閱讀下面的文言文，完成 1619 題。（ 16 分） 吏 道 與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。 古者 君民間 閱讀下面的文言文，完成16—19
題。（16
分）
吏
道
與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。
古者
君民間相安無(wú)事，固不得無(wú)吏，而為員不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。后世所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后大小之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑?cái)?shù)萬(wàn)，小者雖無(wú)祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕，數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？
天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂(lè)危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號(hào)為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道，若是然乎？
天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無(wú)避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長(zhǎng)奸，使與虎狼蛇虺均為民害邪？
然則如之何？曰：得才且賢者用之；若猶未也，廢有司，去縣令，聽(tīng)天下自為治亂安危，不猶愈乎？
（選自《伯牙琴》）
16
．
對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．厥可稽已，其去民近故也
稽：查考
B
．后世所以害民者牧民
牧：治理
C
．使不肖游手往往入于其間
不肖：不孝順
D
．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息
息：繁殖
17
．
下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（3
分）
A
．若是者，貴賤不同，均吏也
若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君
B
．然后大小之吏布于天下
胡為乎遑遑欲何之
C
．竭之而使危，奪之而使亂
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙
D
．為業(yè)不同，皆所以食力也
所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也
18
．
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．上世之士之所以不肯出山做官，是為了遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷中，過(guò)著一種悠
閑自在的生活。
B
．作者言辭激烈地批判“
害民者牧民”
的官吏仗勢(shì)欺人無(wú)所顧忌肆意掠取，是魚(yú)肉百姓
的禍害，比強(qiáng)盜還要厲害。
C
．文章認(rèn)為民眾所以作亂，是因?yàn)?ldquo;
奪其食”“
竭其力”
，從民生角度來(lái)分析造成社會(huì)不
安定的因素。
D
．倘若一時(shí)無(wú)法重用德才兼?zhèn)涞娜耍�索性讓百姓在亂世中實(shí)施自治，以求國(guó)家安定、
太平。
19
．
把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1
）才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。（2
分）
（2
）夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。（2
分）
（3
）今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？（3
分）
參考答案：
16.C 17. C 18.A
19.⑴
譯文：有才學(xué)且高尚的人越發(fā)不肯來(lái)做官，天下越來(lái)越無(wú)法治理了。（2
分）
⑵
譯文：（官吏）強(qiáng)奪百姓的食物，（百姓）不能不憤怒；（官吏）使（百姓的）氣力耗盡，（百姓）不能不仇恨（官吏）。（2
分）
⑶
譯文：如今為百姓做事的官吏不能夠自食其力，就日夜竊取百姓的財(cái)物，搜刮撈取，不也是與盜賊的心思一樣嗎？（3
分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/378529.html

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