死不再思慮，貧富得失不是掛在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇內(nèi)。
可是，要想得到大道的快樂，卻要能熬得過刳骨剔肉的痛苦。剃度后，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地?cái)y了幼子千里迢迢趕到靈隱寺，他鐵石心腸，竟然連廟門都沒有讓他們進(jìn)，妻子無奈離去，只是對著關(guān)閉的大門悲傷地責(zé)問道：“
慈悲對世人，為何獨(dú)傷我？”
他用刳骨剔肉的痛苦，置換了真正的自由。一切他都舍得，只為追求心中那一點(diǎn)螢火。
我們對于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠？林語堂說：“
他曾經(jīng)屬于我們的時(shí)代，卻終于拋棄了這個(gè)時(shí)代，跳到紅塵之外去了。”
張愛玲說：“
不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來不是的——
至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑。”
趙樸初評他是：“
無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”
其實(shí)他才不要當(dāng)什么奇珍和明月，他不過是為了自己的心罷了。所以他出家也不是為當(dāng)律宗第十一代世祖，更不為能和虛云、太虛、印光并稱“
民國四大高僧”
。棄家毀業(yè)不為此，大徹大悟不消說。那些虛名，他是不要的。真實(shí)的他，63
個(gè)流，在俗39
，在佛24
，恪遵戒律，清苦自守，傳經(jīng)授禪，普度眾生，卻自號“
二一老人”
：一事無成人漸老，一錢不值何消說。
1942
10
月13
日，弘一寫下“
悲欣交集”
四字。三天后，沐浴更衣，安詳圓寂。“
問余何適，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓。”
一缽了卻他的浮生，他的粗缽里盛滿自由。
【注】在中國近百文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內(nèi)，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。在他藝術(shù)發(fā)展如日中天時(shí)，他毅然摒棄了世俗，中出家后成為南山律宗一代祖師，被譽(yù)為“
民國四大高僧”
。
（1
）下面對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）（ ）（ ）
A
．作者將弘一人生的轉(zhuǎn)變比作煙花，以生動(dòng)的比喻，鮮明的對比，表達(dá)了對其人生炫美的贊頌和平寂的哀傷。
B
．“
刊落鋒穎，一味恬靜”
是對弘一書法風(fēng)格的精準(zhǔn)評價(jià)，意思是他的書法創(chuàng)作，清逸的線條泯滅了鋒芒，是禪心的跡化，是期于一種宗教式的“
大我”
的永恒之境，是造“
平淡美”
的極致。
C
．弘一晚的出家既是趙樸初所說的“
無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”
，更是為了傳經(jīng)授禪，普度眾生。
D
．弘一在寫下“
悲欣交集“
四字后圓寂，表明他認(rèn)為自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遺憾的，對自己的抉擇隱隱流露出悔意。
E
．文章題目是“
一缽了卻誰的浮生”
，結(jié)尾又說“
一缽了卻他的浮生”
一問一答，首尾照應(yīng)。其中“
一缽”
指佛門清凈清貧的生活，“
浮生”
指世俗生活，旨在告訴人們是佛門的生活使弘一舍棄了塵世的一切牽掛，使他獲得了心靈的自由。
【答案】B
．E
（C1
分，B2
分，E3
分。）
【解析】
試題分析：解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比較，以發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。其中，A
項(xiàng)“
表達(dá)了對其人生炫美的贊頌和平寂的哀傷”
的說法錯(cuò)，應(yīng)該是人生由絢爛歸于平寂；C
項(xiàng)“
既是趙樸初所說的‘
無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心’”
