文貴通達(dá)（李文海） 眼下，杜撰幾個含糊不清的概念，拼湊一些半古半洋的語句，堆砌成一篇詰屈聱牙、不知所云的文章，在某些人那里幾乎成了一種時尚。這可以說是當(dāng)前文風(fēng)不正的 文貴通達(dá)（李文海）
眼下，杜撰幾個含糊不清的概念，拼湊一些半古半洋的語句，堆砌成一篇詰屈聱牙、不知所云的文章，在某些人那里幾乎成了一種時尚。這可以說是當(dāng)前文風(fēng)不正的一個突出表現(xiàn)。這種壞風(fēng)氣也蔓延到研究生教育中。有人說：有的博士論文常常連博士生導(dǎo)師都看不懂。這可不只是一句玩笑話，而是現(xiàn)實生活的某種真實反映。

其實，樸實無華，明白曉暢，乃是一篇好文章的頭一個，也是最基本的要求。關(guān)于這一點，老一輩的文學(xué)大家們曾經(jīng)反復(fù)強調(diào)過。

梁啟超要算是文章高手了。梁啟超創(chuàng)造了一種“新文體”。這種“新文體”不拘一格，俚語、韻語乃至外國語法均可入文，但前提是必須“平易暢達(dá)”、“條理明晰”。他說：“為什么要作文章？為的是作給人看。尤其是歷史的文章，為的是作給人看。”文章寫得讓人看不懂，讀來猶如霧里看花，這不但表明作者心目中沒有讀者，而且也失去了作文章的本意。

梁啟超強調(diào)好文章首先要做到“詞達(dá)”。他說：“若為文章之美，不要多說，只要能把意思表明就得。做過一篇文章之后，要看可刪的有多少，該刪的便刪去。我不主張文章作得古奧，總要詞達(dá)，所謂‘詞達(dá)而已矣’，達(dá)之外不再加多，不再求深。我生平說話不行而文章技術(shù)比說話強得多。我所要求的，是章無剩句，句無剩字。這件事很重要。至于如何才能做到，只有常作。”這一段話，把“簡、淺、顯”三個字都包括進(jìn)去了。“章無剩句，句無剩字”，就是“簡”；“不再求深”，就是“淺”；“詞達(dá)”，就是“顯”。

“五四”時期倡導(dǎo)“文學(xué)革命”的胡適，也稱贊梁啟超的文章“有很大魔力”，并且對產(chǎn)生這種魔力的原因作了很有意思的分析。他說：“這種魔力的原因約有幾種：（1
）文體的解放，打破一切‘義法’‘家法’，打破一切‘古文’‘時文’‘散文’‘駢文’的界限；（2
）條理的分明，梁啟超的長篇文章都長于條理，最容易看下去；（3
）辭句的淺顯，既容易懂得，又容易模仿；（4
）富于刺激性，‘筆鋒常帶情感’。”

胡適對梁啟超文章的推崇，在很大程度上也反映了他自己對文章好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)。他在評價黃遵憲的詩時，跳出所論的具體范圍，談了自己對于“做詩”與“做文”的一般性看法。他指出：“這種詩的長處在于條理清楚，敘述分明。做詩與做文都應(yīng)該從這一點下手：先做到一個‘通’字，然后可希望做到一個‘好’字。古來的大家，沒有一個不是這樣的；古來絕沒有一首不通的好詩，也沒有一首看不懂的好詩。金和與黃遵憲的詩的好處就在他們都是先求‘通’，先求達(dá)意，先求懂得。”連“通”都做不到，既不能“達(dá)意”，又不能讓人“懂得”，哪里談得上是好文章？

對那些文理不通、邏輯混亂、晦澀難懂的文章，最深惡痛絕的大概要算是毛澤東同志了。1958
9
月2
日，毛澤東同志在一封信里嚴(yán)肅批評有些干部不大懂辯證邏輯，也不大懂形式邏輯，不大懂文法學(xué)，也不大懂修辭學(xué)，所以寫的文章和文件只是將一些觀點湊合起來，聚沙成堆，缺乏邏輯，準(zhǔn)確性、鮮明性都有不足，文字又不通順，更無高屋建瓴、勢如破竹之態(tài)。他呼吁全黨要認(rèn)真提高寫作水平，改進(jìn)文風(fēng)。時間雖然過去了近半個世紀(jì)，毛澤東同志的這段論述仍然有著重大的警示意義。
12
．根據(jù)文意，對梁啟超的觀點理解準(zhǔn)確的兩項是（
）（５分）
Ａ．應(yīng)該創(chuàng)造出一種不拘一格的新文體，在這種新文體中，俚語、韻語乃至外國語法均可入文。
Ｂ．寫文章的本意就是要“
平易暢達(dá)”
、“
條理明晰”
，否則，只能表明作者心目中并沒有讀者。
Ｃ．詞達(dá)，是好文章的首要條件；如果文章寫得古奧難懂，讓人如霧里看花，則失卻作文本意。
Ｄ．寫文章是給人閱讀的，因此必須做到：無多余的語句，表意要鮮明準(zhǔn)確，文字要淺顯易懂。
Ｅ．寫詩作文，既要“
通”
，又要“
好”
，因為自古以來絕無不通的好詩，也絕無看不懂的好詩�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�
13
．對文中“
通達(dá)”
的理解，不準(zhǔn)確的一項是（
）（３分）
Ａ．樸實無華，明白曉暢
Ｂ．不拘一格，用語自由
Ｃ．條理清楚，敘述分明
Ｄ．文通理順，詞達(dá)意明
14
．本文作者為什么要提倡“
文貴通達(dá)”
？（４分）
答：



15
．本文運用了梁啟超、胡適和毛澤東三個材料作論據(jù)，試分析這三個論據(jù)在論述作用方面的異同。（４分）
答：



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