考點(diǎn)鏈接(六)——散
時(shí)限：45分鐘 作業(yè)滿分：60分
一、下面的字，完成1—4題。(30分)
雅舍思雅
唐韌
到北碚居住，聽說雅舍還在，很驚訝。因?yàn)橛∠笾械难派�，在四十年代初梁先生筆下已是不堪風(fēng)雨，更兼鼠子們多年嚙盜，即使存留，亦應(yīng)是廢墟一?了。到它跟前，始知今日雅舍，并非綴補(bǔ)翻蓋的老屋，應(yīng)稱之“雅舍遺址紀(jì)念館”才是。
這雅舍和當(dāng)年閱讀所得的雅舍自然很是不同。仿佛當(dāng)年那個(gè)雅舍是某僵手滯足的人草成的一幅字，被丟置墻角多年，現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱，懸于壁上。
先生后從這間雅舍走向臺(tái)灣，走向西雅圖，走過程季淑，走過韓菁清……蔚為大家的后事，全收集進(jìn)雅舍里，倒沖淡了雅舍先前的氣息。
所謂先前的氣息，我指的是一種矮檐之下人不矮的肅挺之雅。一間“四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨嶙峋，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹籬墻，墻上敷了泥灰”的房子，一間“有窗而無玻璃，風(fēng)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨則滲如滴漏”的房子，卻贊它“有個(gè)性就可愛”，還以“雅”名之，透著倔犟，仿佛說你逼我背井離鄉(xiāng)，想看我狼狽吧！我偏在這爛房子里雅給你看。在這間雅舍里，他趣說社會(huì)生相，應(yīng)該還練習(xí)著給老舍做捧哏說相聲。“雅”本一輕詞小詞，至此，重了大了，可屬“大雅”之列。
戰(zhàn)亂貧乏期的“雅”在今人看也許不過是迫于無奈，真的大雅應(yīng)該在安定繁榮后出現(xiàn)。但今天還是有人嘆息詩歌沒了大雅。2009年謝冕先生到西安，借李白“長安一片月，萬戶搗衣聲”說詩歌的大國氣象絕不是刻意、隨意造出的，它自詩人的大視野、大境界。謝先生不說君王行獵霓裳羽衣是大國氣象，單挑這兩句詩解說，真有見地。欲品詩中大國氣象，還真要先靜靜地模擬對(duì)胡虜用兵年代，長安民婦們心念著良人半夜?jié){洗寒衣那聲音與氣勢，秋風(fēng)吹送的“玉關(guān)情”，不是小院掩門的悲泣，而是一家搗，萬戶應(yīng)，成片涌起的棰石搗衣聲，在白霜似的長安月色中一浪浪漫開，化成“何日平胡虜”的豪壯祝禱，這還不大氣磅礴？謝先生由此生發(fā)道：“李白說，‘自從建安，綺麗不足珍’，他所期待于當(dāng)世的，是有著建安風(fēng)骨的‘正聲’。現(xiàn)在輪到我們發(fā)出感嘆了：大雅久不作，吾衰竟誰陳！”
感慨“大雅久不作”的也還不限于詩人。今天國運(yùn)是花爛漫金龍狂舞的旺勢，大國氣象自然是有的，但多在“最危險(xiǎn)的時(shí)候”(地震、大水、凍雨)，平時(shí)所見還少。全國政協(xié)委員孫懷不久前面對(duì)諸多社會(huì)問題批評(píng)說：“整個(gè)社會(huì)缺乏一種厚重的化、穩(wěn)健的氣質(zhì)、埋頭苦干的精神，奢靡之風(fēng)弱化民族‘精氣神’。”奢靡之風(fēng)蔓延，癥狀之一是場面越做越大，一切只要好看，連小縣城蓋個(gè)辦公樓，也敢“把銀子花得淌海水似的”，可非但不顯大國氣象，反而只覺小家子氣的擺譜。許多小民一有錢也不免爭當(dāng)場面專家，做足表面。賣手機(jī)的強(qiáng)調(diào)“拿著有面子”，賣車的吆喝“極盡奢華”，賣字的宣傳說“練一手好字難，練一個(gè)好簽名就容易了”，連小小的達(dá)人們都光彩照人，跳肚皮舞獻(xiàn)秋波。李白那個(gè)“綺麗不足珍”的傲岸，早已置換為“唯綺麗為珍”。
這種世風(fēng)中人，能把雅舍放在眼里的還有幾多？寒冷的圣誕節(jié)中午，我在那里的半小時(shí)，共有三對(duì)游客進(jìn)入，且默默細(xì)讀那些說明。小小的雅舍還是游動(dòng)著暖意。
使人覺得不爽的倒是那位看守雅舍、登記訪者身份證號(hào)的先生。告訴他“梁實(shí)秋和魯迅發(fā)生了學(xué)階段性和普遍人性的論爭”是弄錯(cuò)了 ，“階段”應(yīng)該是“階級(jí)”，他頭都不抬，很怪人多事的樣子，眼神定在那里，不知在想什么。
(選自《 匯報(bào)》，有刪改)
1．下列對(duì)的理解分析，不正確的兩項(xiàng)是(6分)(　　)
A．雅舍是抗戰(zhàn)時(shí)期梁實(shí)秋先生在重慶郊區(qū)避亂時(shí)的居所，當(dāng)年已是破舊不堪，后人去樓空，逐漸荒廢。
B．本的主旨是，懷念梁實(shí)秋先生甘于清貧、積極樂觀的品格，希望人們即使生活困苦，也要有“肅挺之雅”。
C．謝冕先生感嘆：“大雅久不作，吾衰竟誰陳！”他是感嘆當(dāng)今的綜合國力，相對(duì)而言，不如盛唐強(qiáng)大。
D．結(jié)尾看似不經(jīng)意的一筆，卻綿里藏針，含蓄地批評(píng)了看門人精神世界不“雅”，強(qiáng)化了主題，耐人尋味。
E．本語言凝重雋永，行絲絲入扣，收放有度，各種材料巧于編排，共同演繹著作者深遠(yuǎn)的憂思。
解析：B.本的主旨是：批評(píng)當(dāng)代中國奢靡之風(fēng)盛行，弱化了民族“精氣神”，盼望重振中華民族固有的大雅之風(fēng)。C.謝冕是感嘆當(dāng)代詩歌沒有了大雅。
答案：BC
2．請(qǐng)解釋下面的句子在中的含意。(8分)
(1)仿佛當(dāng)年那個(gè)雅舍是某僵手滯足的人草成的一幅字，被丟置墻角多年，現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱，懸于壁上。(4分)
答：___________________________________________________
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(2)小小的雅舍還是游動(dòng)著暖意。(4分)
答：___________________________________________________
