談動情 情是詩之魂 。感受于外，情動于中。先有感，后有情，情不是飛來的。感受是被動的受，情動是主動的動。由感而情，由情而詩，這個程序我們都得遵守。 為什么說感受是被動 談動情
情是詩之魂
。感受于外，情動于中。先有感，后有情，情不是飛來的。感受是被動的受，情動是主動的動。由感而情，由情而詩，這個程序我們都得遵守。

為什么說感受是被動的受?
人活在世界上，由不得他自己。萬事萬物，每日每時，亂紛紛都到他的眼前來，一一逼入他的感官，叫他回避不了，不受也得受，難受也得受，所以說是被動的受。為什么說情動是主動的動？感受既多，疊累在心，人非草木，哪能無情。情是有的，看你怎樣處置。熄下去了，就不會有詩了；燃起來了，就可能有詩了。或燃或熄，主動在你。如果那一縷情是合理的，是健康的，那就讓它燃起來，“
去以自己的火點燃旁人的火”
。
動情在先，下筆在后，這當然是再好不過的了。郭沫若輕時求學日本，雄姿英發(fā)，寫了《地球，我的母親》，開啟一代豪風。那天上午，他在福岡圖書館看書，詩興忽來，激動得很，難以靜坐攻讀。他走出圖書館，到館后僻靜的石子路上去，脫掉木屐，跣腳亂走若狂，乃至“
率性倒在路上睡著，真想親切地和地球母親親昵。去感觸她的皮膚，受她的擁抱”
。晚輩庸才如我者，從來沒有雄姿英發(fā)過，更不會在下筆以前動情如此。偶有一二幸獲獻丑之作，都是在下筆以后才逐漸動情的。對一般初學者，要求他們動情在先，下筆在后，那是苦人所難。真能做到先有感受，下筆以后逐漸動情，就很不錯了。
為了使自己動情于筆下，在寫作過程中，首先必須排除周圍環(huán)境諸種干擾，對眼前與主題無關(guān)的事事物物，一概視而不見，聽而不聞，以求視聽寂然，如入無人之境。視聽寂然之后，你就從現(xiàn)實的人境躍入筆下的詩境。設想你要寫的那些場景事物一一復活，一丘一水都能用靈眼看見，一笑一啼都能用靈耳聽見。讓模糊了的清晰起來，清晰得可觸可感，縱然你寫的是朦朧詩。在筆下忘卻現(xiàn)實，在詩境忘卻人境。寫初戀就得忘卻鬢邊的白發(fā)，寫黑夜就得忘卻窗外的陽光。此時最怕的是鄰居吵架和小兒哭叫，或你的賢妻叫你去捅蜂窩煤。寫作過程就是醒著做夢，夢被打斷，使人心煩意亂，怪不自在，甚至難以重溫。聽說過可惡的催租人打斷詩人的夢，使他未能成篇，只留下“
滿城風雨近重陽”
一句的故事嗎?
常人在床上睡著做夢，夢中笑，夢中哭。詩人在紙上醒著做夢，也會笑，也會哭。完全入夢以后，你的情就會在筆下動起來，你就有可能寫出一首感人的佳作“
去以自己的火點燃旁人的火”
。“
沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)都不可能打動人心”
，這是狄德羅的話。“
感人心者，莫先乎情”
，這是白居易的話。中國新詩無論怎樣變來變?nèi)�，革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合也好，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合也好，民歌體也好，現(xiàn)代風也好，明朗也好，朦朧也好，你下筆的時候，總要動情才好。情永遠是詩之魂，不要忘記了才好。

（選自《流沙河詩話》，有刪改）
15
．第三段以郭沫若和作者自己的創(chuàng)作為例，論證了什么觀點？這樣舉例有什么作用？（6
分）
答：

16
．第四段畫線句中“
詩境”
的內(nèi)涵有哪些？請根據(jù)文意簡要概括。（6
分）
答：

17
．作者為什么說“
情是詩之魂”
、“
情永遠是詩之魂”
？結(jié)合全文內(nèi)容簡要分析。（6
分）
答：

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