的說法錯(cuò)，原文是說“
其實(shí)他才不要當(dāng)什么奇珍和明月”
；D
項(xiàng)“
對自己的抉擇隱隱流露出悔意”
的說法是無中生有。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C
。
（2
）從文章內(nèi)容看，弘一進(jìn)入佛門前后的人生軌跡有哪些不同？（6
分）
【答案】入佛門前：才華橫溢并且外露；交際甚廣，生活清閑雅致。（3
分）入佛門后：與世隔絕，無己無他；淡泊名利，追求內(nèi)心的自由。（3
分）
【解析】
試題分析：解答此題，要根據(jù)文本有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析概括。文本第一、二自然段寫的是弘一進(jìn)入佛門前的事，從可看出他才華橫溢并且外露；交際甚廣，生活清閑雅致。文本第三、四段寫了宏一入佛門后的事們從中可看出他與世隔絕，無己無他；淡泊名利，追求內(nèi)心的自由。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C
。
（3
）作者在文中直接引用了李叔同作的《送別》和其他的詩，又大量地引用了名家的言論，請簡要分析這些引用的作用。（6
分）
【答案】①
引用李叔同作的《送別》和其他的詩，直接表現(xiàn)李叔同的過人才華和其思想精神；（2
分）②
引用豐子愷、葉圣陶、林語堂、張愛玲等人的評價(jià)，表現(xiàn)了眾人對他追求自由的高度敬仰，側(cè)面突出李叔同才學(xué)和品性的不同凡響。（2
分）③
這些引用印證了作者的觀點(diǎn)，豐富了文章內(nèi)涵，使傳記具有真實(shí)感人的力量。（2
分）
【解析】
試題分析：回答本題，既要根據(jù)文本中在引用這些詩和言論時(shí)所寫內(nèi)容進(jìn)行分析，還要結(jié)合引用這種修辭手法的一般性作用分析。文本第二段引用他的《送別》詩，是在開頭第一段寫了他的才華之后，可見此處引用是為了證明他的過人才華和其思想精神；文本第五、九、十等自然段引用若干名人對弘一大師的評論，則表現(xiàn)了眾人對他追求自由的高度敬仰，從側(cè)面突出了李叔同才學(xué)和品性的不同凡響。
考點(diǎn)：分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C
。
（4
）李叔同“
二十文章驚海內(nèi)”
，可謂是傳奇般的天才，在藝術(shù)事業(yè)如日中天之時(shí)毅然毀家棄業(yè)，皈依佛門，以一缽了卻浮生。請結(jié)合文本談?wù)勀銓λ�人生選擇的看法。（8
分）
【答案】我認(rèn)為，李叔同之所以做出如此抉擇，是因?yàn)槿藨?yīng)該追求更高層次的精神境界和崇高獨(dú)立的人格。（2
分）①
他博學(xué)精藝，初始華麗，已經(jīng)達(dá)到人生的很高精神境界；后來的出家，正如豐子愷所言，是出于對人生追求的自然漸進(jìn)，是一種人格的完滿和升華。（2
分）②
他之所以刳骨剔肉，拋妻別子，是因?yàn)樗�知道需求越少，得到的自由就會越多。只有舍棄塵世的一切牽掛，才能獲得心靈的真正自由。（2
分）③
他大徹大悟，不求虛名，清苦自守，只是為了自己的心，為了傳經(jīng)受禪，普度眾生。（2
分）李叔同以一缽了卻浮生，粗缽里盛滿自由，通過宗教生活找到了他人生境界的圓滿，靈魂的歸宿。
【解析】
試題分析：這是一道答案并不唯一的探究題，回答本題時(shí)可自由發(fā)揮自己的看法，但最好根據(jù)文本觀點(diǎn)作答，無論選擇何種觀點(diǎn)，都要觀點(diǎn)鮮明，有論有據(jù)，言之成理。比如認(rèn)為李叔同做出這樣的抉擇，是因?yàn)樽非蟾�高層次的精神境界和崇高�?dú)立的人格。這可從他本已達(dá)到人生的很高精神境界，后來的出家是出于對人生追求的自然漸進(jìn)，是一種人格的完滿和升華。是因?yàn)樗�知道只有舍棄塵世的一切牽掛，才能獲得心靈的真正自由。是因?yàn)樗�不求虛名，只是為了自己的心，為了普度眾生。等等�?br />考點(diǎn)：從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能力層級為探究F
。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/494309.html

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