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高中文言文閱讀練習(xí)——《孟子曰：人皆有不忍人之心》閱讀答案
閱讀下文，完成第22—26題。（12分）
孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍②見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱③之心——非所以內(nèi)交④于孺子之父母也，非所以要譽(yù)⑤于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端⑥也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也;謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我⑦者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然⑧，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保⑨四海;茍不充之，不足以事父母。”
注釋：①不忍人之心;憐憫心，同情心。②乍：突然、忽然。③怵惕：驚懼。惻隱：哀痛，同情。④內(nèi)交，內(nèi)交即結(jié)交，內(nèi)同“納”。⑤要譽(yù)：博取名譽(yù)。要同“邀”，求。⑥端：開(kāi)端，起源，源頭。⑦我：同“己”。⑧然，同“燃”。⑨保：定，安定。
22、對(duì)“所以謂人皆有不忍人之心者”的意思理解正確的一項(xiàng)是()(2分)
A、所以對(duì)人說(shuō)都要有憐憫體恤別人的心情　　　B、說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情的原因
C、所用來(lái)證明人都有憐憫體恤別人的心情的事　D、所以說(shuō)人都有憐憫體恤別人的心情
23、從文中可以看出，孟子認(rèn)為“不忍人之心”應(yīng)包括四個(gè)方面，它們是______、______、______、______。(2分)
24、孟子認(rèn)為，“不忍人之心”是人所固有的，其論證的依據(jù)是：__________________________。這在論證方式上屬于______法。(2分)
25、在孟子看來(lái)，“不忍人之心”是人所固有的，那么治國(guó)施行“仁政”也是天經(jīng)地義的。在文中最能體現(xiàn)這一主張的句子是___________________________。(2分)
26.孟子認(rèn)為“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆擴(kuò)而充之”，你認(rèn)為是否矛盾?為什么?(4分)
______________________________________________________________________________參考答案：
22、B(2分)23、惻隱之心、羞惡之心，辭讓之心，是非之心(每空0.5分)24、今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心(用自己的話概括也給分，1分);例證法(1分)。25、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。(2分)26.提示：不矛盾(1分),因?yàn)樵诿献涌磥?lái)即使人的本性是善的，由于人們的社會(huì)活動(dòng)存在私欲膨脹會(huì)導(dǎo)致善的本性逐漸泯滅(1分),所以必須在后天的教育中指導(dǎo)人們自覺(jué)地?cái)U(kuò)大充實(shí)自己的“善心”(1分)。因此，“仁政”主張具有實(shí)踐意義。(1分)
【參考譯文】孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。先王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情的原因，是因?yàn)�，如果今天有人突然看�?jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因?yàn)橐�想去和這孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐�想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來(lái)，沒(méi)有同情心，簡(jiǎn)直不是人;沒(méi)有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人;沒(méi)有謙讓心，簡(jiǎn)直不是人;沒(méi)有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端;羞恥心是義的發(fā)端;謙讓心是禮的發(fā)端;是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人;認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題。”
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/606163.html

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