《梁啟超傳》序 劉再復(fù) 把一個(gè)人的傳記幾乎寫成一部中國近代史，只有通過梁啟超的傳記才可能。梁啟超作為一個(gè)巨大的歷史存在，他打通了中國近代史各類關(guān)鍵性人物關(guān)系，包括政 《梁啟超傳》序
劉再復(fù)
把一個(gè)人的傳記幾乎寫成一部中國近代史，只有通過梁啟超的傳記才可能。梁啟超作為一個(gè)巨大的歷史存在，他打通了中國近代史各類關(guān)鍵性人物關(guān)系，包括政治層面就、思想層面、文化層面、國內(nèi)外層面的關(guān)系。在各層各類能夠呈現(xiàn)歷史風(fēng)貌的重要人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，他是獨(dú)一無二的啟承轉(zhuǎn)合且舉足輕重的人物。這除了得益于他先進(jìn)的思想和巨大的多方面的才華之外，還得益于他本身的兩大特點(diǎn)：（1
）他是一個(gè)擁有巨大書面文字語言又擁有巨大行為語言的雙重存在，他既創(chuàng)造了巨大的“
知”
的體系，又創(chuàng)造了巨大的“
行”
的體系。因此，他既與思想界、文化界、學(xué)術(shù)界的人物關(guān)系密切，又與政治界、軍事界、外交界、教育界、財(cái)政界的人物關(guān)系密切。也就是說，創(chuàng)造中國近代史的各類創(chuàng)造主體都與他相關(guān)。（2
）他除了擁有罕見的知行兼?zhèn)涞哪芰χ�外還擁有一種無人可比的極為“
謙和”
的性輅魅力。中國近現(xiàn)代史上有三個(gè)突出的推動(dòng)歷史前進(jìn)又極為“
謙和”
的人物，這就是梁啟超、蔡元培、胡適。他們成就巨大，但從不稱霸，“
但開風(fēng)氣不為師”
。梁啟超大事有決斷，小事又謙讓，能與各類人物坦誠交往又不喪失原則。這種性格魅力使他能夠與袁世凱這種人相克相生，從而構(gòu)成近代史變化萬千又有主線的極為精彩的一頁。如果寫《康有為傳》，就很難選擇以傳主及人物關(guān)系為基本構(gòu)架的寫法。因?yàn)榭涤袨殡m然比梁啟超更有原創(chuàng)性（指思想理念）也更有深度，但他性格專斷、固執(zhí)、主觀，名聲很大又霸氣十足，遠(yuǎn)離謙和作風(fēng)，所以人際交往既缺乏廣度，更沒有如梁啟超與黃遵憲、譚嗣同等交往中所蘊(yùn)涵的如歌如泣的詩意。
通過《梁啟超傳》的寫作而把握中國近代史的骨架與筋脈，這在海外的中國史研究中，也曾有人感悟到，值得一提的是約瑟夫·
列文森。他在一九五三完成的重要著作的題目就叫做《梁啟超與近代中國思想》，其內(nèi)容也是通過對(duì)梁啟超傳的寫作而勾勒出中國近代思想史的基本風(fēng)貌。盡管列文森英早逝，但他留下的這一著作卻一直是海外的中國近代史研究繞不過的重要史學(xué)里程碑。他在書中留下一句著名的評(píng)價(jià)梁啟超的話：“
如果一個(gè)人擁有能夠打開他所在囚籠的鑰匙，那么他早已不在他的囚籠之中。”
梁啟超早已沖破專制囚籠，并翱游于思想自由的普世天空與大地中。梁啟超的思想體系，充滿自由點(diǎn)，少有固定點(diǎn)。有人因此而攻擊他“
善變”
，其實(shí)，他的所謂“
善變”
，恰恰是與時(shí)俱進(jìn)，恰恰是在尋求真理的過程中，不斷地破“
我執(zhí)”
、破“
他執(zhí)”
、破固定點(diǎn)，不斷地向真理靠近。他敬重自己的老師康有為，但是，當(dāng)康有為與張勛勾結(jié)一起妄圖復(fù)辟帝制時(shí)，他能不改變一下“
忠于老師”
的角色嗎？袁世凱“
