國(guó)學(xué)大師錢穆 國(guó)學(xué)大師錢穆學(xué)識(shí)廣博，著作等身按傳統(tǒng)學(xué)科分類，他兼及經(jīng)史子集四部，為傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的通儒之學(xué)按現(xiàn)代學(xué)科來看，其治學(xué)范圍涉及史學(xué)與史學(xué)史、哲學(xué)及思想史、文化 國(guó)學(xué)大師錢穆
國(guó)學(xué)大師錢穆學(xué)識(shí)廣博，著作等身按傳統(tǒng)學(xué)科分類，他兼及經(jīng)史子集四部，為傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的“通儒之學(xué)”按現(xiàn)代學(xué)科來看，其治學(xué)范圍涉及史學(xué)與史學(xué)史、哲學(xué)及思想史、文化學(xué)及文化史等，可謂百科全書式的學(xué)者錢穆一生勤勉，著述不倦，畢生著作70
余種，如《國(guó)史大綱》、《國(guó)學(xué)概論》、《中國(guó)思想史》等，總共1400
萬字
錢穆是一位民族意識(shí)強(qiáng)烈、文化情結(jié)深厚的史學(xué)家1930
，他在燕京大學(xué)教國(guó)文時(shí)，看見“M
”樓、“S
”樓、“貝公樓”時(shí)，極為不快，質(zhì)問學(xué)校當(dāng)局：“此何文?
所謂中國(guó)文化者又何在?
”事后，學(xué)校采納了錢穆的建議，將“M
”樓改為“穆”樓，將“S
”樓改為“適”樓，“貝公樓”改為“辦公樓”，其他建筑也一律冠以中國(guó)名稱
錢穆大半生在中華民族危亡和西學(xué)東漸、中國(guó)文化衰落的代中度過，他時(shí)時(shí)刻刻都在思索，如何才能使中國(guó)既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神他在《中國(guó)文化史導(dǎo)論》一書中指出，西學(xué)東漸后，中國(guó)人面臨兩大問題：第一，如何趕快學(xué)到歐美西方文化的富強(qiáng)力量，好把自己國(guó)家和民族的地位支撐住；第二，如何學(xué)到了歐美西方文化的富強(qiáng)力量，而不把“自己傳統(tǒng)文化精神喪失掉”若第一問題不解決，中國(guó)的國(guó)家民族根本不存在；若第二問題不解決，則中國(guó)的國(guó)家民族雖存在，而中國(guó)傳統(tǒng)文化則失錢穆認(rèn)為中國(guó)文化的發(fā)展，不能自外生成，它必須要體認(rèn)和憑借中國(guó)文化自身的機(jī)制只能從以往的舊有中孕育生成，決不能憑空翻新，絕無依傍
錢穆不僅是一位令人尊敬的史學(xué)家，也是一位成功的教育家1933
秋，錢穆在北大一人獨(dú)任“中國(guó)通史”課經(jīng)過一的講授，形成了具有錢氏風(fēng)格的“中國(guó)通史”課錢穆的“中國(guó)通史”課，事實(shí)性強(qiáng)，不尚空談，有考有識(shí)，簡(jiǎn)要精到上課時(shí)滿腔熱情，激蕩全室又能深入淺出、就近取譬，如他比較中西文化，說秦漢文化猶如此室的四周遍懸萬盞明燈，打碎一盞，其余猶亮；羅馬文化像一盞巨燈，熄滅了就一片黑暗當(dāng)時(shí)錢穆講課的教室設(shè)在北大梯形禮堂，是普通教室的三倍每一堂課聽者近三百人，坐立皆滿錢穆是當(dāng)時(shí)北大最叫座的教授之一，據(jù)說只有胡適一人可與之媲美
錢穆學(xué)識(shí)廣博，在長(zhǎng)期的教學(xué)生涯中，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他利用各種機(jī)會(huì)把自己積累的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、讀書方法毫無保留地傳授給學(xué)生1942
9
月8
日，錢穆帶學(xué)生徒步到新都賞桂，途中告訴嚴(yán)耕望等人：“一個(gè)人無論讀書做事，一開始規(guī)模就要宏大高遠(yuǎn)，否則絕無大的成就……中國(guó)學(xué)術(shù)界實(shí)在差勁，學(xué)者無大野心，也無大成就，總是幾便換一批，學(xué)問老是過時(shí)!
這難道是必然的嗎?
是自己功夫不深，寫的東西價(jià)值不高!
