中國(guó)學(xué)術(shù)的大損失 朱自清 大家都知道聞先生是一位詩(shī)人。他的《紅燭》，尤其他的《死水》，讀過(guò)的人很多。這些集子的特色之一，是那些愛(ài)國(guó)詩(shī)。在抗戰(zhàn)以前他也許是唯一的愛(ài)國(guó)新 中國(guó)學(xué)術(shù)的大損失
朱自清

大家都知道聞先生是一位詩(shī)人。他的《紅燭》，尤其他的《死水》，讀過(guò)的人很多。這些集子的特色之一，是那些愛(ài)國(guó)詩(shī)。在抗戰(zhàn)以前他也許是唯一的愛(ài)國(guó)新詩(shī)人。這里可以看出他對(duì)文學(xué)的態(tài)度。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，許多作者都認(rèn)識(shí)了文學(xué)的政治性和社會(huì)性而有所表現(xiàn)，可是聞先生認(rèn)識(shí)得特別親切，表現(xiàn)得特別強(qiáng)烈。他在過(guò)去的詩(shī)人中最敬愛(ài)杜甫，就因?yàn)槎旁?shī)政治性和社會(huì)性最濃厚。后來(lái)他更進(jìn)一步，注意原始人的歌舞：這是集團(tuán)的藝術(shù)，也是與生活打成一片的藝術(shù)。他要的是熱情，是力量，是火一樣的生命。

但是他并不忽略語(yǔ)言的技巧，大家都記得他是提倡詩(shī)的新格律的人，也是創(chuàng)造詩(shī)的新格律的人。他創(chuàng)造自己的詩(shī)的語(yǔ)言，并且創(chuàng)造自己的散文的語(yǔ)言。詩(shī)大家都知道，不必細(xì)說(shuō)；散文如《唐詩(shī)雜論》，可惜只有五篇，那經(jīng)濟(jì)的字句，那完密而短小的篇幅，簡(jiǎn)直是詩(shī)。我聽(tīng)他近來(lái)的演說(shuō)，有兩三回也是這么精悍，字字句句好似稱量而出，卻又那么自然流暢。他因此也特別能夠體會(huì)古代語(yǔ)言的曲折處。當(dāng)然，以上這些都得靠學(xué)力，但是更得靠才氣，也就是想象。單就讀古書(shū)而論，固然得先通文字聲韻之學(xué)；可是還不夠，要沒(méi)有活潑的想象力，就只能做出點(diǎn)滴的工作，決不能融會(huì)貫通的。這里需要細(xì)心，更需要大膽。聞先生能夠體會(huì)到古代語(yǔ)言的表現(xiàn)方式，他的�？惫艜�(shū)，有些地方膽大得嚇人，但卻得細(xì)心吟味所得；平心靜氣讀下去，不由人不信。校書(shū)本有死校活校之分；他自然是活校，而因?yàn)橹�識(shí)和技術(shù)的一般進(jìn)步，他的成就??乎駕活校的高郵王氏父子而上之。
他研究中國(guó)古代，可是他要使局部化了石的古代復(fù)活在現(xiàn)代人的心目中。因?yàn)檫@古代與現(xiàn)代究竟屬于一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，而歷史是聯(lián)貫的。我們要客觀地認(rèn)識(shí)古代；可是，是“我們”在客觀地認(rèn)識(shí)古代，現(xiàn)代的我們要能夠在心目中想象古代的生活，要能夠在心目中分享古代的生活，才能認(rèn)識(shí)那活的古代，也許才是那真的古代──這也才是客觀地認(rèn)識(shí)古代。聞先生研究伏羲的故事或神話，是將這神話跟人們的生活打成一片；神話不是空想，不是娛樂(lè)，而是人民的生命欲和生活力的表現(xiàn)。這是死活存亡的消息，是人與自然斗爭(zhēng)的紀(jì)錄，非同小可。他研究《楚辭》的神話，也是一樣的態(tài)度。他看屈原，也將他放在整個(gè)時(shí)代整個(gè)社會(huì)里看。他承認(rèn)屈原是偉大的天才；但天才是活人，不是偶像，只有這么看，屈原的真面目也許才能再現(xiàn)在我們心中。他研究《周易》里的故事，也是先有一整個(gè)社會(huì)的影像在心里。研究《詩(shī)經(jīng)》也如此，他常說(shuō)笑話，說(shuō)他研究《詩(shī)經(jīng)》，越來(lái)越“形而下”了──其實(shí)這正表現(xiàn)著生命的力量。

