閱讀下面的文字，完成 1 ～ 3 題。 大部分的研究者認(rèn)為，不管是在東方還是在西方，在古代還是現(xiàn)在，音樂與文學(xué)始終如兩支根莖相連的雙生花，相輔相成，不可分割。西方文學(xué)對音樂 閱讀下面的文字，完成
1
～
3
題。
大部分的研究者認(rèn)為，不管是在東方還是在西方，在古代還是現(xiàn)在，音樂與文學(xué)始終如兩支根莖相連的雙生花，相輔相成，不可分割。西方文學(xué)對音樂的影響可以追溯到古希臘時候的歌曲，受詩歌散文影響的作品最初出現(xiàn)在羽管鍵琴和擊弦古鋼琴曲目上，有些曲目是以《圣經(jīng)》和希臘神話為主題的。而有著強(qiáng)大影響力的歌劇在古代就顯示出音樂和詩歌的密切關(guān)系。歌劇的淵源，可追溯至古希臘悲劇，
16
世紀(jì)末，意大利弗洛倫薩的藝術(shù)家認(rèn)為，復(fù)調(diào)音樂的多聲部織體嚴(yán)重阻礙了詩歌的情感表達(dá)，提出復(fù)興古希臘的悲劇的藝術(shù)主張。于是出現(xiàn)了一批取材于希臘神話的歌劇，這類歌劇旋律呈現(xiàn)出單聲部主調(diào)性的風(fēng)格，具有朗誦性的特征。這是音樂史上重要的一步，當(dāng)然這邁出的重要一步同文學(xué)密不可分。
第二次世界大戰(zhàn)之后，西方音樂的發(fā)展更加異彩紛呈，偶然音樂、概率音樂、具體音樂、簡約音樂等，各種難以歸為某一流派的音樂大量涌現(xiàn)�，F(xiàn)代派音樂作品中有一首著名的《
4
分
33
秒》，作曲家約翰
·
凱奇讓演奏者走上臺，翻譜，靜坐，下臺一共經(jīng)歷的
4
分
33
秒，由
“
無聲的音樂
”
引導(dǎo)觀眾注意周圍一切響動而形成
“
有聲的音樂
”
，而每人心中的音樂也不同，更呈現(xiàn)出一種唯心的、偶然的不確定狀態(tài)，這些音樂可以說與西方現(xiàn)代文學(xué)原本就是同根而生的。二戰(zhàn)后，西方的物質(zhì)文明迅速發(fā)展，隨之而來的則是精神文明的危機(jī)，這時期的西方文學(xué)作品也帶有很大程度的唯心主義的成分。因此，音樂和文學(xué)在現(xiàn)代社會這樣一個相同的背景下，更呈現(xiàn)出一種水乳交融、不可分割的意識形態(tài)。法國詩人查爾斯
·
波德萊爾的詩集《邪惡之花》是象征主義的典型代表作品，而印象派作曲家克勞迪奧
·
德彪西從《邪惡之花》中所寫的
“
飄在夜晚中的聲音與香味
”
作出了他的《前奏曲》。西方如此，在東方，音樂與文學(xué)則更是不可分割。公元前
5
世紀(jì)，出現(xiàn)了
“
百家爭鳴
”
的歷史局面，涌現(xiàn)了一大批思想家。這時期思想活躍，最為著名的則是儒、墨、道三家，而這時期的各種音樂思想也層出不窮，最為著名的就是
“
倡樂
”
和
“
非樂
”
。
“
倡樂
”
的代表為儒家，孔、孟、荀三人都有自己
“
倡樂
”
的音樂美學(xué)思想；而
“
非樂
”
的代表是墨、道兩家，這些思想都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。到了魏晉南北朝時期，社會動蕩，音樂與文學(xué)都成了以士大夫為主的文人感懷的主要方式，古琴這種樂器在這時已經(jīng)受到了格外的推崇，出現(xiàn)了一大批的文人音樂家，最為有名的為曹植、嵇康、阮籍三人。
“
緣情度曲
”
是音樂對詩情的最好的解讀方式，兩宋時的周邦彥、姜夔可謂之代表。這時的音樂對于他們已不僅僅是用于娛樂，而與詩歌一樣成為他們抒發(fā)感慨、寄托精神的一種藝術(shù)形式。
1
．下列關(guān)于
“
