欣賞的精神自由 朱以撒 蘇東坡在《孫莘老求墨妙亭詩》中有句： 短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎。 除了反映每一位書法家的創(chuàng)作有其個性之外，還有一個欣賞者審美趣味的差異。 欣賞的精神自由
朱以撒
蘇東坡在《孫莘老求墨妙亭詩》中有句：
“
短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎。
”
除了反映每一位書法家的創(chuàng)作有其個性之外，還有一個欣賞者審美趣味的差異。
世界上沒有兩片相同的樹葉，也不會有全然相同的欣賞。抱樸子說得好：
“
觀聽殊好，愛憎難同。
”
可是，具有獨(dú)到的審美眼力卻是不易的。在許多場合上，欣賞如此陳陳相因，甚至把前人的欣賞定論移過來，代替自己的賞評。如此，欣賞之前要
“
去蔽
”
則不是庸人自擾。
千百來，一些名作歷經(jīng)欣賞，結(jié)論充棟宇而汗牛馬，給后人形成定勢，無形中成不二法門，影響和約束著不同見解的展開，以至欣賞循舊轍而無新意。其次，名流效應(yīng)也給人以消極的影響。每每欣賞作品，先關(guān)注書者名姓：啊，名流所書，筆下絕對精品。有人就對我說中國書法家協(xié)會主席的書法是最好的，理由是：
“
如果不是最好為何讓他當(dāng)主席？為何不讓你當(dāng)？
”
這類欣賞觀的失誤，在于它針對一個人的職務(wù)，而忘記了應(yīng)該針對他的作品
——
只有面對作品才是可靠的。應(yīng)當(dāng)堅決粉碎這種名流觀、職務(wù)觀。當(dāng)我們欣賞秦簡、漢簡時，那些尋常巷陌人家、守境戍邊兵士、無名百姓留下的作品，營造了一個個美妙的空間，并不遜色于同時期名家的小篆和隸書。對欣賞者而言，尋常心態(tài)，有助于欣賞本真的韻致，摒去那些虛幻的、浮夸的表相。
狹隘的欣賞也是需要抵御的。欣賞過程形成的積弊、陋習(xí)，使欣賞受到局限，格局狹小，浮薄相扇。譬如地域?qū)徝赖木窒蓿�南朝偏安江南，高談玄理，品第風(fēng)流，登山臨水，流連詩酒，耳聞絲竹管弦雅樂艷歌，目遇山清水秀鳥語花香，對北朝蒼茫剛硬棱角畢露的書風(fēng)未免不適。而北朝人在朔漠蒼涼胡馬嘶風(fēng)中，感受夠了勞作艱辛悲笳動月的粗獷渾厚，也認(rèn)為南朝書風(fēng)軟媚輕滑。欣賞缺乏兼容的胸襟與視野，走入極端，就成了畸形欣賞、難以轉(zhuǎn)捩的不健康欣賞觀。如果持這種欣賞觀的人同時又擁有評判權(quán)柄，則害莫大焉。
“
專己守殘，黨同門，妒道真
”
，這是古人早已批評過的。
只有作品對欣賞產(chǎn)生作用，而不是名氣、職務(wù)這些附加的方面。從作品欣賞出發(fā)，不同的見解都是正常的�；蛘哒f，優(yōu)秀的書法作品都是多義的，可資不同角度、層面的欣賞。晉人衛(wèi)鑠認(rèn)為
“
多力豐筋者圣
”
，杜甫則認(rèn)為
“
書貴瘦硬方通神
”
。蕭衍稱王羲之書
“
如龍躍天門，虎臥鳳闕
”
，韓愈則認(rèn)為
“
羲之俗書趁姿媚
”
，都顯示了不同的審美見解，也給后人營造了一個思考的空間。而那種把書法欣賞從審美范疇拖曳出來，納入道德倫理空間，所謂
“
人品高，書品亦高；人品低，書品亦低
”
的欣賞，既簡單又粗暴，更達(dá)不到欣賞真諦。
生存論的本體把審美視為人的精神生存方式之一。我認(rèn)為最重要的，是欣賞者自身精神的自由。
（選自
2005

7
月
22
日《光明日報》，有刪改）
1
．下列各項(xiàng)，其性質(zhì)不屬于本文所述
“
欣賞者自身精神的自由
”
的一項(xiàng)是（
3
分）
A
．欣賞秦簡、漢簡，覺得無名百姓留下的作品，并不遜色于同時期名家的小篆和隸書。
B
．南朝人對北朝蒼茫剛硬棱角畢露的書風(fēng)不適，而北朝人認(rèn)為南朝書風(fēng)軟媚輕滑。
C
．晉人衛(wèi)鑠喜歡
“
多力豐筋
”
的書法作品，而杜甫則喜歡
“
瘦硬
”
的佳品。
D
．蕭衍稱王羲之書
“
如龍躍天門，虎臥鳳闕
”
，韓愈則認(rèn)為
“
羲之俗書趁姿媚
”
。
2
．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（
3
分）
A
．欣賞之前要
“
去蔽
”
，不應(yīng)接觸欣賞定論，以免影響自己獨(dú)立的欣賞趣味。
B
．所謂
“
作品對欣賞產(chǎn)生作用
”
是說欣賞者從作品本身出發(fā)，獲得個性的審美體驗(yàn)。
C
．要得欣賞真諦，就不應(yīng)把書法納入道德范疇，以人品論書品。
D
．讓具有地域?qū)徝谰窒薜娜藫碛性u判權(quán)柄，對欣賞的精神自由來說害莫大焉。
3
．下列各項(xiàng)中，不屬于
“
面對同樣的書法藝術(shù)作品產(chǎn)生審美差異
”
的原因的一項(xiàng)是（
3
分）
A
．欣賞者審美趣味有差異。
B
．對作品的欣賞長期以來形成了諸多的流派。
C
．一些名作歷經(jīng)欣賞，結(jié)論卷帙浩繁，已成不二法門。
D
．優(yōu)秀的書法作品是多義的，可資不同角度，層面欣賞。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理

1
．
*B
．【作者認(rèn)為，這反映了
“
地域?qū)徝赖木窒?br />”
，未得
“
精神的自由
”
】

2
．（
5
分）
*A
．【
A
項(xiàng)反對
“
陳陳相因，甚至把前人的欣賞定論移過來，代替自己的賞評
”
，不等于
“
不應(yīng)接觸相關(guān)的欣賞定論
”
】

3
．（
3
分）
*C
．【
C
項(xiàng)說的
“
欣賞循舊轍而無新意
”
的原因�！�

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/469826.html

相關(guān)閱讀：《仁學(xué)新構(gòu)想》閱讀
論述類文本(18分)《文化“走出去”任重道遠(yuǎn)》
《顛覆經(jīng)典為哪般？》閱讀答案
閱讀《新時期的雷鋒精神》附答案
《中國人為什么需要信仰-》閱讀答案