閱讀下面的文言文，完成 10 ～ 13 題。 許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其師曰： 讀書(shū)何為 ? 師曰： 取科第耳 ! 曰： 如斯而已乎 ? 師大奇之。 　　閱讀下面的文言文，完成10
～13
題。
　　許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其師曰：“
讀書(shū)何為?”
師曰：“
取科第耳!”
曰：“
如斯而已乎?”
師大奇之。每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義。久之，師謂其父母曰：“
兒穎悟不凡，他日必有大過(guò)人者，吾非其師也。”
遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無(wú)書(shū)。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說(shuō)。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若�；騿�(wèn)之，曰：“
非其有而取之，不可也。”
人曰：“
世亂，此無(wú)主。”
曰：“
梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎?”
　　轉(zhuǎn)魯留魏，人見(jiàn)其有德，稍從之。居三，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過(guò)之，亦不睨視而去，其家人化之如此。
　　甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵，欲學(xué)無(wú)師，聞衡來(lái)，人人莫不喜幸來(lái)學(xué)�？たh皆建學(xué)校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學(xué)者攀留之不得，從送之臨潼而歸。
　　中統(tǒng)元，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復(fù)召至京師，命議事中書(shū)省。
　　阿合馬為中書(shū)平章政事，領(lǐng)尚書(shū)省六部事，因擅權(quán)，勢(shì)傾朝野，一時(shí)大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。
　　帝久欲開(kāi)太學(xué)，會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)。八，以為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“
此吾事也。國(guó)人子大樸未散，視聽(tīng)專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)，將必為國(guó)用。”
時(shí)所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛(ài)之如子，出入進(jìn)退，其嚴(yán)若君臣。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書(shū)算。
　　以疾請(qǐng)還懷。十八，衡病革。已而卒，七十三。懷人無(wú)貴賤少長(zhǎng)，皆哭于門。四方學(xué)士聞?dòng)嚕�皆聚哭。有�?shù)千里來(lái)祭哭墓下者。
　　(
節(jié)選自《元史•
列傳第四十五》)
　　10.
對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
　　A.
衡夜思晝誦，身體而力踐之體：體驗(yàn) B.
衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若 危：端正
　　C.
人有所遺 遺：遺留 D.
領(lǐng)尚書(shū)省六部事，因擅權(quán) 領(lǐng)：兼任
　　11.
下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
　　A.
非其有而取之，不可也 夫列子御風(fēng)而行
　　B.
即以分諸族人及諸生之貧者 是以君子遠(yuǎn)庖廚也
　　C.
會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng) 今其智乃反不能及
　　D.
親為擇蒙古弟子俾教之 誰(shuí)為大王為此計(jì)者
　　12.
下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項(xiàng)是
　�、�
每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義 ②
凡喪祭娶嫁，必征于禮
　�、�
郡縣皆建學(xué)校，民大化之 ④
必正言不少讓
　�、�
會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng) ⑥
課誦少暇，即習(xí)禮
　　A.①②⑥ B.①③⑤ C.②③⑥ D.②④⑤
　　13.
下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
　　A.
許衡從小有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時(shí)，就表露出對(duì)單純讀書(shū)做官不以為然的態(tài)度，有不凡的穎悟力，紀(jì)稍長(zhǎng)，嗜學(xué)若渴，即使在避難中也晝夜勤學(xué)不輟。
　　B.
許衡具有很強(qiáng)的自律意識(shí)，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無(wú)所動(dòng);
許衡做事又嚴(yán)格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅(jiān)辭不受。
　　C.
許衡曾擔(dān)任京兆提學(xué)，其間，各地郡縣紛紛建立起了學(xué)校，百姓因此大受教育感化。后來(lái)當(dāng)許衡離職還鄉(xiāng)時(shí)，學(xué)生們依依不舍，一直將他送到臨潼才回來(lái)。
　　D.
許衡后來(lái)被任命為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭灑，在對(duì)蒙古子弟的教育上，他既嚴(yán)格要求，又愛(ài)之如子。后來(lái)當(dāng)他因病去世，這些學(xué)生紛紛哭拜在他的靈前。
　　14.
把文言文閱讀材料中加橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(
共12
分)
　　(1)
遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。(3
分)
　　(2)
天之蒼蒼，其正色邪?
其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?(3
分)
　　(3)
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。(3
分)
(4)
是誠(chéng)何心哉?
我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。(3
分)
　　參考答案：
　　10.C(
應(yīng)釋為“
饋贈(zèng) ”)
　　11.D(D
兩個(gè)“
為”
都是介詞，替。A
第一個(gè)“
而”
，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系;
第二個(gè)“
而”
，
　　連詞，表修飾關(guān)系。B
第一個(gè)“
以”
，介詞，把;
第二個(gè)“
以”
，介詞，因。C
第一個(gè)“
乃”
，連詞，于是;
第二個(gè)“
乃”
，副詞，竟然)
　　12.C(①
句是說(shuō)許衡幼讀書(shū)時(shí)勤思善問(wèn)，④
句是說(shuō)許衡不屈從權(quán)勢(shì)，⑤
句是說(shuō)皇帝答
　　應(yīng)了許衡的辭職請(qǐng)求 )
　　13.D(
根據(jù)文意，“
紛紛哭拜在他的靈前”
的是懷人，亦即許衡的家鄉(xiāng)人)
　　14.(1)(
老師)
于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒(méi)能留住。像這樣共換了三任老師。(3
分，“
強(qiáng)”“
凡”“
更”
各1
分)
　　其余答案略
　　文言文參考譯文：
　　許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，許衡問(wèn)他的老師說(shuō)：“
讀書(shū)是為了干什么?”