西方文學(xué)與西方音樂
”
的表述符合原文意思的一項是（
3
分）
A
．西方文學(xué)對音樂的影響可以追溯到古希臘時候的歌曲，而歌劇在古代就顯示出對音樂和詩歌的強(qiáng)大影響。
B
．歌劇的淵源，可追溯至古希臘悲劇，這類歌劇旋律呈現(xiàn)出單聲部主調(diào)性的風(fēng)格，具有朗誦性的特征。
C
．現(xiàn)代派中有一首著名的音樂作品《
4
分
33
秒》，這類有聲的音樂可以說與西方現(xiàn)代文學(xué)原本就是同根而生的。
D
．第二次世界大戰(zhàn)之后，西方音樂的發(fā)展更加異彩紛呈，各種音樂大量涌現(xiàn)，很多都難以歸為某一流派。
2
．下列理解，不符合原文意思的一項是（
3
分）
A
．公元前
5
世紀(jì)，出現(xiàn)了
“
百家爭鳴
”
的歷史局面，涌現(xiàn)了一大批思想家，而這時期的各種音樂思想也層出不窮。
B
．
“
倡樂
”
的代表為儒家，
“
非樂
”
的代表是墨、道兩家，
“
倡樂
”
和
“
非樂
”
是這一時期最著名的音樂思想，二者都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
C
．魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了一大批的文人音樂家，其中曹植、嵇康、阮籍三人最有名，
“
緣情度曲
”
成了以士大夫為主的文人感懷的主要方式。
D
．兩宋時期的音樂對于文人已不僅僅是用于娛樂，而與詩歌一樣成為他們抒發(fā)感慨，寄托精神的一種藝術(shù)形式。
3
．根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（
3
分）
A
．
16
世紀(jì)末，在弗洛倫薩藝術(shù)家的藝術(shù)主張下出現(xiàn)的一批歌劇取材于希臘神話，音樂的這一重要發(fā)展同文學(xué)密不可分。
B
．二戰(zhàn)后的西方文學(xué)作品帶有很大程度的唯心主義的成分。因此，西方某些現(xiàn)代派音樂作品也呈現(xiàn)出一種唯心的、偶然的不確定狀態(tài)。
C
．《前奏曲》的創(chuàng)作印證了，在相同的社會背景下，音樂和文學(xué)呈現(xiàn)出一種水乳交融、不可分割的意識形態(tài)。
D
．音樂與文學(xué)都是人們抒發(fā)感慨的藝術(shù)方式，二者就如同兩支同根而生的雙生花，互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1.D
（
A.
原文：而有著強(qiáng)大影響力的歌劇在古代就顯示出音樂和詩歌的密切關(guān)系。
B.
旋律呈現(xiàn)出單聲部主調(diào)性的風(fēng)格，具有朗誦性的特征的是
“
取材于希臘神話的歌劇
”
。
C.
《
4
分
33
秒》是無聲音樂。）
2.C
（原文：而到了魏晉南北朝時期，社會動蕩，音樂與文學(xué)都成了以士大夫為主的文人感懷的主要方式。
……“
緣情度曲
”
是音樂對詩情的最好的解讀方式。）
3.B
（強(qiáng)加因果）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/451154.html

相關(guān)閱讀：《椅子改變中國文化》閱讀答案
《經(jīng)學(xué)正統(tǒng)與文學(xué)馀業(yè)》閱讀答案
《顛覆性技術(shù)：在痛苦與快樂間流轉(zhuǎn)》閱讀答案及思路點撥
論述類文本閱讀“中國戲曲”閱讀答案
選自劉承華《中國藝術(shù)的“月神”精神與“玩味”思維》閱讀