一代演員 于是之 ① 我記得十前的一天，于夫人李曼宜大姐突然打來(lái)電話，告知老于病危。我立即趕到醫(yī)院，與李大姐一起商量善后。我提了個(gè)建議：在送遺體火化前，先將靈車開(kāi)到
“
一代演員”
于是之
①
我記得十前的一天，于夫人李曼宜大姐突然打來(lái)電話，告知老于病危。我立即趕到醫(yī)院，與李大姐一起商量善后。我提了個(gè)建議：在送遺體火化前，先將靈車開(kāi)到首都劇場(chǎng)門前停留五分鐘，讓老于與他心愛(ài)的劇場(chǎng)告別。
②
但天佑是之，他奇跡般地逃過(guò)一劫。不過(guò)身體每況愈下，由失憶而失語(yǔ)而失去感知，很快就離不開(kāi)醫(yī)院的二十四小時(shí)護(hù)理。李大姐每天下午到病房去陪老于，老于無(wú)語(yǔ)，只是有淚。
③
然而，李大姐是堅(jiān)強(qiáng)的。她1
月20
日晚七時(shí)許打來(lái)電話，平靜地對(duì)我說(shuō)：“
老于今天下午5
時(shí)19
分走了，已經(jīng)商定不去八寶山，就照你的建議，24
日火化前先把靈車開(kāi)到人藝轉(zhuǎn)一圈，讓老于與劇場(chǎng)告別。”
④
于是之和首都劇場(chǎng)，但愿這能成為一個(gè)讓一代代戲劇人感奮的戲劇童話。清華的梅校長(zhǎng)有言：“
大學(xué)非大樓之謂也，而是大師之謂也。”
劇場(chǎng)何嘗不是因大師而放出異彩!
⑤20065
月16
日
，香港話劇團(tuán)在首都劇場(chǎng)演出《傾城之戀》，演完謝幕，劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)毛俊輝動(dòng)情地在臺(tái)上對(duì)觀眾說(shuō)：“
香港話劇團(tuán)能在首都劇場(chǎng)演出，瀑感榮耀，因?yàn)閭ゴ蟮挠谑侵�、朱琳、英若誠(chéng)曾在這個(gè)舞臺(tái)上獻(xiàn)藝。”
⑥
于是之最后一次在首都劇場(chǎng)演戲，是1992
7
月16
日的《茶館》告別演出。老于后來(lái)寫了一篇文章，傾吐了他的感受。他自覺(jué)這場(chǎng)戲演得不太好，卻又偏偏受到了熱烈歡呼，整篇文章成了他的“
懺悔錄”
。最后他這樣寫道：“
卸裝完了疲倦極了，劇院用車送我回去。在首都劇場(chǎng)門口，沒(méi)想到還有觀眾等著我。千不該，萬(wàn)不該，再疲倦也應(yīng)下車和他們告別，但我沒(méi)有這么做，一任汽車走去，每想起這件事來(lái)，我總譴責(zé)自己。”
⑦
老于在這里故意隱瞞了一個(gè)細(xì)節(jié)：在車上還坐著我和劇院一位輕干部，車開(kāi)到門口時(shí)見(jiàn)有一群觀眾等著，那位輕干部怕老于體力不支，便招呼司機(jī)“
別停車”
，司機(jī)說(shuō)：“
不停車還不容易。”
老于立即輕聲說(shuō)了一句：“
可我們就對(duì)不起觀眾了。”
車?yán)镆黄�沉默。我想，老于是有意識(shí)地略去這個(gè)細(xì)節(jié)的。
⑧
有次我送老于一張賀卡，上邊寫著：“
祝你健康!
因?yàn)槌�了健康之外，你什么都不缺�?rdquo;
他回答我說(shuō)：“
我還缺文化。”
于是之的文化也體現(xiàn)在他一生對(duì)于文化的不倦探求上。
⑨
他有篇文章叫《幼學(xué)紀(jì)事》，劈頭就是這樣一句：“
我出生于一個(gè)完全沒(méi)有文化的家庭。”
文章里寫了他青少時(shí)代的苦讀經(jīng)歷，也記述了一位與他同住那個(gè)大雜院里的老郝叔，文中一段深情的文字就是獻(xiàn)給這位苦命的洋車夫的：“
老郝叔又早已作古。他無(wú)碑、無(wú)墓，所有的辛勞都化為汗水，灑在馬路和胡同的土地上，即刻就化為烏有。他奔波一世，卻仿佛從未存活過(guò)人間。”
⑩
后來(lái)劇院排演《駱駝祥子》，于是之主動(dòng)申請(qǐng)扮演劇中的洋車夫老馬，他從內(nèi)到外地描摹他心中的老郝叔，老馬的那場(chǎng)篇幅不大的戲，成了全劇的華彩樂(lè)章。通過(guò)老馬的舞臺(tái)形象塑造，他給“
無(wú)碑無(wú)墓”
的老郝叔，在舞臺(tái)上立起了一座豐碑。
11
《幼學(xué)紀(jì)事》曾入編中小學(xué)語(yǔ)文教材，于是之作文，大俗近雅，很耐讀，而他的書法更受人稱道。l985
他給我寫了個(gè)條幅，用漢碑體寫了“
寧?kù)o”
兩字，下邊用行書作跋：“
道明同志囑書，錄石門碑以求正，漢碑初學(xué)，有辱所命，企諒。于是之。”
他為什么要學(xué)寫漢碑呢?
因?yàn)槠鋾r(shí)他準(zhǔn)備在謝晉籌拍的《赤壁大戰(zhàn)》中演曹操，他知道曹操當(dāng)是寫漢碑的。
12
于是之在《一個(gè)演員的獨(dú)白》中說(shuō)：“
我們所創(chuàng)造的形象必須是一個(gè)文學(xué)的形象，美術(shù)的形象，可以入詩(shī)，可以入畫的形象。”
而于是之所創(chuàng)造的程瘋子、老馬、王利發(fā)、魏勒等角色，就是“
可以入詩(shī)，可以入畫的形象”
。
13
黃宗江先生著文談?dòng)谑侵�，�?biāo)題是“
一代演員”
。于是之是真正稱得上這個(gè)崇高稱號(hào)的。
141897
3
月28
日，病中的契訶夫與托爾斯泰，就人死后靈魂是否存在的問(wèn)題展開(kāi)了討論。托爾斯泰持肯定態(tài)度，契訶夫持懷疑態(tài)度，我當(dāng)寫《契訶夫傳》寫到這一段時(shí)，只是不持立場(chǎng)地作了介紹。聽(tīng)到于是之死訊后，我突然想認(rèn)同托爾斯泰的想法：人，死后因?yàn)殪`魂還存在而獲得永生是可能的。
15
1
月20
日17
時(shí)19
分，于是之停止呼吸的那一刻起，于是之的新的生命又開(kāi)始了。
(
節(jié)選自《演員于是之》，王宏韜、楊景輝編，有刪改)
19
．文章第⑤
段引用了香港話劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)毛俊輝的話，在文中有何作用?(4
分)
20
．⑥⑦
兩段中，作者是如何處理詳略的，為什么這樣安排?(4
分)
21
．文中說(shuō)“
于是之的文化也體現(xiàn)在他一生對(duì)于文化的不倦探求上”
，于是之對(duì)文化的不倦探求，具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?(4
分)
22
．作者認(rèn)為，于是之是真正稱得上“
一代演員”
這個(gè)崇高稱號(hào)的。請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)“
一代演員”
內(nèi)涵的理解。(6
分)
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