布衣學(xué)者張中行 世人稱張中行為 布衣學(xué)者，是再貼切不過(guò)的。他生于河北香河縣一農(nóng)家，祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。1936北大畢業(yè)，曾在中、小學(xué)教過(guò)書(shū)；建國(guó)后在人民教育出版 布衣學(xué)者張中行
世人稱張中行為“布衣學(xué)者”，是再貼切不過(guò)的。他生于河北香河縣一農(nóng)家，祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。1936北大畢業(yè)，曾在中、小學(xué)教過(guò)書(shū)；建國(guó)后在人民教育出版社當(dāng)編輯，偷閑寫(xiě)點(diǎn)文章貼補(bǔ)家用。1956，他所在的出版社評(píng)級(jí)，六級(jí)以上為高級(jí)知識(shí)分子，張中行是七級(jí)，屬低級(jí)。直到耄耋之，才獲贈(zèng)一頂“特約編審”的桂冠。稱其“布衣”，是當(dāng)之又當(dāng)。張中行在北大讀的是中文，但涉獵的范圍包括國(guó)學(xué)、哲學(xué)、禪學(xué)和文學(xué)，著述宏富。謂其學(xué)者，名副其實(shí)。
張中行是一匹老黑馬，沒(méi)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)他。80歲時(shí)，適逢天時(shí)地利人和，他獨(dú)自闖了出來(lái)，獲得了“文學(xué)家”、“哲學(xué)家”、“雜家”、“教育家”等多項(xiàng)桂冠。其哲學(xué)著作《順生論》引人關(guān)注，被稱為“當(dāng)代中國(guó)的《論語(yǔ)》”。
張中行一介寒士，半生坎坷，晚景見(jiàn)晴。到85歲時(shí)才分到一套普通的三居室，自稱“都市柴門(mén)”。他的“柴門(mén)”沒(méi)做任何裝修，小客廳兼通道里還放著書(shū)架，是平常人家六七十代的居住水平，其儉樸給人的印象十分強(qiáng)烈。書(shū)房也不甚雅致，書(shū)櫥里放著一些古玩，多為石頭，像倉(cāng)庫(kù)。一把破藤椅的扶手用塑料繩綁扎著。老式書(shū)案上備有文房四寶，書(shū)卷氣襲人。他的臥室更為簡(jiǎn)陋，被子是五六十代農(nóng)家常用的大花被，連疊法也是老式的，床邊墻上還糊著報(bào)紙。
他對(duì)生活的要求很低，有時(shí)在外面吃飯，一根豆腐絲掉在桌上，他都要撿起來(lái)吃，席畢若有剩萊，他也很從容地打包帶回去。布衣的他，深知一粥一飯來(lái)之不易。
張中行為人古樸，文亦如其人。他的文章開(kāi)頭喜歡旁征博引，下筆千言如行云流水。不似今人“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，“直奔主題”。他的行文過(guò)程就是“思”的過(guò)程。啟功說(shuō)張氏的“散文雜文，不衫不履，如獨(dú)樹(shù)出林，俯視風(fēng)云”。也有人說(shuō)張氏散文“少?gòu)垞P(yáng)蹈厲之辭，也似乎缺少至大至剛的偉岸氣象，但從他那清新自然如數(shù)家珍般的娓娓敘述中，從那貌似拉雜的談古論今、引經(jīng)據(jù)典中，我們可體察到他對(duì)攝生治世之道、國(guó)家民族命運(yùn)的熱切關(guān)注”。斯言誠(chéng)哉。
周汝昌先生對(duì)其文也有貼切的評(píng)論：“看上去沒(méi)有什么‘花哨’，而實(shí)際上絕非平鋪板敘，那筆一點(diǎn)兒也不是漫然茍下的。”“讀他老的文字，像一顆橄欖，入口清淡，回味則甘馨邈然有余。這里面也不時(shí)含有一點(diǎn)苦味。”
24．稱張中行為“布衣學(xué)者”,理由不貼切的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A．張中行出身低微，祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。
B．張中行本人北大畢業(yè)后一直吃筆墨飯，偷閑寫(xiě)點(diǎn)文章貼補(bǔ)家用。
C．張中行評(píng)級(jí)僅屬低級(jí)，直到老，才獲贈(zèng)一頂“特約編審”的桂冠。
D．張中行對(duì)生活的要求很低，為人古樸，尚古風(fēng)。
25．對(duì)于張中行文章的評(píng)價(jià)，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．他的文章開(kāi)頭一般不“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，“直奔主題”，而是在行文過(guò)程逐步展現(xiàn)自己的思考，將哲思融入對(duì)人生的體察觀照之中。
B．周汝昌先生評(píng)論張氏文筆，認(rèn)為其外表平實(shí)，而實(shí)際上卻蘊(yùn)涵匠心，內(nèi)藏深味，發(fā)人深省。
C．張氏散文似乎缺少至大至剛的偉岸氣象，但并不缺乏對(duì)攝生治世之道、國(guó)家民族命運(yùn)的熱切關(guān)注。
D．啟功認(rèn)為張氏的散文雜文，有隱逸之風(fēng)，灑脫之姿，傲嘯之態(tài)。其實(shí)，這正是張氏“布衣學(xué)者”的身份決定的。
1．D（“布衣”揭示其平民身份，“學(xué)者”表現(xiàn)其學(xué)問(wèn)淵博。這與他的為人無(wú)關(guān)。）（2分）
2．D（“有隱逸之風(fēng)”錯(cuò)。）（2分）

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