M 2012屆高考?xì)v史我國(guó)民族關(guān)系復(fù)習(xí)教案
專題五 我國(guó)民族關(guān)系
一、古代的民族關(guān)系
1、統(tǒng)一多民族的形成、發(fā)展和鞏固
(1)、中華民族的起源：原始社會(huì)至奴隸社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期、炎黃部落的融合，華夏族的產(chǎn)生。
(2)、多民族融合的開始：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏族和其他民族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合，也為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立準(zhǔn)備了條件。
(3)、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立：秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著我國(guó)多民族國(guó)家已初步建立。
(4)、統(tǒng)一多民族國(guó)家的初步發(fā)展：兩漢時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域、西南以及華南兩廣的統(tǒng)治，既大擴(kuò)大了疆域，又有效地開發(fā)了邊疆。
(5)、多民族的大融合：魏晉南北朝時(shí)期，由于民族遷徙，各民族聯(lián)合斗爭(zhēng)以及少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革，民族融合加強(qiáng)。
(6)、統(tǒng)一多民族國(guó)家的大發(fā)展：隋唐時(shí)期是我國(guó)古代史上一個(gè)重要時(shí)期，隋唐高度繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，對(duì)周邊少數(shù)民族有很強(qiáng)的吸引力，加上統(tǒng)治者推行開明的民族政策，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。
(7)、統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展：五代遼宋夏金元時(shí)期，周邊少數(shù)民族借助自己的政權(quán)力量，加強(qiáng)了與漢族的交往，相互學(xué)習(xí)，逐步縮小了與漢族的差距，為元朝更大規(guī)模的民族融合和多民族國(guó)家的重新統(tǒng)一作了準(zhǔn)備。
(8)、統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固時(shí)期：明清時(shí)期，中央政府采取有力措施，解決了周邊少數(shù)民族問(wèn)題，特別是在清朝，粉碎了少數(shù)民族貴族與西方侵華勢(shì)力分裂國(guó)家的陰謀，同時(shí)采取得力措施加強(qiáng)了地方行政管理和中央集權(quán)，我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形式鞏固下來(lái)。
2、古代民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)
歷史上民族間的相互關(guān)系主要以戰(zhàn)與和的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，自先秦到明清，這兩種形態(tài)交替或并存，一直貫穿于民族關(guān)系的始終。
(1)、戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)：①、民族掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)：通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪物資，是從氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的游牧或獰獵民族的一般特點(diǎn)，如匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古等；②、民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)：如1125年金滅遼、成吉思汗及其子孫滅西夏、吐蕃等；③、平定民族叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)：如清初平定噶爾丹的叛亂和回部貴族叛亂；④、反抗民族壓迫的民族起義：如內(nèi)遷的“五胡”反抗西晉殘酷統(tǒng)治與壓迫的起義；⑤國(guó)內(nèi)民族抵御外國(guó)異族侵略的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)：如明朝的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)、清朝的雅克薩戰(zhàn)爭(zhēng)。
(2)、和平形態(tài)：①、和親：其實(shí)質(zhì)是政治聯(lián)姻，漢唐王朝與游牧君主的和親在歷史上影響最大：漢高祖、漢武帝(細(xì)君公主入烏孫)、漢元帝、唐太宗、唐中宗、唐德宗；對(duì)于多數(shù)和親來(lái)說(shuō)，在不同程度上都具有歷史進(jìn)步意義：削弱民族偏見(jiàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)民族同化等；②、通貢：是一種由官方控制的民族間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，如唐朝時(shí)，黑水??向唐納貢；兩宋向遼夏金納歲幣等；③、互市：這是民族間貿(mào)易的主要形式，既有官方的，也有民間的；如北宋與遼、明朝與韃靼等；④、會(huì)盟：民族國(guó)家雙方以締結(jié)條約的方法來(lái)約束雙方的行動(dòng)，如唐蕃會(huì)盟、1005年和宋遼澶淵之盟等；⑤、歸附和臣服：如南匈奴歸附東漢、南宋向金稱臣、漠南漠西漠北臣服清朝；⑥、設(shè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效管轄：如秦朝設(shè)三郡管越族、兩漢設(shè)西域都護(hù)管西域、唐朝安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府、設(shè)元設(shè)澎湖巡檢司管臺(tái)灣及澎湖列島等、清設(shè)駐藏大臣，設(shè)將軍轄區(qū)；⑦、冊(cè)封：唐玄宗冊(cè)封三個(gè)(懷仁可汗、渤海郡王、云南王)；清順治帝和康熙帝冊(cè)封達(dá)賴和班禪。
3、中央政府加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄