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解析：此題考查理解 中重要句子的含意的能力。解題時(shí)，首先要從句子入手，理解句子本身的意義。其次選擇深層理解的角度和方法：①抓主干的同時(shí)，注意修飾、限制成分；②抓關(guān)鍵詞語，如動(dòng)詞、形容詞以及特殊的副詞；③運(yùn)用修辭手法的特征、功能分析句子表達(dá)的思想感情；④結(jié)合段意理解句子；⑤抓住中心理解句意；⑥結(jié)合社會(huì)背景理解句意。
答案：(1)用比喻的手法形象地說明雅舍的不同特點(diǎn)：當(dāng)年的雅舍樸拙卻雅致有個(gè)性，并不怎么顯眼，已然被人淡忘；現(xiàn)在的雅舍有過多的人為修飾， 招徠游客。前后對(duì)比，寄寓褒貶。
(2)奢靡之風(fēng)弱化了民族精神，但雅舍還在影響著后人，有懷著敬意的游客到，讓人高興，給人以希望。
3．本主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？試舉例簡要說明。(7分)
答：___________________________________________________
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解析：此題考查鑒賞學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。第一問比較簡單，這篇主要運(yùn)用了對(duì)比手法。如第五段分析唐代大雅的特點(diǎn)，可以說是大氣磅礴；而第六段則分析當(dāng)今社會(huì)的一些現(xiàn)象，作者一針見血地指出“非但不顯大國氣象，反而只覺小家子氣的擺譜”，由此我們可以概括出一個(gè)要點(diǎn)。其他對(duì)比內(nèi)容也可以通過這種方式分析得出。
答案：對(duì)比。①唐代的大國氣象與當(dāng)今某些小家子氣的擺譜對(duì)比；②戰(zhàn)亂貧乏期的“雅”與安定繁榮時(shí)期的“俗”對(duì)比；③當(dāng)年人們精神上的內(nèi)在的“雅”與當(dāng)今物質(zhì)上的表面的“雅 ”對(duì)比；④三對(duì)訪的游客與雅舍看守對(duì)比；⑤當(dāng)年的雅舍與現(xiàn)在成為紀(jì)念館的雅舍對(duì)比 。
4．本題為“雅舍思雅”，所思之“雅”有哪些？請(qǐng)結(jié)合全談?wù)勀愕?看法。(9分)
答：___________________________________________________
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解析：此題考查探究能力。首先要找到相應(yīng)的答題區(qū)間，主要在的第四段到第六段。第四段主要介紹雅舍之雅和梁實(shí)秋之雅；第五段則 分析了詩歌的大雅所應(yīng)具備的條件及特點(diǎn)；第六段則著重談了“民族精神”之雅。將這些信息加以提煉整合即可得出答案。
答案：①雅舍之雅：有一種矮檐之下人不矮的肅挺之雅，有個(gè)性，很可愛。②梁實(shí)秋之雅：雖然背井離鄉(xiāng)，住在爛房子里，但關(guān)心社會(huì)人生，悠然自得，具有民族氣節(jié)，實(shí)屬“大雅”。③詩歌之雅：詩歌的大雅應(yīng)該出現(xiàn)安定繁榮之后，但要有磅礴的氣勢，要有大國氣象。④“民族精神”之雅：具有厚重的化、穩(wěn)健的氣質(zhì)、埋頭苦干的精神。
二、閱讀下面的字，完成5—8題。(30分)
木魚餛飩
林清玄
深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識(shí)的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊。
四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時(shí)常工作到很晚，每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣清越的木魚聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時(shí)，天天都在凌晨的時(shí)間敲響，即使在風(fēng)雨時(shí)也不間斷。剛開始的時(shí)候，木魚聲帶給我一種神秘的感覺，往往令我停止工作，出神地望著窗外的長空，心里不斷地想著：這深夜的木魚聲，到底是誰敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎？
冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美 的《金剛經(jīng)》，讀到最后“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳，格外使人覺得渾天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的處。
那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里傳揚(yáng)開，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆地穿過巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布 衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺地從巷子那一頭走。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出的。
一走近，才知道那只不過是一個(gè)尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會(huì)跑出買餛飩了。”我不禁啞然，原木魚在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形�引小孩的喇叭，只是一種再也簡單不過的信號(hào)。
是我自己把木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。
