幽默的境界 余光中 ① 據(jù)說秦始皇有一次想把他的苑囿擴大，大得東到函谷關(guān)，西到今天的鳳翔和寶雞。宮中的弄臣優(yōu)旃說： 妙極了！多放些動物在里面吧。要是敵人從東邊打過來，只 幽默的境界
余光中
①
據(jù)說秦始皇有一次想把他的苑囿擴大，大得東到函谷關(guān)，西到今天的鳳翔和寶雞。宮中的弄臣優(yōu)旃說：“
妙極了！多放些動物在里面吧。要是敵人從東邊打過來，只要教麋鹿用角去抵抗，就夠了。”
秦始皇聽了，就把這計劃擱了下來。
②
這么看來，幽默實在是荒謬的解藥。委婉的幽默，往往順著荒謬的邏輯夸張下去，使人領(lǐng)悟荒謬的后果。凡事過分不合情理，或是過分違背自然，都構(gòu)成荒謬�；闹嚨慕馑幱卸�：第一是坦白指摘，第二是委婉諷喻，幽默屬于后者。用幽默感來評人的等級，有三等。第一等有幽默的天賦，能在荒謬里覷見幽默。第二等雖不能創(chuàng)造幽默，卻多少能領(lǐng)悟別人的幽默。第三等連領(lǐng)略也無能力。秦始皇勉強可以歸入第二等，至少他領(lǐng)略了優(yōu)旃的幽默感。
③
幽默并不等于尖刻，因為幽默針對的不是荒謬的人，而是荒謬本身。高度的幽默往往源自高度的嚴肅，不能和殺氣、怨氣混為一談。不少人誤認尖酸刻薄為幽默，事實上，刀光血影中只有恨，并無幽默。幽默是一個心熱手冷的開刀醫(yī)生，他要殺的是病，不是病人。
④
把英文humour
譯成幽默，是神來之筆。幽默而太露骨太囂張，就失去了“
幽”
和“
默”
。高度的幽默是一種講究含蓄的藝術(shù)，暗示性愈強，藝術(shù)性也就愈高。不過暗示性強了，對于聽者或讀者的悟性，要求也自然增高。幽默也是一種天才，說幽默的人靈光一閃，繡口一開，聽幽默的人反應(yīng)也要敏捷，才能接個正著。這種場合，聽者的悟性接近禪的“
頓悟”
；高度的幽默里面，應(yīng)該隱隱含有禪機一類的東西。如果說者語妙天下，聽者一臉茫然，竟要說者加以解釋或者再說一遍，豈不是天下最掃興的事情？所以說，“
解釋是幽默的致命傷”
。
⑤
幽默，可以說是一個敏銳的心靈，在精神飽滿生趣洋溢時的自然流露。這種境界好像行云流水，不能做假，也不能苦心經(jīng)營，事先籌備。詼諧天成的心靈，自然左右逢源，取用不盡。幽默最忌的便是公式化，譬如說到丈夫便怕太太，說到教授便缺乏常識，提起官吏，就一定要刮地皮。公式化的幽默很容易流入低級趣味，就像公式化的小說中那些人物一樣，全是欠缺想象力和觀察力的產(chǎn)品。
⑥
一個真正幽默的心靈，必定是富足，寬厚，開放，而且圓通的。反過來說，一個真正幽默的心靈，絕對不會固執(zhí)成見，一味鉆牛角尖，或是強詞奪理，厲色疾言。“
舍我其誰？”
的英雄氣概，和幽默是絕緣的。真正幽默的心靈，絕不抱定一個角度去看人或看自己，他不但會幽默人，也會幽默自己；不但嘲笑人，也會釋然自嘲，泰然自貶，甚至會在人我不分物我交融的忘我境界中，欣然獨笑。真具幽默感的高士，往往能損己娛人，反躬自笑。創(chuàng)造幽默的人，竟能自備荒謬，豈不可愛？
⑦
其他的東西往往有競爭性，至少幽默是“
水流心不競”
的。幽默而要競爭，豈不令人啼笑皆非？幽默不能力學，只可自通，所以“
幽默專家”
或“
幽默博士”
是荒謬的。文壇常有論爭，唯“
諧壇”
不可論爭。如果有“
幽默協(xié)會”
的會員為了競選“
幽默理事”
而打起架來，那將是世界上最大的荒唐，不，最大的幽默。
（選自《中華活頁文選·
高一級版》，有刪改）
15
．作者在第③
段中說“
不少人誤認尖酸刻薄為幽默”
，請說說“
幽默”
與“
尖酸刻薄”
有哪些區(qū)別。（6
分）
16
．請簡要闡釋文中兩個畫線句的含義。（6
分）
17
．結(jié)合全文，說說在生活中如何做一個幽默的人。（6
分）
　
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
15.①
幽默針對的是荒謬本身，尖酸刻薄針對的是人；②
幽默源自高度的嚴肅，尖酸刻薄充滿殺氣怨氣；③
幽默出于熱心腸，出發(fā)點是愛，尖酸刻薄出于冷漠，出發(fā)點是恨。（每點2
分）
16.“
幽默實在是荒謬的解藥”
是說幽默能順著荒謬的邏輯夸張下去，以更大更顯而易見的荒謬使人領(lǐng)悟，從而消解荒謬可能帶來的嚴重后果。
“
解釋是幽默的致命傷”
是說幽默是講究含蓄的藝術(shù)，如果把“
禪機”
都解釋清楚了，也就沒有幽默了。（每點3
分，意思對即可）
17.①
能從荒謬里覷見幽默，或能領(lǐng)悟別人的幽默；②
出于愛心和嚴肅，對事不對人；③
用語講究含蓄，有較強的暗示性；④
自然流露真性情，切忌公式化；⑤
具有富足、寬厚、開放、圓通的心靈，既能嘲人，也能自嘲；⑥
不刻意追求“
幽默”
，自生自發(fā)，無為而為。（每點1
分，意思對即可）

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