(1)、東北：①、隋唐：唐玄宗：A、黑水??B、粟末??；②、元：設(shè)遼陽(yáng)行��；③、明清：A、明朝的奴爾干都司 B、清朝的黑龍江、吉林、盛京三個(gè)將軍轄區(qū) C、《尼布楚條約》，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)的領(lǐng)土。
(2)、西北：①、兩漢：公元前60年西漢設(shè)西域都護(hù)；東漢時(shí)重設(shè)西域都護(hù)；②、隋唐：唐太宗在東突厥地區(qū)設(shè)都督府、在西突厥地區(qū)置安西都護(hù)府；武則天設(shè)北庭都護(hù)府。③、元朝設(shè)甘肅行��；④、清朝：乾隆帝在平定準(zhǔn)噶爾叛亂后，設(shè)烏里雅蘇臺(tái)將軍；在平定大小和卓叛亂后，設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。
(3)、西南：①、秦漢：漢武帝時(shí)，在西南夷設(shè)郡；②、隋唐：唐玄宗封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王；③、元朝時(shí)，設(shè)云南、四川行省，在中央設(shè)宣政院管西藏地區(qū)，同時(shí)在西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司制度；④、明清：A、明朝在烏思藏設(shè)衛(wèi)所，建立僧官制度；B、清朝時(shí)，中央設(shè)駐藏大臣，代表中央與達(dá)賴、班禪共管西藏；C、明朝時(shí)延用元朝的土司制度來(lái)管理西南少數(shù)民放地區(qū)，永樂(lè)時(shí)開始部份“改土歸流”；D、清朝時(shí)，平定“三藩叛亂”后，大規(guī)�！案耐翚w流”。⑤、近代：(略)；⑥、現(xiàn)代：新中國(guó)成立后，A、1951年，和平解放西藏；B、改造西藏的交通狀況，先后修通三條進(jìn)藏公路和青藏鐵路；C、1965年成立西藏自治區(qū)，D、進(jìn)行西部大開發(fā)，援助和促進(jìn)西藏的經(jīng)濟(jì)文化等的發(fā)展。
4、民族融合；
(1)、含義：指歷史上各民族間的相互影響滲透，落后民族接受了先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式，形成自然同化(本質(zhì)含義：民族間相互學(xué)習(xí)，吸收優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展)。民族融合是中國(guó)歷史上的一種進(jìn)步的、經(jīng)常的現(xiàn)象，是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的必然發(fā)展趨勢(shì)。
(2)、原因：①、各民族間經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流，是促進(jìn)民族融合的主要因素；②、封建國(guó)家分裂戰(zhàn)亂時(shí)期，民族遷徙加速，在這一過(guò)程中，各民族間相互交流，相互支持，加強(qiáng)聯(lián)系，促進(jìn)了民族融合；③、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，各民族人民共同生活，相互影響，推動(dòng)了民族融合；④、封建統(tǒng)治者采取較為開明的民族政策，也有利于民族融合；
(3)、基本途徑：①、中央政府的管理；②、統(tǒng)治政權(quán)的強(qiáng)制措施加速了民族融合，如秦始皇的移民，孝文帝的改革；③、政權(quán)之間的友好交往，推進(jìn)民族融合，如文成公證入藏、俺達(dá)汗與明修好；④、各族人民共同反抗壓迫和剝削的斗爭(zhēng)(聯(lián)合斗爭(zhēng))加強(qiáng)了民族融合，如班超經(jīng)營(yíng)西域；⑤、經(jīng)常的、大量的物質(zhì)和文化的交流，深化了民族融合，如互市、榷場(chǎng)等；⑥、各族人民雜居、通婚，鞏固了民族融合；民族遷徙，促進(jìn)了民族融合；
(4)、特點(diǎn)：①團(tuán)結(jié)友好是民族關(guān)系的主流；②、中心內(nèi)容是擴(kuò)大先進(jìn)的中原文化和漢族文化的影響；③、民族融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，民族融合促進(jìn)國(guó)家大統(tǒng)一，兩者相互促進(jìn)，互為因果；④、民族融合是各民族優(yōu)點(diǎn)的融合，在融合中不斷充實(shí)和豐富中華民族的物質(zhì)文明和精神文明；⑤、落后民族在征服先進(jìn)民族后反被先進(jìn)民族同化，漢族也在不斷吸收兄弟民族的長(zhǎng)處和人口的過(guò)程中發(fā)展著。
(5)、實(shí)質(zhì)：從形式上看，是少數(shù)民族漢化的過(guò)程；從經(jīng)濟(jì)上看，是農(nóng)業(yè)化的過(guò)程；從社會(huì)發(fā)展角度看，是少數(shù)民族封建化過(guò)程。
(6)、意義：①、有利于封建國(guó)家的鞏固統(tǒng)一，也有利于少數(shù)民族的進(jìn)步；②、有利于發(fā)展封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，特別是少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)；③、加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件；④、促進(jìn)了中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，各民族共同組成和締造了中華民族大家庭。
5、中國(guó)古代的人口遷移
①、由人口稀少的荒漠草原向黃河流域遷移，如東漢發(fā)后的五胡內(nèi)遷；②、中原人口南遷到江淮流域，如西晉末年開始的北民南遷；③、內(nèi)地人口向邊疆遷移，如秦遷大批人口到河套地區(qū)；④、華人外流，如唐朝時(shí)有人到南洋(明朝更多)(華僑開發(fā)南洋)；⑤、外族內(nèi)流，如唐朝時(shí)信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人到我國(guó)的一些地區(qū)居住，到元朝時(shí)形成回族。
二、近現(xiàn)代中國(guó)的民族主義思想和民族政策
1、孫中山：民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。……主張全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的集體，以抵御列強(qiáng)欺凌，以求中華民族的獨(dú)立、解放。
2、新中國(guó)：
(1)、黨的民族政策：民族區(qū)域自治、援助少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)、幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
(2)、處理民族關(guān)系的原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/58390.html

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