教育是何種善 王洪才 教育作為人類一項特別的事務(wù)，它能夠滿足人類的特別需要，因此教育具有善性。但教育究竟屬于何種善呢 ? 這在學(xué)界并沒有定論。傳統(tǒng)上，我們之所以接受 教育 教育是何種善
王洪才
　　教育作為人類一項特別的事務(wù)，它能夠滿足人類的特別需要，因此教育具有善性。但教育究竟屬于何種善呢?
這在學(xué)界并沒有定論。傳統(tǒng)上，我們之所以接受“
教育是善的”
，就在于教育是一種“
傳授知識和培養(yǎng)人的活動”
，而傳授知識是人類發(fā)展所需要的，因此也必然是善的;
而培養(yǎng)人也是社會發(fā)展所需要的，從而也一定是善的。顯然這一切都是從應(yīng)然角度出發(fā)的。但教育能否真正地傳授社會發(fā)展所需要的知識和培養(yǎng)社會所需要的人才卻成為一個問題。長期以來，教育活動之所以屢屢受到人們的指責(zé)，其原因就在于它并不一定能夠傳授符合社會需要的知識和培養(yǎng)為社會所滿意的人才。這說明，盡管教育目標(biāo)或志向是善的，但它的行為過程和結(jié)果未必盡然是善的。
　　在現(xiàn)實生活中，教育所面臨的真正難題就在于：它如果還不能選擇出社會最為需要的知識并按照最符合人自身的發(fā)展方向培養(yǎng)人才，那么其培養(yǎng)方案和所培養(yǎng)的人才并非都是理想的。我們知道，理想的方案是建立在人們對規(guī)律的完全掌握的基礎(chǔ)上，而這一點幾乎是不可能的。理想人才又是按照理想方案培養(yǎng)出來，他至少應(yīng)該表現(xiàn)出以下幾個基本特征：第一，其身心得到了健康和諧的發(fā)展;
第二，其已經(jīng)具備了服務(wù)于社會的本領(lǐng);
第三，其已經(jīng)具有了團(tuán)結(jié)協(xié)作的友愛之心;
第四，其已經(jīng)具有了實踐自己理想的意志�？梢哉f，這四點決定了教育活動的基本規(guī)范，也常常是人們評價教育活動效益的出發(fā)點。
　　在這四點中，促進(jìn)受教育者個體的身心健康發(fā)展是教育活動應(yīng)遵守的最基本的法則，如果不遵循它就不能夠稱之為真正的教育，這樣的教育活動也就不可能是善的;
使受教育者個體具有服務(wù)于社會的本領(lǐng)是教育活動目標(biāo)的基本指向，從而也是社會實踐善的主要載體;
使受教育者形成友愛之心是教育活動有效性的標(biāo)志，故而是教育之所以為善的具體表現(xiàn);
而使受教育者具有實踐自己理想的意志是教育實踐善的基本手段，同時也是教育活動的最終結(jié)果，理想教育就是要培養(yǎng)每一個受教育個體具有行善的動力。所以，教育的善必須體現(xiàn)在教育活動全過程中。
　　在這里，“
健康發(fā)展”
是指遵循人的自然發(fā)展規(guī)律而言，但我們常常因為急功近利而違背這一規(guī)律。這說明，盡管教育的目的本身是善的，但教育行為的結(jié)果未必一定是善的。之所以如此，就在于每個個體都是獨特的，而我們對每個個體的認(rèn)識都不可能達(dá)到完滿的程度，當(dāng)我們試圖制定一個統(tǒng)一的方案來針對不同個體進(jìn)行施教時，就必然會出現(xiàn)違背人的自然發(fā)展規(guī)律的狀況。因此，如果我們不能按照每個個性發(fā)展要求來設(shè)計具體的教育方案，那么教育效果就不可能是非常理想的。這也說明，在教育活動中，人永遠(yuǎn)是目的，教育活動只是促進(jìn)人發(fā)展的手段，教育的成功與否并不在于使一個統(tǒng)一的模式得到貫徹，而在于使每一個個體都能夠認(rèn)識到自己的潛能和自己的發(fā)展方向，從而自覺地為實現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)而努力。因此，只有按照個性發(fā)展要求來設(shè)計教育，教育才可能是成功的。這才是教育活動的基本邏輯。(
摘自《新華文摘》
第十六期)
　　10.
下列有關(guān)“
教育與善”
的論述，不符合文章原意的一項是(3
分)
　　A.
人們認(rèn)為教育是善的，因為它傳授知識、培養(yǎng)人，這都是社會發(fā)展所需要的。
　　B.
教育能否傳授社會需要的知識和為社會培養(yǎng)滿意的人才，是評判它善與不善的根據(jù)。
　　C.
教育的目的與行為結(jié)果是一個統(tǒng)一體，只要目的是善的，行為結(jié)果也是善的。
　　D.
使受教育者形成友愛之心，是教育為善的具體表現(xiàn)，它貫穿在教育活動的全過程中。
　　11.
為什么說“
理想的方案是建立在人們對規(guī)律的完全掌握的基礎(chǔ)上，而這一點幾乎是不可能的”
，請簡要分析。(3
分)
　　12.
簡述你對“
只有按照個性發(fā)展要求來設(shè)計教育，教育才可能是成功的”
這句話的理解。(3
分)
　
　參考答案
　　10.(3
分)C(
教育的目的本身是善的，但教育的行為結(jié)果未必一定是善的。)
　　11.(3
分)①
社會是發(fā)展變化的，我們難以選擇出社會最為需要的知識;(1
分)②
每個個體都是獨特的，我們難以按照每個個性發(fā)展要求來設(shè)計具體法案，難以按照最符合人自身的發(fā)展方向培養(yǎng)人才。所以不可能在對規(guī)律完全掌握的基礎(chǔ)上建立理想的方案。(2
分)
　　12.(3
分)①
在教育活動中，人永遠(yuǎn)是目的，教育活動是手段。(1
分)②
教育的成功與否并不在于使一個統(tǒng)一的模式得到貫徹，而在于使每一個體都能夠認(rèn)識到自已的潛能和發(fā)展方向。(1
分)③
并且自覺地為實現(xiàn)自已的發(fā)展目標(biāo)而努力。所以，按照個性發(fā)展要求來設(shè)計教育，教育才可能是成功的。(1
分)

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