警惕文化血統(tǒng)論泛濫 ① 世胄躡高位，英俊沉下僚 ，西晉左思《詠史》詩中所抨擊的社會(huì)現(xiàn)象，在我國封建時(shí)代長期延綿不絕。到了 文革 期間，更是發(fā)展到登峰造極的地步。 老子英雄 警惕文化血統(tǒng)論泛濫
①“
世胄躡高位，英俊沉下僚”
，西晉左思《詠史》詩中所抨擊的社會(huì)現(xiàn)象，在我國封建時(shí)代長期延綿不絕。到了“
文革”
期間，更是發(fā)展到登峰造極的地步。“
老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋”
，這類充滿對他人蔑視和自我炫耀的政治血統(tǒng)論話語，在“
十浩劫”
中一度廣泛流行，造成了嚴(yán)重的社會(huì)惡果。好在這類說法、做法，隨著“
文革”
的終結(jié)，已經(jīng)煙消云散。令人始料未及的是，在改革開放30
后的當(dāng)下中國，文化血統(tǒng)論卻逐漸流行并大有蔓延之勢。
②
血統(tǒng)原指同一祖先的血緣系統(tǒng)，本無優(yōu)劣高下之分。那種認(rèn)為血統(tǒng)有優(yōu)劣之分且決定人們的賢愚貴賤的觀點(diǎn)，就是血統(tǒng)論。而文化血統(tǒng)論是指：讀書求學(xué)的經(jīng)歷包括學(xué)校的名氣地位，決定人們能力的高下和德性的貴賤，而且不易改變。
③
文化血統(tǒng)論首先表現(xiàn)在教育部門引進(jìn)人才方面。上世紀(jì)九十代中后期，高校新增師資逐漸由獲得博士學(xué)位的青人擔(dān)任，這本屬正�，F(xiàn)象。但進(jìn)入新世紀(jì)以后特別是最近三五來，一些高校進(jìn)人的條件越來越苛刻。而這苛刻并非單純是學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)潛力，而是拘泥于求職者的“
出身”
，即求職者是在哪所大學(xué)獲得博士學(xué)位，“
出身門第”
如何。有的高校一看求職者不是名牌大學(xué)博士畢業(yè)，根本不管其業(yè)績潛力如何，一概謝絕入門。而如果求職者畢業(yè)于名牌大學(xué)，則□□
其業(yè)績不良，潛力不佳，□
照收不誤。更有甚者，有的高校招聘引進(jìn)人才竟要查“
本科血統(tǒng)”
。“
文革”
政治血統(tǒng)論流行的時(shí)候，用人往往要“
查三代”
，甚至“
查到太平天國革命時(shí)期”
。與之相比，現(xiàn)在高校錄用教師的做法，有何本質(zhì)差異？
④
所謂“
英雄不問出處”
，可悲的是，上述文化血統(tǒng)論意識(shí)籠罩下的高校人才選拔，連“
文革”
期間政治血統(tǒng)論影響之下的考察錄用人才的“
境界”
都不如。畢竟，那時(shí)對于“
出身”
不好的人，還講“
出身不由己，道路可選擇”
，現(xiàn)在的文化血統(tǒng)論，連這種幌子都不要了，變成赤裸裸的唯名是從，真是可悲亦復(fù)可嘆!
⑤
與高校招錄人才的怪象相映成趣的，是公務(wù)員招考。最近幾，公務(wù)員招考的門檻越來越高，不少機(jī)關(guān)招人的條件是“
研究生及以上”
，有的甚至直截了當(dāng)?shù)匾��?ldquo;
博士研究生”
。而這些博士要做的并非技術(shù)性很強(qiáng)的專業(yè)工作，而是一般的接電話、貼信封、買花圈、干會(huì)務(wù)、跑聯(lián)絡(luò)之類的事務(wù)。現(xiàn)今不少黨政機(jī)關(guān)炫耀自己人才薈萃，其經(jīng)典表述就是其單位某名牌大學(xué)畢業(yè)的博士多少人，而且這些博士的本科碩士階段都是在名牌大學(xué)。
⑥
文化血統(tǒng)論對社會(huì)具有嚴(yán)重的危害，它首先表現(xiàn)為對人才奮斗精神和創(chuàng)造能力的抑制乃至消解。自強(qiáng)不息是中華民族精神的重要內(nèi)容，是中華民族不斷發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。改革開放初期政府提倡并受到全社會(huì)自覺認(rèn)同的自學(xué)成才論、自我設(shè)計(jì)論，都是強(qiáng)調(diào)通過自己的奮斗改變命運(yùn)。文化血統(tǒng)論的出現(xiàn)，本質(zhì)上是對人才奮斗精神的嚴(yán)重抑制和人才創(chuàng)造能力的無端限制，是新的宿命論，是一種社會(huì)倒退。
⑦
文化血統(tǒng)論的出現(xiàn)，也堵塞了階層流動(dòng)的渠道和角色轉(zhuǎn)換的空間，甚至可能導(dǎo)致階層固化，使社會(huì)缺少活力。一個(gè)健康的社會(huì)，不同階層之間是可以流動(dòng)的，其途徑主要是通過個(gè)人自身的努力和成就向上提升，或者因自身存在的問題反向流動(dòng)。文化血統(tǒng)論并不重視后天的努力及其成果，而是單純看重過往的“
出身門第”
，并以此決定人才取舍或價(jià)值評判，從而導(dǎo)致不思進(jìn)取，為宿命論提供市場。長此以往，人們可能不會(huì)

