永恒的托爾斯泰
曾經(jīng)讓我激動的小說可真不少，其中當然有托爾斯泰的《復活》和《安娜.卡列寧娜》。而后來，我怎么就那么強烈地喜歡上了海明威?他那貌似枯槁的短句竟有那么豐腴的蘊藏，我甚至感到全世界的作家數(shù)他最有魅力。還有總是穿了破衣服拍照的福克納，還有魯爾弗，還有日本的川端康成，在圖書館里吸了一輩子灰塵的博爾赫斯托爾斯泰怎么竟顯得模糊了?曾經(jīng)看山是山，看水是水，后來卻看山不是山，看水不是水，現(xiàn)在又終于看山是山，看水是水了。仔細想想，大師是誰，海明威還是�？思{?川端還是谷崎潤一郎?心里忽然明白過來，真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰，那個長著大胡子身穿布衣經(jīng)常和農(nóng)民一起耙草的偉大的托爾斯泰。
現(xiàn)代作家如海明威、卡夫卡、馬爾克斯，怎么著都覺得散碎了點，思想讓人捕捉不住，令人激賞的往往只是語言、細節(jié)和敘述手法。現(xiàn)代文學展示著現(xiàn)代的人生?如果說文學僅僅是對人生或社會的展示，那怎么能讓人心悅誠服?畢竟，文學不只是展示。僅此一點，海明威怎么能和托爾斯泰比?有人說，托爾斯泰是一面鏡子，托爾斯泰怎么能僅僅被說成是一面鏡子?
是什么讓我們覺得托爾斯泰好像是一座山，他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或是黑種人或是黃種人的懺悔，而是人類的懺悔?為什么他的小說能讓人聽到深深的嘆息，感覺到對人類靈魂的無情鞭撻?難道這一切不是基于對人的深深的愛?塔吉雅娜.托爾斯泰這樣回憶她的父親：有一次在雅斯納亞。波良納那里，父親忽然心血來潮，要大家說出人生的三個愿望。父親想出了兩個愛一切人，被一切人愛。現(xiàn)代派作家少的是愛，多的是技巧，然而文學畢竟不是技巧的展示會、語言的雜�；驍⑹碌碾s技。
讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕，剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類的靈魂。這話太古老了，但托爾斯泰最動人之處正在于此。閱讀托爾斯泰，你會覺得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化，像是跳進清流洗了一次澡。據(jù)說田園牧歌是虛幻的，但難道許多現(xiàn)代派作品中的浮躁、失落、異化和頹唐能成為人類的精神營養(yǎng)?
我們有時會覺得托爾斯泰太像一位教主。然而他的勸諭總是通過真正的小說來實現(xiàn)的。小說就是小說，小說不是哲學，小說是入浴而不是說教。和托爾斯泰比較一下，薩特的小說是不是太非小說化了?托翁總是不動聲色地通過人物達到他的目的。真理從來都是淺近的，就像太陽，懸在你的頭上，就那么一個圓，帶給你光和熱。讀《復活》或《安娜.卡列寧娜》，你感覺到的是手法?語言?結(jié)構(gòu)?全不是。這一切那么完美地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以求突出人物來傳達作家所要傳達的教諭。這才是大師，自然、大方、有力。在托翁面前，現(xiàn)代許多實驗性小說是不是太喜歡花樣百出，因而太有些小氣?
文學上尋根的說法往往顯得可笑。我們的許多作家像一棵樹，站在大地上卻喋喋不休：我們的根在哪里?而暮年的托爾斯泰還是對來訪的朋友說起他正在寫一本書：我的余生不長了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在寫有關(guān)政府和人民關(guān)系的書。散步的時候，托翁常常會突然停下來，一位老農(nóng)，剛磨完了一把鐮刀。托爾斯泰伯爵和他說了幾句話，丟下手杖，一下子奪過鐮刀，麻利地割著草以試一試刀刃。我們遇見兩位香客打扮的老頭，背著旅行袋，拄著拐杖，腳上纏著布片，快步走過。托爾斯泰叫住他們，說了一會兒話，又從懷里掏出錢包，給了他們一些錢。真不知道托爾斯泰和兩個老頭說了些什么，想必不是今天天氣哈哈哈。他一生都努力地想使自己不要遠離人民。
閱讀托爾斯泰的小說、日記和關(guān)于他的回憶錄，一次次地讓人感動。我想，面對托爾斯泰的著作你就會清清楚楚地知道什么是大師，知道托爾斯泰與某些大師級作家分量的不同。
18．根據(jù)文意，分別解釋文章第一段與第六段中劃線句子的含義。（4分）
①
②
19．從作品的內(nèi)容和形式方面歸納作者否定海明威等現(xiàn)代派作家是文學大師的理由。（5分）
①內(nèi)容上，現(xiàn)代派作家的作品 。
②形式上，現(xiàn)代派作家的作品 。
20．作者認為托爾斯泰是真正的大師，理由是什么?請你寫出三點。。（6分）
① ；
② ；③ 。

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