老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢�！蔽矣谑莵G棄了自己對(duì)木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚。
后，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客，每天工作到凌晨的段落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到他的木魚，就在巷口里候他，吃完一碗餛飩，才開始繼續(xù)我一天未完的工作。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚作為餛飩的訊號(hào)有他獨(dú)特的匠心。他說因?yàn)樗�的生意在深夜，�?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不至于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢。
木魚總是木魚，不管從什么角度看它，它仍舊有它的可愛處，即使用在一個(gè)餛飩攤子上。
我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。
老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人說，都是生活里的一部分。
那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)輕的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄偡瞪硐�失在巷子的轉(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。
5．下列有關(guān)的鑒賞評(píng)價(jià)不正確的兩項(xiàng)是(6分)(　　)
A．本作者由對(duì)木魚聲的誤會(huì)和探究，引出了賣餛飩老人的故事，從而表達(dá)了對(duì)人生的領(lǐng)悟，構(gòu)思巧妙到不著痕跡的程度。
B．本采用了 欲揚(yáng)先抑的手法，作者開始對(duì)木魚聲產(chǎn)生了“魔障”是“抑”，明白了木魚“僅僅是一種勞苦生活的工具”是“揚(yáng)” 。
C．“我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩”這句話表達(dá)了作者對(duì)賣餛飩老人的崇敬，也使前后形成自然的照應(yīng)，使全篇渾然一體。
D．本寫一個(gè)小人物的生存狀態(tài)和人生境界，充滿了人性美的溫情和馨香，更充滿了生活的哲思和厚重感。
E．前面寫自己冬日雨天讀《金剛經(jīng)》頗有感悟，結(jié)尾說“有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”，意在表明現(xiàn)實(shí)生活可以改變?nèi)说乃枷搿?br>解析：B.本使用的是對(duì)比手法。E.前面讀經(jīng)是為了凈化心靈，后面說“有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”，是因?yàn)樽髡邚睦先四抢锔惺艿搅巳饲槊�、生活美，同樣凈化�?心靈。
答案：BE
6．為什么最初賣餛飩老人的木魚聲會(huì)給作者帶“一種神秘的感覺”？(7分)
答：___________________________________________________
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答案：因?yàn)樽髡卟恢�道木魚是誰敲的，不知附近 是否有人每天在念經(jīng)，更不知木魚聲的象征意義是什么。
7．請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容，簡析作者簡筆勾勒的賣餛飩老人的形象。(8分)
答：___________________________________________________
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答案：老人是生活在社會(huì)的角落里的一個(gè)富有人情美的平凡人，他開朗風(fēng)趣，勤勞淳樸，有著高貴的人格，處處為他人著想。
8．林清玄曾說過“所有美的感受都要穿過心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心”。結(jié)合本探究這一思想的內(nèi)涵。(9分)
答：___________________________________________________
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答案：這一思想的內(nèi)涵有兩個(gè)方面：真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)，感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層，幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生，但卻不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫喚，于是選擇了木魚，以便“讓清醒者可以聽到他的呼喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢”，過著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活，顯示著大美。透過現(xiàn)實(shí)生活，作者感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟了人生真諦。明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。



本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoyi/42678.html

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