談動(dòng)情 情是詩(shī)之魂 。感受于外，情動(dòng)于中。先有感，后有情，情不是飛來的。感受是被動(dòng)的受，情動(dòng)是主動(dòng)的動(dòng)。由感而情，由情而詩(shī)，這個(gè)程序我們都得遵守。 為什么說感受是被動(dòng) 談動(dòng)情
情是詩(shī)之魂
。感受于外，情動(dòng)于中。先有感，后有情，情不是飛來的。感受是被動(dòng)的受，情動(dòng)是主動(dòng)的動(dòng)。由感而情，由情而詩(shī)，這個(gè)程序我們都得遵守。

為什么說感受是被動(dòng)的受?
人活在世界上，由不得他自己。萬事萬物，每日每時(shí)，亂紛紛都到他的眼前來，一一逼入他的感官，叫他回避不了，不受也得受，難受也得受，所以說是被動(dòng)的受。為什么說情動(dòng)是主動(dòng)的動(dòng)？感受既多，疊累在心，人非草木，哪能無情。情是有的，看你怎樣處置。熄下去了，就不會(huì)有詩(shī)了；燃起來了，就可能有詩(shī)了�；蛉蓟蛳ǎ�主動(dòng)在你。如果那一縷情是合理的，是健康的，那就讓它燃起來，“
去以自己的火點(diǎn)燃旁人的火”
。
動(dòng)情在先，下筆在后，這當(dāng)然是再好不過的了。郭沫若輕時(shí)求學(xué)日本，雄姿英發(fā)，寫了《地球，我的母親》，開啟一代豪風(fēng)。那天上午，他在福岡圖書館看書，詩(shī)興忽來，激動(dòng)得很，難以靜坐攻讀。他走出圖書館，到館后僻靜的石子路上去，脫掉木屐，跣腳亂走若狂，乃至“
率性倒在路上睡著，真想親切地和地球母親親昵。去感觸她的皮膚，受她的擁抱”
。晚輩庸才如我者，從來沒有雄姿英發(fā)過，更不會(huì)在下筆以前動(dòng)情如此。偶有一二幸獲獻(xiàn)丑之作，都是在下筆以后才逐漸動(dòng)情的。對(duì)一般初學(xué)者，要求他們動(dòng)情在先，下筆在后，那是苦人所難。真能做到先有感受，下筆以后逐漸動(dòng)情，就很不錯(cuò)了。
為了使自己動(dòng)情于筆下，在寫作過程中，首先必須排除周圍環(huán)境諸種干擾，對(duì)眼前與主題無關(guān)的事事物物，一概視而不見，聽而不聞，以求視聽寂然，如入無人之境。視聽寂然之后，你就從現(xiàn)實(shí)的人境躍入筆下的詩(shī)境。設(shè)想你要寫的那些場(chǎng)景事物一一復(fù)活，一丘一水都能用靈眼看見，一笑一啼都能用靈耳聽見。讓模糊了的清晰起來，清晰得可觸可感，縱然你寫的是朦朧詩(shī)。在筆下忘卻現(xiàn)實(shí)，在詩(shī)境忘卻人境。寫初戀就得忘卻鬢邊的白發(fā)，寫黑夜就得忘卻窗外的陽(yáng)光。此時(shí)最怕的是鄰居吵架和小兒哭叫，或你的賢妻叫你去捅蜂窩煤。寫作過程就是醒著做夢(mèng)，夢(mèng)被打斷，使人心煩意亂，怪不自在，甚至難以重溫。聽說過可惡的催租人打斷詩(shī)人的夢(mèng)，使他未能成篇，只留下“
滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”
一句的故事嗎?
常人在床上睡著做夢(mèng)，夢(mèng)中笑，夢(mèng)中哭。詩(shī)人在紙上醒著做夢(mèng)，也會(huì)笑，也會(huì)哭。完全入夢(mèng)以后，你的情就會(huì)在筆下動(dòng)起來，你就有可能寫出一首感人的佳作“
去以自己的火點(diǎn)燃旁人的火”
。“
沒有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都不可能打動(dòng)人心”
，這是狄德羅的話。“
感人心者，莫先乎情”
，這是白居易的話。中國(guó)新詩(shī)無論怎樣變來變?nèi)�，革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合也好，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合也好，民歌體也好，現(xiàn)代風(fēng)也好，明朗也好，朦朧也好，你下筆的時(shí)候，總要?jiǎng)忧椴藕谩?u>情永遠(yuǎn)是詩(shī)之魂，不要忘記了才好。

（選自《流沙河詩(shī)話》，有刪改）
15
．第三段以郭沫若和作者自己的創(chuàng)作為例，論證了什么觀點(diǎn)？這樣舉例有什么作用？（6
分）
答：

16
．第四段畫線句中“
詩(shī)境”
的內(nèi)涵有哪些？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。（6
分）
答：

17
．作者為什么說“
情是詩(shī)之魂”
、“
情永遠(yuǎn)是詩(shī)之魂”
？結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6
分）
答：

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