從愛(ài)因斯坦的成功看教育的局限 ① 愛(ài)因斯坦是一位偉大的科學(xué)家 , 是國(guó)人皆知的。愛(ài)因斯坦同時(shí)又是一位偉大的思想家 , 卻并不為國(guó)人共知。直到上世紀(jì)末西方國(guó)家評(píng)選誰(shuí)是 20 世紀(jì)的 從愛(ài)因斯坦的成功看教育的局限
①
愛(ài)因斯坦是一位偉大的科學(xué)家,
是國(guó)人皆知的。愛(ài)因斯坦同時(shí)又是一位偉大的思想家,
卻并不為國(guó)人共知。直到上世紀(jì)末西方國(guó)家評(píng)選誰(shuí)是20
世紀(jì)的”
千思想家”,
匯集全球一個(gè)月的投票結(jié)果:
馬克思居第一,
愛(ài)因斯坦第二,
這才引起人們對(duì)愛(ài)因斯坦作為偉大思想家的重視。
②
像馬克思一樣,
愛(ài)因斯坦極為重視每一個(gè)人的才能發(fā)展,
同時(shí)又指出人是作為社會(huì)的人存在的。他說(shuō):”
一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度和在什么定義上從自我解放出來(lái)。”
當(dāng)愛(ài)因斯坦受到普遍贊譽(yù)時(shí),
他并不認(rèn)為自己是什么了不起的權(quán)威。他認(rèn)為應(yīng)該”
讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊重,
而不讓任何人成為崇拜的偶像”
。愛(ài)因斯坦十分蔑視自以為是真理化身的權(quán)威,
他說(shuō):”
誰(shuí)要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官,
他就會(huì)被神的笑聲所覆滅。”
愛(ài)因斯坦與一群兒童的講話,
最清楚又深刻地表達(dá)了他平凡又偉大的心態(tài):
③”
要記住,
你們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西,
都是多少代人的工作成績(jī),
都是由世界上每個(gè)國(guó)家里熱忱的努力和無(wú)盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里,
使你們可以領(lǐng)受到它,
尊重它,
增進(jìn)它,
并有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣,
我們這些總是要死的人就在人們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到永生。如果你們始終不忘掉這一點(diǎn),
你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活和工作的意義,
并且對(duì)待別的民族和別的時(shí)代也就會(huì)有正確的態(tài)度。”
④
經(jīng)歷十”
文化大革命”
的噩夢(mèng),
改革開(kāi)放之后,
我國(guó)開(kāi)始重視對(duì)人才的培養(yǎng)。但是如何才能造就人才,
如何實(shí)施正確的教育,
還仍然是個(gè)大問(wèn)題。我們讀一讀愛(ài)因斯坦在”
美國(guó)高等教育三百周紀(jì)念會(huì)”
上的講話稿——
《論教育》,
和他怎樣從一個(gè)發(fā)育遲緩的孩子成為科學(xué)奇才的切身感受,
會(huì)得到深刻的教益。愛(ài)因斯坦說(shuō):
人不同于蜜蜂或螞蟻,”
學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)思考的個(gè)人,
不過(guò)他們要把社會(huì)服務(wù)看做是自己人生的最高目的”,”
對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),
最壞的事是,
主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威這些辦法來(lái)進(jìn)行工作。這種做法摧殘學(xué)生的健康的感情、誠(chéng)實(shí)和自信;
它制造出來(lái)的是順從的人”,”
發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力,
應(yīng)當(dāng)始終放在首位,
而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科基礎(chǔ)理論,
并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作,
他定會(huì)找到他自己的道路”
。愛(ài)因斯坦是在四五歲時(shí),
從父親給他的一個(gè)羅盤(pán)受到啟迪,
萌發(fā)探求大自然奧秘,
求知識(shí)、求真理的熱情的。但是他面對(duì)的卻是”
大多數(shù)人終生無(wú)休止地追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的”,”
這種追求的殘酷又是用偽善和漂亮的字句掩飾的”,
而學(xué)校教育正是做這樣的掩飾。德國(guó)中學(xué)的六學(xué)習(xí),
他面對(duì)的是處處受權(quán)威的指導(dǎo),
依賴訓(xùn)練和追求名利的教育。在大學(xué),
他面對(duì)的是”
人們?yōu)榱丝荚?
