閱讀下文，完成 1 6 題。（ 17 分） ①整個說來，宋詩的成就在元詩、明詩之上，也超過了清詩。我們可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大它。 ②據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮 閱讀下文，完成
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①整個說來，宋詩的成就在元詩、明詩之上，也超過了清詩。我們可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大它。
②據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就要配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說是向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那末這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸�？戳诉@個好榜樣，宋代詩人就學(xué)了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得來惟肖而不惟妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”、“贗古”、“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者是藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。
③鄙薄宋詩的明代作者對這點推陳出新都皺眉搖頭，恰像做算學(xué)，他們不但不許另排公式，而且對前人除不盡的數(shù)目，也不肯在小數(shù)點后多除幾位。我們不妨借三個人的話來表明這種差別．“反古曰復(fù)，不滯曰變．若惟復(fù)不變，則陷于相似之格，其狀如駑驥同廄，非造父不能辨……復(fù)忌太過……變?nèi)粼煳�，不忌太過……若乏天機(jī)，強(qiáng)效復(fù)古，反令思擾神沮”一一這是唐人的話，認(rèn)為“通變”比“復(fù)古”來得重要而且比校穩(wěn)當(dāng)。“不求與古人合而不能不合，不求與古人異而不能不異”一一這是宋人的話，已經(jīng)讓古人作了主去，然而還努力要“合”中求“異”。“規(guī)矩者方圓之自也，即欲舍之，烏乎舍？……乃其為之也，鮮不中方圓也：何也？有必同者也”，“曹、劉、阮、陸、李、杜能用之而不能異，能異之而不能不同”一一這是鄙薄宋詩的明人的話，只知道拘守成規(guī)，跟古人相“同”，而不注重立“異”標(biāo)新了。
④毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》早就指出：“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉。……實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細(xì)之分，高低之分，快慢之分，……但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。”宋詩就可以證實這一節(jié)所講的顛撲不破的真理，表示出詩歌創(chuàng)作里把“流”錯認(rèn)為“源”的危險。這個危險傾向在宋以前早有跡象，但是在宋詩里才大規(guī)模的發(fā)展，具備了明確的理論，變?yōu)槠胀ǖ目諝鈮毫�，以至于罩蓋著后來的元、明、清詩。我們只要看六朝鐘嶸的批評：“殆同書抄，”看唐代皎然的要求：“雖欲經(jīng)史，而離書生”，看清代袁枚的嘲笑：“天涯有客太冷癡，誤把抄書當(dāng)作詩”，就明白宋詩里那種習(xí)氣有多么古老的來頭和多么久長的后裔。

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節(jié)選自（錢鐘書《宋詩選注》序）
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．文章第②段開頭引述古希臘的亞歷山大大帝的故事，用意是什么？（
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分）

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．第②段說明詩博得了“瞎盛唐詩”、“贗古”、“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。你覺得這些綽號恰當(dāng)嗎？請任選一個加以分析。（
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分）

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．第②段中說，“宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了”，從上下文來看，這句話的具體涵義是

．
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．第④段中的“真理”具體指（
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分）
（
1
）
（
2
）
5
．下列說法不符合文意的一項是（

）（
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分）

A
．宋詩在中國詩歌史上有一定的成就，但是其成就較為有限。

B
．宋詩超過明詩的地方，正是它“學(xué)唐詩而不像唐詩”地方。

C
．不少明代作者鄙薄宋詩，因為宋詩沒有繼承唐詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

D
．詩歌創(chuàng)作里把“流”錯認(rèn)為“源”，是從宋朝開始大規(guī)模發(fā)展的。
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．從全文的字里行間推斷，作者進(jìn)行文學(xué)評論有自己的原則和方法，
如：文藝評論應(yīng)客觀公正，既不過分苛求，也不夸大其辭。（
4
分）

又如：（
1
）
（
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）

參考答案：
1
．（
2
分）暗示宋詩在唐詩之后，要想超越唐詩的成就面臨巨大的挑戰(zhàn)；用故事增加趣味，引人入勝。
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．（
3
分）這
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個綽號都十分恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了明詩的特點。“瞎盛唐詩”表明明詩盲目學(xué)習(xí)盛唐詩，只得其形未得其神；“贗古”表明明詩是假古董，只是純粹的仿制，既未得唐詩精髓，本身也沒有獨到的創(chuàng)新；“優(yōu)孟衣冠”是成語，諷刺明詩一味模仿沒有個性和創(chuàng)意。（如果沒有對詞語的解釋和內(nèi)涵的分析，只是照抄原文——“明人學(xué)唐詩是學(xué)得來惟肖而不惟妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意”，只給
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分）
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．（
2
分）宋詩在技巧和語言方面精益求精，在唐詩的基礎(chǔ)上，在詩歌的‘‘小結(jié)裹，，方面有很多發(fā)明和成功的嘗試。（只寫后一句得
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分）
4
．（
4
分）（
1
）人民生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉。
（
2
）必須繼承和借鑒一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，但是繼承和借鑒決不可以替代自己的創(chuàng)造。
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．（
3
分）
C
（不少明代作者鄙薄宋詩，是因為宋師“學(xué)唐詩而不像唐詩”，有所發(fā)明。）
6
．（
4
分）
（
1
）評論某一時期的文學(xué)作品，應(yīng)把它還原到整個的文學(xué)史中，這樣才能比較清楚它在歷史中的價值，才能發(fā)現(xiàn)這一時期的文藝作品對于前人有什么吸收借鑒，對于后世有什么直接或間接的影響，從而給出較為客觀公正的評價。
（
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）人民生活是文學(xué)創(chuàng)作的唯一源泉，那么文學(xué)評論就理應(yīng)去關(guān)注文學(xué)作品有沒有反映人民生活、有沒有從人民生活中汲取養(yǎng)料，并有所創(chuàng)造。
（
3
）文學(xué)評論不僅要關(guān)注作品是否對于過去的文學(xué)遺產(chǎn)有所繼承和借鑒，更應(yīng)去關(guān)注它是否在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明和創(chuàng)新。
（
4
）對于已有的文學(xué)批評，要注意其方法與立場，從而判斷正誤，吸收借鑒。（有其他合乎邏輯的的答案也可。寫出一條得
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分）

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