說忍 陳子展 ①孔子說過小不忍則亂大謀的話，這話本來不錯(cuò)。因?yàn)樗�只教人忍小事，�?dāng)然權(quán)衡輕重，以成就大計(jì)劃，忍耐小事件為是。倘若對方要使你的大計(jì)劃弄不成，那就不是小事 說“忍”
陳子展
①孔子說過“小不忍則亂大謀”的話，這話本來不錯(cuò)。因?yàn)樗�只教人忍小事，�?dāng)然權(quán)衡輕重，以成就大計(jì)劃，忍耐小事件為是。倘若對方要使你的大計(jì)劃弄不成，那就不是小事，只要你還有做人的血性，一定忍無可忍了。比如他看見魯國當(dāng)權(quán)的季氏在家里擅用只有天子可用的八佾樂舞，就氣憤憤地說：“是可忍，孰不可忍？ ”
②五代的馮道以孔子自比，他忍性的修養(yǎng)工夫，似乎要比孔子進(jìn)步。相傳他做宰相的時(shí)候，有人在街上牽著一匹臉上掛著一塊寫有“馮道”二字布的驢子，這分明是在取笑他了，他看見了也不 理。
③俗語道：“宰相肚里好撐船。”唐朝有一個(gè)叫做婁師德的宰相，就留下了唾面自干的故事，活 活描出了為著做官，不惜忍受一切恥辱的心理。
④明朝大儒白沙先生有一篇忍字箴道：“不亂大謀，乃其有濟(jì)。如不能忍,
傾敗立至！
”他要學(xué)張公藝百忍，可惜他不曾做得宰相以忍治國，他只能學(xué)張公藝以忍治家。從家到國，都離不了一個(gè)忍字，中國民族算是世界上最能忍耐的偉大民族了。
⑤這個(gè)忍字，真可算得咱們唯一無二的國粹。忍的哲學(xué)，道家發(fā)明最早，老子的不爭主義，就在于能忍。自從佛家的哲學(xué)傳到中國，老子的哲學(xué)又得一個(gè)幫手。相傳釋迦行禪，在一棵樹下兀坐不動。有鳥飛來,
把他看做木頭，就在他的發(fā)髻里生蛋。等他禪覺，才知腦袋頂上有了鳥蛋。于是再行入定，直到鳥蛋已生鳥兒飛去，他才起身。此故事雖未必為真，可是佛家忍性的工夫，實(shí)在比道家高 了許多。
⑥六朝道家佛家的思想最有勢力，恰在這個(gè)時(shí)期中國的民族最倒霉。宋朝雖說好像是儒家思想最占勢力，其實(shí)一般道學(xué)家戴著儒家帽子，卻穿了佛家道家的里衣，這一時(shí)期中國民族也最倒霉。明朝道學(xué)號為中興，而儒家販的還是佛道兩家的貨色，即消極的哲學(xué)，懶惰的哲學(xué)，不求長進(jìn)的哲學(xué)，中國民族又倒霉三百。我雖然不一定要把兩千來受異族侵略倒霉的責(zé)任，通通推在道家佛家乃至號為儒家的道學(xué)家身上，但這三派思想浸透中國民族的血液，三派所最注重的忍性修養(yǎng)工夫做得愈精進(jìn)，愈深湛，就愈成為牢不可破的民族性。因此這個(gè)在世界上最會忍耐一切的偉大民族,
也就愈成為最適于被侮辱被侵略的民族了。
⑦記得清儒張培仁說：“忍之一字，天下之通寶也。如與人相辯是非，這其間著個(gè)忍字，省了多少口舌。凡世間種種有為，才起念頭，便惺然著忍，則省事多矣。”
⑧但忍中有真丹，又是和之一字。以和運(yùn)忍，如刀割水無傷。和者，眾人以為狂風(fēng)驟雨，我則以為春風(fēng)和氣；眾人以為怒濤，我則以為平地。這也像是說忍耐與和平兩者有不可分離的關(guān)系。難怪 中國民族是這個(gè)世界上最會忍耐一切的偉大民族，同時(shí)又是這個(gè)世界上最愛和平的偉大民族。
(
原載《太白》雜志，有刪改）
16
．文章第①
段中列舉孔子反對季氏擅用八佾樂舞的例子，有何作用？（6
分）
答案：①
闡明孔子對“
忍”
的態(tài)度：對小事“
忍”
，可以成就大事；但“
忍”
不能違反原則。②
引出“
忍”
的話題，并與下文不講原則而一味“
忍”
的態(tài)度形成鮮明的對比，增強(qiáng)論證的說服力。
評分建議：一點(diǎn)3
分，意思對即可。
17
．分析文章第⑥段的論述層次。 (6
分）
答案：首先列舉三派思想對時(shí)代的影響，接著分析“
忍”
對民族的危害性，最后得出越忍的民族越容易被侮辱被侵略的結(jié)論。
評分建議：一點(diǎn)2
分，意思對即可；如缺少
“
首先
”
等提示語，酌情扣分。
18
．文章論述了“
忍”
的哪些影響？請簡要概括。（6
分）
答案：①
從積極的角度看，“
忍”
可以提升個(gè)人修養(yǎng)，保證仕途順暢，促進(jìn)家庭和睦，增進(jìn)社會和平。
②
從消極的角度看，“
忍”
易讓人遭受恥辱，變得消極、懶惰，不求上進(jìn)；也易使民族遭受侮辱、侵略，甚至滅亡。
評分建議：一點(diǎn)3
分，意思對即可。

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