不論愿意與否都得把所有這些廢物統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)自己的腦袋”
。
⑤
愛(ài)因斯坦避開(kāi)或克服了這些扼殺創(chuàng)造性的束縛,
安排自己去學(xué)習(xí)那些適合于自己求知欲和興趣的東西,
以極大的興趣去聽(tīng)某些課,
以極大的熱忱在家里向物理學(xué)的大師們學(xué)習(xí),”
熱情而又努力地在物理實(shí)驗(yàn)室工作”,
走出一條學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造、成才的道路,
成為一位偉大的科學(xué)家。
⑥
再看看今天我們的學(xué)子們,
還在緊張、忙碌,
甚至疲于奔命地應(yīng)付學(xué)校的考試、升級(jí)、取證,
泯滅了少時(shí)探求奧秘的好奇心,
失去了追求真理的熱情,
扼殺了創(chuàng)造性,
艱難地跋涉在”
成才”
的道路上。難道不該想一想,
我們今天的教育不正迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)變革嗎?
7.
結(jié)合第③
段和第④
段的相關(guān)內(nèi)容,
概述愛(ài)因斯坦的教育主張。(6
分)
解析：應(yīng)注意題干中”
教育”
的限制,
要說(shuō)明教育應(yīng)該做什么,
或者應(yīng)如何對(duì)待教育。
參考答案：
(1)
注重領(lǐng)受、尊重、增進(jìn)、傳承學(xué)校所學(xué)的東西。(
答”
重視書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)”“
汲取世界各國(guó)文明的成果”
也算對(duì))
(2)
把培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)思考的個(gè)人作為學(xué)校的目標(biāo),
并教育學(xué)生把社會(huì)服務(wù)看做是自己人生的最高目的。
(3)
不靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威進(jìn)行工作,
以免摧殘學(xué)生的健康的感情、誠(chéng)實(shí)和自信。
(4)
將發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力始終放在首位,
不一味強(qiáng)調(diào)獲得專業(yè)知識(shí)。(
答”
掌握學(xué)科基礎(chǔ)理論并且學(xué)會(huì)獨(dú)立地思考和工作”
也算對(duì))
(5)
不迷信權(quán)威,
不依賴訓(xùn)練,
不追求名利。
8.
愛(ài)因斯坦成功的秘訣在哪里?(8
分)
解析：可以從愛(ài)因斯坦的行動(dòng)、語(yǔ)言或主張中得到啟示。
參考答案：
避開(kāi)了扼殺創(chuàng)造性的束縛,
學(xué)習(xí)那些適合于求知欲和興趣的東西;
向物理學(xué)的大師們求教;
熱情努力地在實(shí)驗(yàn)室工作;
走出一條學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造、成長(zhǎng)的道路。(
答對(duì)1
點(diǎn)得2
分)
9.
文章結(jié)尾寫(xiě)道:”
再看看今天我們的學(xué)子們……
我們今天的教育不正迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)變革嗎?”
請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)際,
談?wù)勀壳皩W(xué)校的教育方式應(yīng)當(dāng)怎樣改革才適合中學(xué)生的發(fā)展。 (6
分)
解析：要從愛(ài)因斯坦的主張或個(gè)人的主觀愿望中探討變革的具體做法。
參考答案：(1)
適合身心健康發(fā)展;(2)
有個(gè)性自由;
?(3)
有?選擇學(xué)習(xí)方式的權(quán)利;(4)
開(kāi)發(fā)智力而不是死教知識(shí);(5)
面向社會(huì)選擇求學(xué)方向。(
答出其中三點(diǎn),
聯(lián)系學(xué)習(xí)生活談,
言之成理,
即可得6
分)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/501887.html

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