召喚文化的符號 余三定 ①文學批評也應該和文學創(chuàng)作一樣，表現(xiàn)出對多樣性的包容，需要各式各樣的批評主體和方法策略，關鍵在于能否帶來獨到發(fā)現(xiàn)和美學的新闡釋。舒文治的評論 召喚文化的符號
余三定

①文學批評也應該和文學創(chuàng)作一樣，表現(xiàn)出對多樣性的包容，需要各式各樣的批評主體和方法策略，關鍵在于能否帶來獨到發(fā)現(xiàn)和美學的新闡釋。舒文治的評論隨筆集《遠游的開始》(湖南人民出版社3月第1版)算得 上是文學批評的另類：它出自一位業(yè)余評論者之手，有意保持著與學院批評的距離；它放棄了學理上的細密針腳和體系上的邏輯構架，毫不掩飾對精神游歷和靈魂冒險的偏好。
，作者把體現(xiàn)屈原遠游放達的詩歌精神作為一種自覺追求，
視為一個“上浮起點”。
②遠游這種精神探幽覽勝的方式?jīng)Q定了舒文治的批評視野。上世紀80代后期的文學紛呈、90代的文化反思、世紀末的精神頹變、新世紀的文化變奏、詩歌向度的下行、藝術肉身的欲望氣息、多種文化現(xiàn)象的內(nèi)部結構、地域文化蘊含的個人詩義等等，他都有所論及。他運用的闡釋方法不但有多種西方理論的借用，也有中國詩學、中國文化的查詢比對，特別對屈原開創(chuàng)的楚辭表現(xiàn)美學，他在精神血脈上自覺鏈接，聲明“面對技術分析、技術處理、技術定位遮蓋一切、改造一切的新浪潮，在文化策略上，我寧愿保守，不做達人，回到傳統(tǒng)美學里，也能找到千不絕的滋養(yǎng)和審美愉悅。”這種民間性、接地氣的文化背景，能使他的批評不受學術流派的束縛，不受東西方的理論強拆，表現(xiàn)出揮灑自如的自我闡釋，從而達到他認為的靈動闡釋、有效闡釋。
③舒文治把自己定位為一個閱讀者和寫作者，而不是學術人，他將興趣閱讀、分析閱讀合而為一，以文本分析作為閱讀的引申和思辨的載體，保障著個體認知的可靠性和審美體驗的自得意趣，因而防范了概念空轉、無當議論、粗暴結論的風險。理性來源于他閱讀感性的凝煉，結論服從于他知識譜系里的必然律。即使是對先鋒小說，他也不是一味叫好或開罵，比如，對殘雪長篇小說《突圍表演》所刻意制造的形式迷宮，他進行了具體拆解，層層除魅，最后引用卡爾維諾“向迷宮宣戰(zhàn)”的藝術箴言來擊碎這一扭曲的幻城，而卡爾維諾正是殘雪多之后以專著的形式深入解讀、奉為大師的作家。這種隱含的反諷，表明了他對先鋒形式的洞見和并不盲從。而對格非和余華的幾部先鋒小說的分析，或者是要在中國語境中激發(fā)一種新的審美反響，或者是要推導出一種踏實而不是踏空的普遍性生存狀態(tài)，并從中窺見了先鋒的回歸，先鋒從“夢的幻境開始踏上漂流的土地”，以更好“完成他們表現(xiàn)人的危機和進行文化救贖的雙重使命”。——這一個在上個世紀末得出的結論，應該說符合余華、格非新世紀的創(chuàng)作方向上的校正，也可以看出舒文治作為文學現(xiàn)場的旁觀者持有的清醒。
④召喚靈動的感悟，賦予優(yōu)美的表達，是《遠游的開始》給我更深的印象。這里有一個批評主體如何滲透到批評對象中的問題。舒文治之所以要把評論當成美文來寫，除了才氣稟賦之外，肯定也與他的批評觀有關。米歇爾·�？绿岢隽怂�理想中的批評：“我忍不住夢想一種批評，這種批評不會努力去評判，而是給一部作品、一本書、一個句子、一種思想帶來生命……它召喚這些存在的符號，把它們從沉睡中喚醒。也許有時候它也把它們創(chuàng)造出來———那樣會更好。”雖不能肯定說舒文治也持米歇爾·�？峦瑯拥呐�評美學，但他至少認可這一觀點，因為在他的書中，我找到了一種近似的表達：“他的創(chuàng)造是用語言的符咒對潛在的無限可能性的召喚，喚起它們的靈性后賦予它們各式如栩的形態(tài)。”福柯對存在的符號的召喚，舒文治理解為語言的靈性 賦予，它們栩栩如生的無窮形態(tài)就是無限存在的寓體。我認為，這種可能性一定會借助文化符號來顯現(xiàn)，文化等待著創(chuàng)造主體的喚醒，并成為創(chuàng)造的一部分，自然，批評主體也包括在其中。文學批評的對象不是純物質(zhì)形態(tài)的客體和產(chǎn)品，它是一種飽滿的個體經(jīng)驗，是人類情感的綜合體，是為想象和虛構提供海闊天空的自由王國，因此，純客觀公正的文學批評可能是不存在的，文學批評主體的自由度超過了任何一種學術寫作和歷史寫作，應該允許批評主體的審美滲透、個性張揚、情感共振和思想對話。
⑤舒文治在繁碎的公務之余，在喧嘩和欲望的包圍圈里，堅守自己的夢想，開拓審美的新境。我相信，他探尋的目光會更專注于文化與存在的秘密，他深得楚文化浸染的靈魂一定能飛翔得更遠，因為當他把一切當成剛剛開始時，“遠游”早向他發(fā)出了“舒并節(jié)以馳騖”①的召喚。

