學(xué) 會 微 笑 ⑴ 和諧，是需要微笑的。 ⑵ 這是因?yàn)椋何⑿κ且粋�(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國大廈門前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭 學(xué) 會 微 笑
⑴
和諧，是需要微笑的。
⑵
這是因?yàn)椋何⑿κ且粋�(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國大廈門前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭的思想。
　　
⑶
微笑是一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟。這種宣示，猶如開歲發(fā)出的春令：來吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交，雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿�傳遞出的是快樂�！墩撜Z·憲問》曾言：“樂然后笑。”可見，笑由喜悅來，相從心頭生。微笑是可敬的。因?yàn)槲⑿�傳遞出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書》卷二中曾言：“樂取于人以為善。”可見，為善使人樂，好善樂天下。微笑是可賀的。因?yàn)槲⑿�傳遞出的是再造。早在1900
，法國學(xué)者柏格森在其出版的《笑之研究》中就認(rèn)為：笑是對不合和諧、不合生命、不合社會的惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應(yīng)和糾正，具有使人恢復(fù)靈活生命、適應(yīng)社會的功利性�？梢�，一笑失百憂，生命如逢春。
　　
⑷
微笑在心。心動笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘�！吩娫疲�“縱言及平生，相視開笑靨。”
　　
⑸
微笑在誠。誠動笑出。誠就是真心實(shí)意。誠還是無所隱伏。誠可生情，情可生笑。雖說“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟惟有“披心腹”、心見誠，才可“見情愫”、笑溢出。
　　
⑹
只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲學(xué)博士。”可見，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。
　　
⑺
學(xué)會微笑，以柔克剛�！兑了髟⒀浴分杏袆t顯示強(qiáng)大的故事說得分明：大風(fēng)靠狂怒以顯示強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽則相反，靠微笑以顯示其力量。結(jié)果感動得老人不斷地增加熱量，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績！
　　
⑻
民間有一俗語：“莫笑莫開店。”特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。
1.
請歸納出文章的中心論點(diǎn)。
答：

2.
第
⑺
段用了哪兩種論證方法？有什么作用？
答：


3.
作者認(rèn)為微笑是“可親、可敬、可賀的”，請你分別解釋“可親”、“可敬”的原因。
可親：

可敬：

參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)：
（五）
1.
我們要學(xué)會微笑。2.
舉例論證、對比論證。證明“學(xué)會微笑，以柔克剛”的道理。（或證明“微笑比狂怒更有力、更能取得成績”的道理）
3.
可親：微笑是由內(nèi)心的喜悅傳遞出來的，故面相和善，讓人覺得親切。
可敬：微笑傳遞出的是友善，為善者樂善好施，令人尊敬。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/470316.html

相關(guān)閱讀：《給最愛的他們安全感》閱讀答案
散文《冬荷》閱讀答案
《西湖漫筆（宗璞）》閱讀答案
《紫藤 葉全新》閱讀答案
《望柳莊》閱讀答案