教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病 朱大可 ① 中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在 1500 名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國 教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病
朱大可
①
中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在
1500
名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護和協(xié)助指南(2007
版)
》，其間列舉了19
種尋求領(lǐng)事保護的常見問題，提醒本公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。
②
關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“
請不要站在馬桶上！”
這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都“
脫胎換骨”
，搖身成為“
先進文化”
的代表。
③
與此形成鮮明對照的是，一個號稱“
禮儀之邦”
的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？
④
作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，成為國民的核心價值。
⑤
毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“
資產(chǎn)階級思想”
無關(guān)，而是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國家發(fā)達程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度，任何華麗的“
盛世敘事”
，都只能是自我陶醉的幻夢而已。
⑥
作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在
80
代，就已出現(xiàn)了
“
五講四美
”
的口號，此后，以政治正確方式展開
“
精神文明
”
教育，耗費大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近以來，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機。
⑦
在
GDP
指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應(yīng)當(dāng)感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費了三百才養(yǎng)成的事物，我們要耗費更多的份去重構(gòu)。這是一種無可奈何的事實。
（選自朱大可《孤獨的大多數(shù)》）
16
．請分析第二段列舉歐洲、俄羅斯和日本的例子在全文中的作用。(6
分)
17
．簡要分析全文的論述層次。(6
分)
18
．第四段中說“
教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種”
，請結(jié)合全文分析其含義。(6
分)
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16.
運用它們在國民教養(yǎng)塑造方面的成功案例（2
分），和當(dāng)今中國喪失文明優(yōu)勢構(gòu)成強烈對比，從而 引出對這一問題的進一步思考（2
分），同時又隱含存在解決這一問題的可能性（或方法）。（2
分）
17.
文章首先指出當(dāng)前中國正成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板（2
分）；其次提出教養(yǎng)的含義以及提升國民教養(yǎng)的重要性（2
分）；最后警示提升全民教養(yǎng)不能治標(biāo)而不治本，并且任重而道遠。（2
分）
18.
教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體，對于個人來說，是明辨社會角色的重要尺度（2
分）；對于國家來說，能夠展示民族的精神高度（2
分）；而且，作為一種精神修養(yǎng)，其重要性超過物質(zhì)層面，也耗費我們更多的時間去重構(gòu)。（2
分）

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