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“眼下,不少學(xué)校在組織學(xué)生集體背誦《弟子規(guī)》”閱讀答案
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路逍遙
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閱讀
下面文字,完成 13 - 14 題。( 9 分) ① 眼下,不少學(xué)校在組織學(xué)生集體背誦《弟子規(guī)》,甚至有報(bào)道說(shuō),有的學(xué)校學(xué)生不會(huì)背《弟子規(guī)》就不讓進(jìn)校門。各地組織的以《弟子規(guī)》 閱讀下面文字,完成13
-14
題。(9
分)
①
眼下,不少學(xué)校在組織學(xué)生集體背誦《弟子規(guī)》,甚至有報(bào)道說(shuō),有的學(xué)校學(xué)生不會(huì)背《弟子規(guī)》就不讓進(jìn)校門。各地組織的以《弟子規(guī)》為主題的大型活動(dòng),更是此起彼伏。廣東東莞一家傳媒公司聘請(qǐng)客戶總監(jiān),其招聘海報(bào)對(duì)應(yīng)聘者的要求第一條就是
“
熟背《弟子規(guī)》
”
,該公司的
“
文化優(yōu)勢(shì)
”
就是規(guī)定員工必須日日晨讀《弟子規(guī)》。
②
《弟子規(guī)》的作者是清朝康熙間的秀才李毓秀。他根據(jù)傳統(tǒng)儒家文化對(duì)蒙童的要求,結(jié)合自己的教書實(shí)踐,寫成了《訓(xùn)蒙書》,后經(jīng)他人修訂,改名《弟子規(guī)》!兜茏右(guī)》以淺近通俗的文字和三字韻的形式,闡述了學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識(shí)等等,可謂諄諄教誨,循循善誘,在我國(guó)清代教育史上有一定的影響。
③
《弟子規(guī)》曾經(jīng)廣為流傳,是啟蒙養(yǎng)正、教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教化一方的少兒讀本。但是,它強(qiáng)行一律地實(shí)施孝、悌、仁、愛,僵化而且生硬地要求兒童,已屬不妥。今天,將300
前的舊道德舊倫理直接灌輸?shù)絻和念^腦中,讓兒童因此中規(guī)中矩,一切行為規(guī)矩化,則更為荒謬。《弟子規(guī)》1080
字,用了43
個(gè)
“
勿
”
,全文充斥訓(xùn)誡式的清規(guī)戒律,正所謂
“
理解的要執(zhí)行,不理解的也要執(zhí)行
”
,這就違背了兒童天真爛漫的天性,剝奪了兒童自由創(chuàng)新的需求,實(shí)在不可取。
④
當(dāng)然,《弟子規(guī)》宣揚(yáng)的道德規(guī)范,有的也可以傳承下來(lái)。其內(nèi)容和表述雖然屬于
“
舊瓶舊酒
”
,但是,批判地學(xué)習(xí)閱讀,有選擇、有重點(diǎn)地向廣大未成人介紹評(píng)述,還是可以的,甚至是必要的,比如
“
見人惡,即內(nèi)省,有則改,無(wú)加警
”
等。而大張旗鼓地號(hào)召全國(guó)人民深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí),則大可不必。通過(guò)行政命令強(qiáng)制未成人背誦或晨讀,就更不合理。假如一定要誦讀,那還是由成人承擔(dān)這個(gè)任務(wù)。鍛煉記憶和健腦活絡(luò)還在其次,主要是他們比少兒童有閱歷、有思想,更有辨別力,讀了以后有助于做一個(gè)文明有禮的現(xiàn)代公民。
13
.第④
段說(shuō),“
《弟子規(guī)》宣揚(yáng)的道德規(guī)范,有的也可以傳承下來(lái)”
。請(qǐng)你從第②
段中為此找出兩條理由。(4
分)
14
.請(qǐng)結(jié)合下面提供的《弟子規(guī)》中的一則,談?wù)勀銓?duì)本文作者觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(
5
分)
附:《弟子規(guī)》五則
①
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承
②
或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后
長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐
③
彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管
④
人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)
⑤
凡出言
信為先
詐與妄
奚可焉
參考答案:中
小學(xué)作文
閱讀答案
網(wǎng)整理
1
2
.
理由
一:《弟子規(guī)》是根據(jù)傳統(tǒng)儒家文化對(duì)蒙童的要求寫成的。
理由
二:《弟子規(guī)》闡述的是學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識(shí)。
(
4
分。每
條“
理由”
2
分)
1
3
.答案示例:
本文作者認(rèn)為《弟子規(guī)》宣揚(yáng)的道德規(guī)范,有的也可以傳承下來(lái)。我同意作者的這一觀點(diǎn)。比如
“
凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉
”
,這幾句話的意思是
說(shuō),
說(shuō)話首先要講誠(chéng)信,不可以說(shuō)假話、說(shuō)大話。這也是教育孩子從小要具有良好的誠(chéng)信品德,為長(zhǎng)大做一個(gè)正直的人打好基礎(chǔ)。在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)
生活
中,更需要培養(yǎng)誠(chéng)信品德,而這必須從小做起,從一言一行做起。
(
5
分。
有
觀點(diǎn)
1
分,有引用的《弟子規(guī)》和
恰當(dāng)
的理解
2
分,能作出分析
2
分)
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/499949.html
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