求學(xué)不可太急，太急，不求利則求名，宜當(dāng)緩緩為之；但太緩又易懈怠，所以意志堅(jiān)強(qiáng)最為重要”至于讀書方法，錢穆談道：“讀書或采直閱式，不必管�？�、訓(xùn)詁等枝節(jié)問題；或采跳躍式，不懂無趣的地方，盡可跳過，不要因?yàn)椴欢�而廢讀；或采閑逛式，如逛街游山，隨興之所之，久了自然可盡奧旨”錢穆是自學(xué)成材的名家，這些治學(xué)和讀書的經(jīng)驗(yàn)是他多積累而得，對(duì)后來的治學(xué)者多有啟迪錢穆自1912
登上講臺(tái)，先后在中國(guó)內(nèi)地、香港、臺(tái)灣等地的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)任教75
，培養(yǎng)出眾多著名的文史專家1990
錢穆在臺(tái)灣辭世有人稱他的離去“代表著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，此后國(guó)學(xué)大師四字成為絕響”
（節(jié)選自《錢穆：中國(guó)文化的守護(hù)者》）
13
．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：（5
分）
A
．錢穆一生勤勉，著述不倦，畢生著作
70
余種，總共
l400
萬字，正因如此，他成為被人仰慕的國(guó)學(xué)大師。
B
．錢穆認(rèn)為中國(guó)文化的發(fā)展，不能自外生成，也不能憑空翻新?lián)�舊開新、老干萌新便是錢穆為中國(guó)文化發(fā)展指出的道路。
C
．錢穆是當(dāng)時(shí)北大最叫座的一位教授，不僅因?yàn)樗麑W(xué)力、才氣兼?zhèn)洌�講課深入淺出，還因他富于民族感情，認(rèn)為中國(guó)文化優(yōu)于西方文化。
D
．錢穆認(rèn)為只要不急于求名求利、意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)學(xué)問不過時(shí)、學(xué)術(shù)成果有價(jià)值，最終讀書做事有大成就。
E
．錢穆是自學(xué)成材的名家，在多治學(xué)和讀書的過程中積累了很多經(jīng)驗(yàn)，他摸索出的“直閱式”“跳躍式”“閑逛式”等讀書方法都有借鑒價(jià)值。
14
．“錢穆是一位民族意識(shí)強(qiáng)烈、文化情結(jié)深厚的史學(xué)家”，為什么這樣評(píng)說錢穆？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4
分）
15
．有人稱錢穆的離去“代表著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，此后國(guó)學(xué)大師四字成為絕響”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)“大師”的認(rèn)識(shí)。（6
分）
參考答案：
13.
答B(yǎng)
給3
分，答E
給2
分，答A
給1
分，答C
、D
不給分。
14.
①錢穆很重視語(yǔ)言文字對(duì)于民族文化的承載作用，在燕大任教時(shí)，要求校方將建筑的英文名稱改為漢語(yǔ)名稱；（3
分）②錢穆時(shí)刻都在思索使中國(guó)既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神的途徑，在《中國(guó)文化史導(dǎo)論》中為中國(guó)文化發(fā)展指出據(jù)舊開新的道路。（3
分）
15.
答案示例：
大師應(yīng)該是有才華有建樹的人。①錢穆學(xué)識(shí)廣博，治學(xué)范圍廣，是百科全書式的學(xué)者；②著作等身，畢生著作總共l400
萬字；③成就多面，不僅是一位令人尊敬的史學(xué)家，也是一位成功的教育家。
大師應(yīng)該是道德高尚，行為師表的人。①熱愛國(guó)家和民族，時(shí)刻都在思索使中國(guó)既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神的途徑；②做事認(rèn)真，不務(wù)虛，講課事實(shí)性強(qiáng)，有考有識(shí)，不尚空談，簡(jiǎn)要精到；③對(duì)后生晚輩熱誠(chéng)無私，上課滿腔熱情，利用各種機(jī)會(huì)把自己積累的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、讀書方法毫無保留地傳授給學(xué)生。
大師應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜�。①錢穆學(xué)識(shí)廣博，治學(xué)范圍廣，是百科全書式的學(xué)者；②熱愛國(guó)家和民族，時(shí)刻都在思索使中國(guó)既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神的途徑；③做事認(rèn)真，不務(wù)虛，講課事實(shí)性強(qiáng)，有考有識(shí)，不尚空談，簡(jiǎn)要精到。
（觀點(diǎn)明確2
分，論述合理6
分）

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