他是有幽默感的人；他的認(rèn)識(shí)古代，有時(shí)也靠著這種幽默感。看《匡齋尺牘》里《狼跋》一篇，便知道他能夠體會(huì)到別人從不曾體會(huì)到的古人的幽默感。而所謂“匡齋”本于匡衡說(shuō)詩(shī)解人頤那句話，正是幽默的意思。他的《死水》里《聞一多先生的書(shū)桌》，也是一首難得的幽默的詩(shī)。他有著強(qiáng)大的生命力，常跟我們說(shuō)要活到八十歲，現(xiàn)在還不滿四十八歲，竟慘死在那卑鄙惡毒的槍下！有個(gè)學(xué)生曾瞻仰他的遺體，見(jiàn)他“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”。唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的！
（1
）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）
A
．聞一多不僅提倡詩(shī)的新格律，也創(chuàng)造詩(shī)的新格律，如《紅燭》《死水》和《唐詩(shī)雜論》等新詩(shī)集子都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
B
．聞一多從敬愛(ài)杜甫到注意原始人的歌舞，是他對(duì)文學(xué)態(tài)度的更進(jìn)一步的表現(xiàn)，也是因?yàn)樵�始人歌舞更具有熱情、力量、火一樣生命的特點(diǎn)。
C
．聞一多在�？惫艜�(shū)方面，既細(xì)心又大膽，屬于活校的行列，由于知識(shí)和技術(shù)的一般進(jìn)步，他的成就比死校的高郵王氏父子高了許多。
D
．作者認(rèn)為研究伏羲的故事和神話，不能將之當(dāng)成空想和娛樂(lè)，而要當(dāng)成人民的生命欲和生活力的表現(xiàn)來(lái)研究。
E
．《紅燭》《死水》等集子，既有愛(ài)國(guó)熱情，也有語(yǔ)言技巧，還有幽默感，體現(xiàn)了聞一多是抗戰(zhàn)前唯一的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的學(xué)術(shù)價(jià)值。
【答案】選B
項(xiàng)給3
分，選D
項(xiàng)給2
分。
【解析】A
項(xiàng)中的《唐詩(shī)雜論》不是詩(shī)集，是散文集。C
項(xiàng)中的“高郵王氏父子”是活校，不是死校。E
項(xiàng)中的“抗戰(zhàn)前唯一的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”擴(kuò)大了原文的范圍，原文為“抗戰(zhàn)前唯一的愛(ài)國(guó)新詩(shī)人”。
（2
）聯(lián)系全文，從“
詩(shī)人”“
語(yǔ)言”
和“
研究古代”
三個(gè)方面，歸納分析一下聞一多的形象。（6
分）
【答案】①他是一位偉大的學(xué)者，更是一位偉大的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士。②具有愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)在對(duì)文學(xué)的態(tài)度上，他特別親切地認(rèn)識(shí)到文學(xué)的政治性和社會(huì)性。還體現(xiàn)在反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治上，他敢于拍案而起，為正義而獻(xiàn)身。③重視語(yǔ)言技巧，體現(xiàn)在詩(shī)歌散文創(chuàng)作方面和古代語(yǔ)言研究方面，提倡新格律和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，活�？惫艜�(shū)。④復(fù)活古代文化，體現(xiàn)在研究中國(guó)古代方面，客觀地認(rèn)識(shí)古代，關(guān)注生命欲和生活力。（每點(diǎn)2
分）【解析】這道題考查對(duì)人物形象特點(diǎn)的把握概括能力。題干已經(jīng)指明特定角度，從文章中找到這三個(gè)方面，分別加以概括。
（3
）作者在文末引用“
遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”
，用意是什么？（6
分）
【答案】作者在文末引用學(xué)生的原話，形象生動(dòng)地描述了聞一多犧牲時(shí)的慘狀，揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派槍殺愛(ài)國(guó)學(xué)者那卑鄙無(wú)恥的罪惡，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派強(qiáng)烈的控訴和憤怒之情，激發(fā)讀者反抗獨(dú)裁專治的正義情感，增強(qiáng)文章的感染力，暗扣文章的標(biāo)題，升華主題。（內(nèi)容2
分，情感2
分，效果2
分）
【解析】這道題考查作品的表達(dá)技巧和藝術(shù)魅力。這段典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，首先能表現(xiàn)聞一多犧牲的情景，這個(gè)慘狀矛頭直接對(duì)準(zhǔn)當(dāng)權(quán)者�；卮饡r(shí)，要一步一步來(lái)，先回答寫(xiě)了什么，再回答這個(gè)描寫(xiě)寄托了作者怎樣的情感。
（4
）在朱自清等大多數(shù)人的心目中，“
聞一多
先生表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”
，他的死，“
是民主主義運(yùn)動(dòng)的大損失，又是中國(guó)學(xué)術(shù)的大損失”
。但在當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨政府卻有人指使特務(wù)要暗殺聞一多，認(rèn)為聞一多是個(gè)有害的人。對(duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠碛�。�?
分）
【答案】在那個(gè)反動(dòng)的政治環(huán)境下，這是一種必然的結(jié)果。當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨反動(dòng)派控制的云南，是一個(gè)政治上獨(dú)裁專治，鎮(zhèn)壓民主和進(jìn)步的云南，聞一多先生所處的西南聯(lián)大，也是在這種黑暗的社會(huì)環(huán)境中。聞一多先生不僅是一位偉大的學(xué)者，更是一位偉大的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士，他反抗獨(dú)裁統(tǒng)治，追求民生自由，對(duì)反動(dòng)派是一種威脅，所以，聞一多先生越優(yōu)秀，他們就越懼怕和憎恨。（酌情給分）
【解析】這道題考查對(duì)作品精神內(nèi)涵的探究能力。這個(gè)問(wèn)題并不難，因?yàn)橄冗M(jìn)人士的想法歷來(lái)和反動(dòng)派相左，回答時(shí)要有觀點(diǎn)，還要有論據(jù)及論證過(guò)程。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/405028.html

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