借助共和”
而和平終結(jié)帝制時(shí)，他與袁世凱妥協(xié)合作，而袁世凱“
埋葬共和”
復(fù)辟帝制時(shí)他則反戈一擊，給袁氏以致命打擊。梁啟超多次以今日之自我反對(duì)昨日之自我，表面上看，這是變，而究其深層，他始終不變而一以貫之的則是他的愛國之心，他的救國激情，他的把中國從專制引向兵和、引向富強(qiáng)、引向自由的努力。
（略有刪改）
6
．下列對(duì)梁啟超先生的評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是
A
．梁啟超打通了中國近代史政治、思想、文化、國內(nèi)外層面的關(guān)系，也打通了當(dāng)時(shí)各類人物之間的關(guān)系。
B
．梁啟超擁有罕見的知行兼?zhèn)涞哪芰Γ�因此，�?chuàng)造中國近代史的各類創(chuàng)造主體都與他相關(guān)。他是中國近代史上一個(gè)巨大的歷史存在。
C
．梁啟超在思想上比康有為更有深度，在人格魅力上又能勝出一籌，不僅能以謙和之風(fēng)與人相交，更有如歌如泣的詩意交往的經(jīng)歷。
D
．梁啟超總是在尋求真理的過程中，不斷地破“
我執(zhí)”
、破“
他執(zhí)”
、破固定點(diǎn)。因此，他的思想體系，充滿著自由點(diǎn)，而少有固定點(diǎn)。
7
．下列對(duì)《梁啟超與近代中國思想》一書的理解不正確的一項(xiàng)是
A
．該書作者約瑟夫·
列文森通過梁啟超傳的寫作既反映了集啟超的思想體系，又了解把握了中國近代史的骨架與筋脈。
B
．該書對(duì)梁啟超與中國近代思想進(jìn)行剖析，具有深遠(yuǎn)意義，因而成為國內(nèi)外中國近代史研究的重要里程碑。
C
．該書作者認(rèn)為梁啟超早已不在他的囚籠之中，因?yàn)樗麚碛写蜷_其囚籠的鑰匙。盡管作者英早逝，但這一評(píng)價(jià)卻讓讀者銘記于心。
D
．該書主要是通過寫梁的傳記而勾勒出中國近代思想史的基本風(fēng)貌，這方面與國內(nèi)的《梁啟超傳》大體是一致的。
8
．下面對(duì)文章的理解，不屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A
．梁啟超大事有決斷，小事又謙讓，能夠不失原則地與各類人物交往。這種性格使他與袁世凱時(shí)而妥協(xié)合作，時(shí)而反戈一擊，因而有人攻擊他善變。
B
．梁啟超一方面具有書面文字語言的能力，另一方面，又具有行為語言的能力，他既創(chuàng)造了巨大的“
知”
的體系，又創(chuàng)造了巨大的“
行”
的體系。
C
．梁啟超、蔡元培、胡適是中國近現(xiàn)代史上突出的推動(dòng)歷史前進(jìn)而又極為“
謙和”
的偉大人物。他們“
但開風(fēng)氣不為師”
，成就巨大，卻沉穩(wěn)謙和，令人敬仰。
D
．梁啟超多次以今日之自我反對(duì)昨日之自我，從深層看，他其實(shí)始終沒有變，以一顆愛國之心貫穿他的整個(gè)人生。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
6
．B
（A“
關(guān)鍵性”
漏掉了。C
康有為在思想上比梁啟超更有深度D
因果倒置。）
7
．B
（該書是海外的中國近代史研究繞不過的重要史學(xué)里程碑。）
8
．A
（原文有特定情境，非“
時(shí)而”
。）

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