老師說(shuō)：“
為了科舉考試中第!”
許衡說(shuō)：“
就為了這個(gè)嗎?”
老師大為驚訝。每次教他讀書(shū)，他都要問(wèn)書(shū)文的旨義。時(shí)間長(zhǎng)了，老師對(duì)他的父母說(shuō)：“
這個(gè)孩子聰明非凡，將來(lái)有一天肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老師。”
于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒(méi)能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長(zhǎng)大之后，許衡嗜好讀書(shū)如饑似渴，可當(dāng)時(shí)遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒(méi)有藏書(shū)。后來(lái)逃難到徂徠山，才開(kāi)始得到王輔嗣對(duì)《易》的解說(shuō)。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)亂時(shí)期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗(yàn)，努力踐行，舉止言談一定要揣度書(shū)中的大義然后才實(shí)行。曾經(jīng)在酷暑天路過(guò)河陽(yáng)，渴得很厲害，道旁邊有棵梨樹(shù)，大家都爭(zhēng)著摘梨吃，唯獨(dú)許衡在樹(shù)下正身獨(dú)坐，神情自若。有人問(wèn)他為什么不摘梨吃，他回答說(shuō)：“
不是自己的卻拿來(lái)吃，是不可以的。”
那人說(shuō)：“
世道混亂，這棵樹(shù)是沒(méi)有主人的。”
許衡回答：“
梨樹(shù)無(wú)主，我的內(nèi)心難道也沒(méi)有主人嗎?”
　　許衡后來(lái)遷移到魯?shù)�，留在了魏州，人們�?jiàn)他道德高尚，逐漸的開(kāi)始追隨他。許衡在魏州呆了三，聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)亂將要平息，于是又回到了懷州。凡是婚喪娶嫁，他必定要根據(jù)禮法，并以此倡導(dǎo)同鄉(xiāng)的人如此做，學(xué)習(xí)的人逐漸多起來(lái)。因?yàn)榧揖池毟F，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩(shī)書(shū)的聲音傳到屋子外就如音樂(lè)一樣優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。如果家里財(cái)產(chǎn)有余，許衡就把他分給同族人以及貧困的學(xué)生。人們?nèi)绻�有所饋�?zèng)，只要有一絲一毫不符合禮義，他就不會(huì)接受。姚樞曾經(jīng)被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅(jiān)辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經(jīng)過(guò)，不用正眼看一下就離開(kāi)，許衡的家人受他感化如此之深。
　　甲寅，世祖受封在秦中為王，考慮感化教育秦人的辦法，于是征召許衡擔(dān)任京兆提學(xué)。秦地百姓剛剛脫離戰(zhàn)亂，想要學(xué)習(xí)沒(méi)有老師，聽(tīng)說(shuō)許衡前來(lái)主管教育，所有人沒(méi)有不高高興興前來(lái)學(xué)習(xí)的。所屬郡縣都建起了學(xué)校，百姓大受教育感化。世祖率軍南征，許衡于是返回懷州，學(xué)生們紛紛挽留而沒(méi)有成功，就跟著送他到臨潼才回來(lái)。
　　中統(tǒng)元，世祖登上皇帝大位，召請(qǐng)?jiān)S衡回到京師。過(guò)了不久，許衡稱病辭職還鄉(xiāng)。
　　至元二，皇帝任命安童擔(dān)任右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書(shū)省參與議事。
　　阿合馬擔(dān)任中書(shū)平章政事，兼管尚書(shū)省六部事情，于是攬政專權(quán)，權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)超朝野其他人，一時(shí)之間大臣多對(duì)他阿諛?lè)畛校�許衡每次與他討論，必定直言不諱，一點(diǎn)也不讓步。不久調(diào)任左丞，許衡屢次請(qǐng)求辭職。
　　皇帝早就想要開(kāi)設(shè)太學(xué)，正巧許衡一再盡力請(qǐng)辭，于是就先答應(yīng)了他的請(qǐng)求。(
至元)
八，皇帝命許衡擔(dān)任集賢大學(xué)士，兼任國(guó)子祭酒，親自替許衡選擇蒙古弟子讓他進(jìn)行教育。許衡接到任命，高興的說(shuō)：“
這才是我應(yīng)當(dāng)做的事啊。國(guó)人子弟原始質(zhì)樸的素質(zhì)還沒(méi)有喪失，對(duì)所看到與聽(tīng)到的都很專心學(xué)習(xí)，如果把他們放在善良有德人士中培養(yǎng)幾，一定會(huì)成為國(guó)家有用的人才。”
當(dāng)時(shí)所選的弟子都還幼小，許衡對(duì)待他們?nèi)缤�成人，�?ài)護(hù)他們就像自己的孩子，出入進(jìn)退的禮節(jié)，嚴(yán)格得就如同君臣關(guān)系。課余吟誦的空余時(shí)間，就讓他們學(xué)習(xí)禮儀，有時(shí)練習(xí)書(shū)法算術(shù)。
　　(
后來(lái))
許衡因疾病請(qǐng)求返回家鄉(xiāng)懷州。(
至元)
十八，許衡病重。不久去世，七十三。懷州人無(wú)論富貴貧賤輕長(zhǎng)，都哭拜于許衡靈前。四方學(xué)者聽(tīng)到許衡去世的消息，都聚在一起失聲痛哭。有的人不遠(yuǎn)數(shù)千里前來(lái)許衡墓前痛哭祭拜。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/648466.html

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