《論厄運》導(dǎo)學(xué)案
課前預(yù)習(xí)學(xué)案
【預(yù)習(xí)目標(biāo)】
1. 理解文章的主旨，理清作者的行文思路。
2. 摘錄文中精彩語句，理解關(guān)鍵語句的含義，積累“逆境”話題的名言警句
【預(yù)習(xí)內(nèi)容】

一、走近作者：
培根：
哲學(xué)史上和科學(xué)史上劃時代的人物。被馬克思譽為“ ”英國 時期最重要的散文家和哲學(xué)家。 是他文學(xué)上的代表作，問世400余年，幾乎被翻譯成成人類所有語言。文章見解深刻獨到，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，文風(fēng)老辣銳利，體現(xiàn)了他“高度的閱歷，豐富的想象，有力的機智，透徹的智慧”，開創(chuàng)了英國散文的傳統(tǒng)，影響極大。

二、熟讀課文并解題：
厄運：即人生并不是一帆風(fēng)順的，常常會遇到 。

三、提出疑惑

同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中
疑惑點疑惑內(nèi)容

課堂探究學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1. 理解文章的主旨，理清作者的行文思路。
2. 摘錄文中精彩語句，理解關(guān)鍵語句的含義，積累“逆境”話題的名言警句
3. 了解文章的語言風(fēng)格.體裁和行文風(fēng)格。
【學(xué)習(xí)重點】
2、3
【學(xué)習(xí)過程】
1.自讀《論厄運》，找出能代表作者觀點的句子。
明確：（1） 。
（2） 。
（3）一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。
（4） 。
2.從“論厄運”的角度用自己的話整理作者的觀點。
明確：（1） 。
（2） 。
（3） 。
3.根據(jù)觀點句理清文章思路
明確：第一層：（開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海”），引用名言與神話指出“ ”，對厄運無所畏懼的人才是 “ ”。
第二層：（“幸福所需要的美德”——“比對所羅門財富的刻畫要更動人”），用《圣經(jīng)》.圣詩指出 。
第三層：（“一切幸運都并非沒有煩惱”——結(jié)尾），用 手法說明厄運中孕育著希望，更能顯示出我們最美好的品格。
4. 語句理解：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯與暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。”
明確： “刺繡”—— ；
花朵”——
“背景”——
5. 作者在本文中主要談?wù)摰氖顷P(guān)于“厄運”的什么？
明確：厄運的 。

【當(dāng)堂檢測】

閱讀《直面苦難》
比較兩篇文章論述中有何異同點？
提示：思考角度可以有——談?wù)摰脑掝}，雙方的觀點.態(tài)度，涉及的內(nèi)容，談?wù)摰慕嵌?hellip;…
相同：圍繞“逆境”這一話題談了自己的看法。
不同：（1）角度不同：
培根 。
周國平則從普通人的角度去看“平�？嚯y”。

（2）對“逆境”的價值態(tài)度不盡相同：
培根認(rèn)為戰(zhàn)勝厄運能顯示我們的 ；
周國平認(rèn)為不能美化苦難，也要看到 。

（3）涉及的內(nèi)容不同：
培根談的是 。
周國平談的是人應(yīng)該以軟弱的天性尊嚴(yán)地承受苦難，正確看待
（4）說理方式不同：
《論厄運》 。
《直面苦難》 。
課后練習(xí)與提高
1.課外閱讀王蒙的《人生三境》，寫一段文字談對人生中逆境的看法，或為自己擬一句相關(guān)的座右銘。


2.搜集有關(guān)“厄運”“逆境”“苦難”的名人名言，加以摘錄。
3.完成《學(xué)習(xí)與評價》的相關(guān)練習(xí)。

《論厄運》導(dǎo)學(xué)案答案
課前預(yù)習(xí)學(xué)案答案

一、“英國唯物注意和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖。”
英國文藝復(fù)興時期
《培根論人生》
二、中國人所說的逆境。
三、略
課堂探究學(xué)案答案
1. 明確：（1）超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。
（2）幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的是堅忍；后者比前者更為難能可貴。
（4）正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的。
2.明確：（1）戰(zhàn)勝厄運是奇跡，令人驚嘆。
（2）戰(zhàn)勝厄運需要堅忍的品質(zhì)。
（3）厄運不會把我們擊跨，反而能顯示出我們最美好的品格。
3.根據(jù)觀點句理清文章思路
明確： “戰(zhàn)勝厄運令人驚嘆”， “真正的偉人”。
厄運所需要的美德是堅忍。
比喻與對比
4. 明確： “刺繡”——人生，生活；“花朵”——美好的品質(zhì)；“背景”——苦難.厄運。
5. 明確：厄運的價值與意義。

【當(dāng)堂檢測】
閱讀《直面苦難》
不同：（1）角度不同：培根談的苦難英雄是富有古典浪漫主義氣息的。

（2）對“逆境”的價值態(tài)度不盡相同：培根認(rèn)為戰(zhàn)勝厄運能顯示我們的品質(zhì)與美德；
（3）涉及的內(nèi)容不同：培根談的是逆境的意義與價值。
周國平談的是人應(yīng)該以軟弱的天性尊嚴(yán)地承受苦難，正確看待苦難的作用和苦難英雄
（4）說理方式不同：（兩文雖都有濃郁的思辯色彩和哲理性，觀點見解鮮明有力度）
《論厄運》環(huán)環(huán)相扣，層層深入地分析，周密嚴(yán)謹(jǐn)。
《直面苦難》不求論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句，具象化的闡發(fā)，直接點明思考的結(jié)果。
課后練習(xí)與提高答案
有關(guān)厄運的名言警句
厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。
——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。
——里希特《長庚星》

幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望。
——培根《論厄運》
不幸可能成為通向幸福的橋梁。
——日本諺語

災(zāi)禍?zhǔn)且粋�人的真正試金石。
——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》

苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。
——富勒《至理名言》

烈火試真金，逆境試強者。
——塞內(nèi)加《論天意》

逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。
——松下幸之助

那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。
——尼采《偶像的黃昏》
沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量。
——瓊森《確實可靠》
一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因為承受災(zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。
——阿霍蒂諾
當(dāng)一個人鎮(zhèn)定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。
——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》
幸運最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運最能發(fā)現(xiàn)美德。
——培根《論厄運》
交好運令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。
——培根《論厄運》
交好運時要謹(jǐn)慎，遭厄運時要忍耐。
——J•雷《英國諺語》
在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。
——賀拉斯《歌集》
不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。
——易卜生
最好是通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學(xué)得聰明。
——《伊索寓言》
與圖國艱,以度厄運。??揚雄《元后誄》
厄,困也。??《蒼頡篇》
厄難,勤苦之事也。??《詩•谷風(fēng)》箋

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