人的認識從何而來

目標：
1、知識目標：
（1）實踐具有三個基本特征
（2）實踐是認識的基礎(chǔ)
（3）實踐活動的三種形式
2、能力目標：
（1）通過對實踐概念的學(xué)習(xí)，特別是與舊唯物主義關(guān)于實踐含義理解的比較中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的比較分析能力和理解能力
（2）結(jié)合實踐三個基本特征的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和概括綜合能力
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
結(jié)合實踐是認識的基礎(chǔ)這一觀點的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解實踐第一的觀點，充分發(fā)揮實踐對認識的決定作用。

重點：實踐具有三個基本特征、實踐是認識的基礎(chǔ)的相關(guān)內(nèi)容
教學(xué)難點：實踐的社會歷史性、實踐是認識的基礎(chǔ)的相關(guān)內(nèi)容
教學(xué)時間：1課時
教學(xué)過程：

（導(dǎo)入新課）
馬克思生前最喜愛的一則寓言
哲學(xué)家問船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”
“不懂�！贝�夫說。
“你的生命價值失去了三分之一，”哲學(xué)家說，“你懂哲學(xué)嗎？”
“更不懂�！�
哲學(xué)家感慨：“那你的 生命價值就失去了一半！”
一個巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”
“不會，不會！”
船夫說：“那你的生命價值就失去了全部�！�
這則寓言故事說明了什么哲學(xué)道理 ？

——說明了我們不單要有認識，更重要的是把認識應(yīng)用于實踐中。

一、實踐及其特點
1.實踐就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。

要了解好實踐的含義，我們就得從下面的兩方面來理解。

一是指實踐的主體是人，對象是客觀事物�！�—也就是說，作為實踐，它必定是人的活動，其主體只能是人，像牛耕地、蜜蜂建巢都不是實踐。

二是指實踐是一種直接現(xiàn)實性活動,它可以把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在。——實踐是一種現(xiàn)實的活動，不同于觀念活動，另外，實踐還能把我們腦中的觀念意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的東西。

鞏固練習(xí)——判斷：下列哪些屬于實踐活動？
1、蜜蜂筑巢 2、教師講課 3、學(xué)生認真學(xué)習(xí) 4、全面建設(shè)小康社會 5、“爭論克隆人” 6、克隆羊“多利”問世
——屬于實踐活動的有4、6

（過渡）我們了解了實踐的含義，下面我們來了解一下作為實踐，它有哪些基本的特征。

2、實踐的基本特征：
（1）實踐有客觀物質(zhì)性。

原因：
A、構(gòu)成實踐的要素都是客觀的物質(zhì)的。
B、實踐過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約

實踐的主體(人——體力、智力）
構(gòu)成實踐的要素 實踐的對象（自然界、社會關(guān)系） 客觀
實踐的手段（工具、設(shè)備）

（2）實踐有主觀能動性�！�—最本質(zhì)特征

體現(xiàn)在：
A、在改造自然的過程中創(chuàng)造出新的物質(zhì)生活資料——電視機、電腦、空調(diào)
B、在改造社會的過程中創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系——社會制度的更替

注意：實踐是有意識、有目的的能動性活動與實踐是客觀的物質(zhì)性活動，二者是統(tǒng)一的，不應(yīng)用這一特征去否認另一特征。

舉例說明：某一同學(xué)是江海中學(xué)的學(xué)生、是某班的學(xué)生、是江門人，我們不能以此來否定其他的特征，這些特征之間并不矛盾。

（3）實踐是社會性歷史性的活動。

所謂的社會性——表明不是單個人的孤立的活動，實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動，如工具的制作
所謂的歷史性—歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。

另外，作為人類的實踐活動，它有三種形式。

人類基本的實踐活動有三種：
一是改造自然的生產(chǎn)實踐，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動——它是人類最基本的實踐活動。——因為人類要能進行下兩項的活動，首先就得解決吃穿住等問題。
二是變革社會的實踐。如革命和改革、方針的制定制度的實施。
三是探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。

（過渡）那么實踐與認識有什么關(guān)系呢？

二、實踐是認識的基礎(chǔ)

實踐是認識的基礎(chǔ)是作為一個總的關(guān)系而存在的。在這一總的關(guān)系下，包含著四個……

1、實踐是認識的來源

材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”�！�—毛澤東
材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的入藥麻醉作用。
問：這兩則材料說明什么問題

說明：認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。
可見，認識既不是從天上掉下來的，也不是人腦里固有的，而是從社會實踐中產(chǎn)生的。實踐出真知，實踐是一切科學(xué)知識的源泉。

問題思考：認識從哪里來？——實踐中來？書本中來？——能不能說：認識有兩個來源？

認識的來源只有一個——實踐
獲得認識的途徑可以有兩個：直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗

2、實踐是認識發(fā)展的動力

展示非典時期的資料圖片、戰(zhàn)略計謀的產(chǎn)生、風(fēng)扇空調(diào)的產(chǎn)生。

恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進�！�
“資產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式�！�

實踐的發(fā)展不斷地向人們提出新的要求，推動人們?nèi)ミM行新的探索和研究，解決新的問題。

所以人們在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己的判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。

（過渡）實踐能夠作為認識的來源和動力，那么我們應(yīng)該要用什么檢驗認識是否正確呢？——實踐。

3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

為什么——檢驗認識是否正確就是將主觀認識同客觀事物及其規(guī)律進行對照，看二者是否相符合。

實踐是主觀見之于客觀的活動。
一方面受主觀認識的指導(dǎo)，它聯(lián)系著主觀認識。
另一方面它又改造和變革客觀對象，聯(lián)系著客觀事物。

4、實踐是認識目的和歸宿

古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游
陶行知改名。

小結(jié)：
1、含義：實踐就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。
2、實踐的基本特征：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性
3、實踐是認識的基礎(chǔ)：
（1）實踐是認識的來源
（2）實踐是認識發(fā)展的動力
（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
（4）實踐是認識的目的和歸宿


板書設(shè)計：
一、實踐及其特點
1.實踐就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。
2、實踐的基本特征：
（1）實踐有客觀物質(zhì)性。
（2）實踐有主觀能動性。——最本質(zhì)特征
（3）實踐是社會性歷史性的活動。
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
1、實踐是認識的來源
2、實踐是認識發(fā)展的動力
3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
4、實踐是認識目的和歸宿


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