中國在飽受列強欺凌、被迫開放的環(huán)境中不斷進行著經(jīng)濟、政治和思想文化的變革，中國的近代化艱難起步，社會結(jié)構(gòu)開始逐步從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型。但是，中國近代的經(jīng)濟總的來說是比較單一和落后的，發(fā)展道路是曲折的。社會生活的變化也是有限的。
狀元實業(yè)家張謇創(chuàng)辦的大生紗廠是中國近代民族工業(yè)的縮影。中國近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：洋務運動到清朝末年出現(xiàn)民族工業(yè)的萌芽、一戰(zhàn)期間的民族工業(yè)“黃金時代”、一戰(zhàn)后至新中國建立前民族工業(yè)的凋謝、萎縮。 但“黃金時代”是非常短暫的，第一，日本和美國的資本始終沒 有停止對中國的經(jīng)濟侵略；第二，第一次世界大戰(zhàn)一結(jié)束，戰(zhàn)勝的歐洲資本主義國家便馬上卷土重來，加緊對中國的經(jīng)濟 侵略，這樣中國剛剛有了發(fā)展的民族工業(yè)又陷入了停滯狀態(tài)。榮氏企業(yè)的興衰便是明顯的一個例證。
中國近代的民族工業(yè)在帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的夾縫中求生存、圖發(fā)展，總的來說是比較落后的。而且從行業(yè)上看，主要集中在輕工業(yè)部門。地區(qū)之間的發(fā)展也很不平衡，大體是沿海沿江大城市的民族工業(yè)比較發(fā)達，而在廣大內(nèi)地卻非常薄弱。[來源:學科網(wǎng)]
中國近代社會生活的變化大體源于兩個方面。
一是工業(yè)文明的傳入，它在改造著中國社會的物質(zhì)文明的同時，中國社會的文化生活和社會習俗也在 發(fā)生著深刻的變化。
工業(yè)革命后，鴉片戰(zhàn)爭中英國用炮艦政策打開了中國閉關(guān)鎖國的大門，中國開始淪為半殖民地半封建社會。隨著通商口岸的增多，外國列強對華侵略逐步加深，西方先進的交通工具火車和輪船傳入中國，大大便利了交通運輸，促進商品經(jīng)濟的發(fā)展，使自給自足的自然經(jīng)濟進一步解體。
第二次工業(yè)革命后近代的通訊工具電報、照相、電影傳入，中國新聞報業(yè)、出版業(yè)相繼出現(xiàn)，并有了長足發(fā)展，這些都進一步豐富了人們的精神文化生活。
二是洋務運動刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展， 隨之中國民族資產(chǎn)階級發(fā)展壯大，資產(chǎn)階級先后發(fā)動了維新變法和辛亥革命。1911年的辛亥革命推翻了清朝君主專制制度，建立了中華民國，并使民主共和的觀念深入人心。資產(chǎn)階級在對舊的社會制度加以改造的 同時，也對與封建專制制度相伴隨的陳規(guī)陋習加以改造，蕩滌著封建制度的污泥濁水。辛亥革命后，民國政府就頒布了剪發(fā)辮、易服飾等法令，改變以往一些不好的社會習俗。
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講述張謇興辦實業(yè)的故事，了解近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的狀況。
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張謇是中國近代著名的實業(yè)家、教育家，他的“實業(yè)救國、教育救國”的主張和實踐具有深刻的歷史意義，他一生創(chuàng)辦了20多個企業(yè)，370多所學校，為我國近代民族工業(yè)的興起，為教育事業(yè)的發(fā)展作出了寶貴貢獻。毛澤東同志在談到中國民族工業(yè)時曾說：“輕工業(yè)不能忘記張謇”。
從洋務運動到清朝末年，我國雖然出現(xiàn)了一些民族工業(yè)的萌芽，但這些民族工業(yè)往往受到封建制度的阻礙，難以生存和發(fā)展。辛亥革命的成功，沖擊了封建制度，使民族資產(chǎn)階級一度受到鼓舞。海外華僑也競相投資國內(nèi)近代工業(yè)。
第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國主義國家忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國經(jīng)濟的掠奪，中國民族工業(yè)得到了一個發(fā)展機會，進入了“黃金時代”。
第一次世界大戰(zhàn)后，帝國主義經(jīng)濟勢力卷土重來，特別是日本帝國主義的侵略，使民族工業(yè)再度受挫。抗戰(zhàn)勝利后，由于國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)和官僚資本主義的壓迫，民族工業(yè)也沒能得到很好的恢復。
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知道輪船、火車、電報、照相和電影 等在中國出現(xiàn)的史實。
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最早發(fā)生在英國的工業(yè)革命的成果逐漸傳入中國，給中國社會生活帶來了一 些新的變化。
19世紀初，西方發(fā)明的輪船、火車在近代相繼傳入中國。外國的火車輪船傳入后大大便利了交通運輸，一方面有利于經(jīng)濟文化交流，促進商品經(jīng)濟的發(fā)展，進一步?jīng)_擊了自給自足的自然經(jīng)濟；另一方面與之相伴隨，它更便利了帝國主義列強對中國的進一步掠奪，但從 根本上說，中國社會生活的這些變化順應了人類社會發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進步。
70年代以后，中國開始架設有線電報。后來，照相和電影也傳入中國，豐富了人們的精神生活，也為后人留下許多珍貴的歷史鏡頭。
中國鐵路最初僅有幾十公里；近代的通訊手段最初全國只有有限的有線電報和有數(shù)的幾十門電話，雖然數(shù)量很少，在整個社會生活中所占比重顯得微不足道，而且根本不能普及到尋常百姓家，但這些變化卻表明近代中國的社會生活正發(fā)生著重大的歷史性變化，它順應了 人類歷史發(fā)展的主流趨勢，代表了人類歷史先進文化的發(fā)展方向，具有無限的生命力。[來源:Z#xx#k.Com]
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以《申報》、商務印書館等為例，了解大眾傳播媒體對近代社會生活的影響。
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大眾傳播，以文字符號為媒介，在信息傳播的總量、規(guī)模與覆蓋范圍等方面都比以往口耳相傳的人際傳播有極大幅度的擴展。但是，在近代，大 眾傳播媒體的種類還很有限，主要依靠書報印刷業(yè)。
近代上海因地處中西文化交流、碰撞的前沿，信息流通便捷，加之政治生態(tài)環(huán)境特 殊，報刊業(yè)的發(fā)展頗為引人注目。中國最早的報紙是外國人在上海等城市創(chuàng)辦的外文報紙，主要是給外國人看的。后來，中文報紙出現(xiàn)了，其中最著名的是1872年在上海創(chuàng)辦的《申報》。報紙成為人們獲取信息、了解社會的主要傳媒工具，人們可以通過報紙了解到國內(nèi)外發(fā)生的重大事件，從報紙上尋找對自己有用的信息。[來源:學�？�。網(wǎng)Z。X。X。K]
1897年在上海創(chuàng)辦的商務印書館，是近代中國歷史最長、規(guī)模最大的文化出版機構(gòu)，當時使用的刻板和字典很多都是由它出版的。
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了解民國以來剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會習俗方面的變 化。
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中華民國時期是中國歷史上一個新舊交替的時代，不僅 政治上推翻了帝制，社會習俗方面也發(fā)生了很大的變化。

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