注：①出自《楚辭·遠游》，意思是放開韁繩任憑馬兒飛奔。
1
.
本文的文體是

，我們曾學過邁耶·萊文的同類體裁的文章《

》。（
2
分）
2
.下列適合填入
第
①
段方框中的一項是：（

）（
2
分）
A
.
因此

并

B
.
但是

卻

C
.
總之

進而

D
.
其實

不過
3
.
在舒文治看來，余華、格非的新世紀先鋒小說的特征是

。（
3
分）
4
.
請概括第
②
段的主要內(nèi)容。（
3
分）
5
.
下列對本文分析正確的一項是：（

）（
2
分）
A
.

文學批評中，主體的自由度超過了文學寫作和歷史寫作。
B
.

在作者看來，舒文治對待先鋒小說的態(tài)度是不置可否的。
C
.
舒文治把�？聦Υ嬖诘姆�號的召喚理解為語言的靈性賦予。
D
.
文學批評的寫作，應該給人帶來獨到發(fā)現(xiàn)并闡釋新的美學。
6
.

從全文看，《遠游的開始》一書具有哪些特點？（
5
分）
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
、書評（
1
分）

密室的生活（
1
分）
2
、
A
3
、在中國語境中激發(fā)一種新的審美反響（
1
分），推導出一種踏實而不是踏空的普遍性生存狀態(tài)（
1
分），從“夢的幻境開始踏上漂流的土地”，去“完成他們表現(xiàn)人的危機和進行文化救贖的雙重使命”（
1
分）。

4
、舒文治的批評視野廣闊（
1
分），其闡釋的方法多樣（
1
分），闡釋的效果靈動而有效（
1
分）。
5
、
C
6
、《遠游的開始》一書是文學批評的另類（
1
分）；其批評的視野是探幽覽勝式的（
1
分）；它在闡釋的方法上與屈原開創(chuàng)的楚辭表現(xiàn)美學在精神血脈上相鏈接（
1
分）；并將興趣閱讀、分析閱讀合而為一，以文本分析作為閱讀的引申和思辨的載體；（
1
分）在語言形式上，將靈動的感悟，賦予優(yōu)美的表達（或把評論當成美文來寫）（
1
分）。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/510873.html

相關閱讀：《教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病》閱讀答案
“漢字媚俗，由來已久”閱讀答案
《手機文學》閱讀答案
論述類閱讀（9分）《中國民居文化哲學思考》
《喧囂文化該退場了》閱讀答案