韓國(guó)民族文化 周國(guó)平 韓國(guó)民族文化繽紛優(yōu)美，搖曳多姿。它與中國(guó)古代唐朝及之前的傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，淵源甚深，在博大精深的東方文化根系上與中國(guó)的儒道佛文化一脈相承。這種 韓國(guó)民族文化
周國(guó)平
韓國(guó)民族文化繽紛優(yōu)美，搖曳多姿。它與中國(guó)古代唐朝及之前的傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，淵源甚深，在博大精深的東方文化根系上與中國(guó)的儒道佛文化一脈相承。這種傳承與積淀是不可否認(rèn)也是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。一種被命名為“唐樂(lè)”中國(guó)化的韓國(guó)音樂(lè)，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大影響，豐富多彩而又流露出個(gè)性化的氣質(zhì)。
民間社會(huì)的世俗生活不僅在禮儀、節(jié)日的安排上體現(xiàn)一致性，而且民間化的儒家文化傳統(tǒng)在兩國(guó)都是如影隨形。從韓國(guó)最常見(jiàn)的傳統(tǒng)圖案龍、鳳和太極圖便可見(jiàn)一斑。龍、鳳同是中韓兩國(guó)歷史文化中頻繁出現(xiàn)的彩繪符號(hào)，也同是令人景仰的高貴的文化圖騰。從中國(guó)古代易經(jīng)學(xué)說(shuō)八卦圖源生而出的太極圖，是韓國(guó)國(guó)旗的基本圖案。它是朝鮮王朝后期制定的國(guó)旗，太極圖均分為二，十分對(duì)稱。上面紅色部分代表陽(yáng)，下面藍(lán)色部分代表陰，陰陽(yáng)是古代宇宙的象征，是相互對(duì)立而又臻于完美、和諧與平衡，也是兩種偉大宇宙力量的象征：火與水、晝與夜、黑暗與光明等。
同為東亞地理版圖一員的韓國(guó)，處在儒家文化圈中。輻射而生的韓國(guó)儒家倫理是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理的繼承與發(fā)展。這種儒家工商資本主義對(duì)韓國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響。親情關(guān)系、地緣關(guān)系等儒家倫理滲透到社會(huì)生活的方方面面，小到家庭生活、企業(yè)管理，大到選舉活動(dòng)、政府體制。
而在中國(guó)唐朝之后的韓國(guó)歷史發(fā)展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的精華，中西文化熔為一爐、交相輝映。這樣，韓國(guó)民族文化既有東方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合；既與華夏炎黃民族文化有著系出同緣的類似，而又有著高麗民族自成一家的韓風(fēng)韓韻。
一衣帶水，期月相隨夢(mèng)魂歸。從列入世界文化遺產(chǎn)的《高麗大藏經(jīng)》，到世代相傳的“玄鶴琴”；從高麗王朝期間取代了“鄉(xiāng)歌”的“長(zhǎng)歌”，到簡(jiǎn)單、凝重、優(yōu)美的響亮瓷器；從源出于漢字的書(shū)寫(xiě)形式的韓國(guó)書(shū)法，到新羅時(shí)代用音樂(lè)伴奏的由舞蹈動(dòng)作演繹成的叫“處容”的戲劇。
從上短下長(zhǎng)的傳統(tǒng)韓服，到韓國(guó)建筑彩繪的“丹青”；從味道香辣的韓國(guó)泡菜，到獨(dú)具特色的高麗參；從正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；從夸張怪誕的韓國(guó)面具和縱情歌舞的面具舞劇，到韓國(guó)知名的佛教寺廟浮石寺、海印寺、華嚴(yán)寺；從精美悠久的風(fēng)景名勝石窟庵，到綠意盎然的雪岳山；從音調(diào)柔和、富有韻味的韓語(yǔ)，到結(jié)構(gòu)組合科學(xué)而且簡(jiǎn)單易學(xué)的韓文。浸透著韓國(guó)民族文化的絲絲點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)不令人心動(dòng)。
一花一國(guó)度，一景一世界。無(wú)窮花是韓國(guó)的國(guó)花，“無(wú)窮花三千里華麗江山，大韓人民走大韓的路，保全我們的江山”，韓國(guó)國(guó)歌《愛(ài)國(guó)歌》中的歌詞正是一個(gè)民族弘毅進(jìn)取的精神寫(xiě)照。
而無(wú)窮花堅(jiān)韌的性情也告訴我們：韓國(guó)與朝鮮隔著三八線的分離，也是如同我們大陸與臺(tái)灣隔海相望的苦痛與等待。
（選自《中國(guó)青報(bào)》20093月11日，有刪改）
1．下列關(guān)于韓國(guó)民族文化淵源及發(fā)展的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．韓國(guó)民族文化源出東方文化根系，并深受東方文化人本思想的熏陶。
B．唐代文明對(duì)韓國(guó)民族文化影響很大，之后華夏文化與韓國(guó)文化逐漸脫鉤。
C．韓國(guó)民族文化中有著基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的影子。
D．融合東西文化精華的韓國(guó)民族文化又自有其獨(dú)特的風(fēng)采和韻味。
2．根據(jù)原文提供的信息，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A．韓文書(shū)寫(xiě)形式與漢字完全相同，但又有結(jié)構(gòu)組合科學(xué)、簡(jiǎn)單易學(xué)的特點(diǎn)。
B．韓國(guó)儒家倫理是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理的繼承與發(fā)展，對(duì)韓國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響。
C．韓國(guó)民族文化中有豐富多彩的藝術(shù)形式，“長(zhǎng)歌”“處容”“丹青”等都是代表。
D．韓服、泡菜等日常生活物品在體現(xiàn)出鮮明的韓國(guó)民族文化特色之外，更體現(xiàn)出了中華文化的特點(diǎn)。
3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．韓國(guó)在歷史上曾受到中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理的浸潤(rùn)與影響，這種影響至今體現(xiàn)于社會(huì)生活的方方面面。
B．“唐樂(lè)”是一種經(jīng)韓國(guó)人之手進(jìn)行個(gè)性化改造了的，已經(jīng)成為了不具有大唐遺風(fēng)特點(diǎn)的新型音樂(lè)形式。
C．《高麗大藏經(jīng)》和浮石寺在韓國(guó)民族文化中的重要地位，說(shuō)明了佛教在韓國(guó)是最普遍的宗教信仰。
D．近的“韓風(fēng)”思潮，一些人的“哈韓”的行為，其實(shí)他們追求的東西本質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化在“出口”之后的回歸。
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1.【答案】B

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