，而是

。
⑧
文化血統(tǒng)論的出現(xiàn)，還可能導(dǎo)致人們不良情緒和不善行為的出現(xiàn)。既然后來的努力并不重要，人們就會(huì)安于現(xiàn)狀，“
知其不可奈何而安之若命”
。更多的可能是不滿現(xiàn)實(shí)，具有明顯的反社會(huì)傾向，社會(huì)上稍有風(fēng)吹草動(dòng)，就會(huì)將其當(dāng)作發(fā)泄的機(jī)會(huì)和渠道。近某些群體性事件的出現(xiàn)、“
網(wǎng)絡(luò)義和團(tuán)”
的喧囂，不能說與文化血統(tǒng)論的出現(xiàn)沒有任何關(guān)系。
⑨
解決文化血統(tǒng)論的問題，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。需要以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神進(jìn)行全方位的改變，要盡力盡快建立健全惠及全民的公共文化服務(wù)體系，著力于國民觀念平民化的教育和引導(dǎo)，在全社會(huì)樹立勤奮改變命運(yùn)、付出終有回報(bào)的風(fēng)氣和信念。
7
．文章開頭從“
政治血統(tǒng)論”
談起，其作用是

。（2
分）
8
．選出第③
段空格處填入關(guān)聯(lián)詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（2
分）·····( )
A.
盡管
也 B.
無論
都
C.
即使
也 D.
雖然
卻
9
．第③⑤
兩段舉例揭示了文化血統(tǒng)論的“
怪象”
。第③
段議論“
教育部門引進(jìn)人才”
，側(cè)重于從

的角度舉例；第⑤
段議論“
公務(wù)員招考”
，側(cè)重于從

的角度舉例。（3
分）
10
．根據(jù)文意，在第⑦
段空格處填上適當(dāng)?shù)恼Z句：
人們可能不會(huì)
（1
）

，而是
（2
）

。（3
分）
11
．選出下列對文章層次劃分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（3
分） ( )
A.①/②③④/⑤⑥⑦⑧/⑨ B.①/②③④/⑤⑥⑦/⑧⑨
C.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧⑨ D.①②/③④⑤/⑥⑦⑧/⑨
12
．本文和左思《詠史》在主旨上有哪些異同？試作簡要分析。（4
分）




參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
7.
引出本文論述的主要內(nèi)容“
文化血統(tǒng)論”
流行的問題（引出下文）（1
分）。揭示了“
文化血統(tǒng)論”
與“
政治血統(tǒng)論”
在本質(zhì)上一樣，都是應(yīng)該受到抵制和批判的（1
分）。
8
．C
（2
分）
9
．片面追求“
出身門第”
（學(xué)校的名氣地位）；對高學(xué)歷人才使用不當(dāng)（3
分；答對1
空給2
分，答對2
空給3
分）
10
．（1
）把社會(huì)地位的上升寄托于自身的切實(shí)努力之上（通過自身努力改變命運(yùn)）；（2
）寄望于“
拼爹”
理想的實(shí)現(xiàn)（寄望于家族的財(cái)富、地位）（3
分；答對1
空給2
分，答對2
空給3
分）
11. D
（3
分）
12.
《詠史》諷喻了當(dāng)時(shí)選拔人才只講究門第出身的不合理現(xiàn)象；本文批判了當(dāng)今選拔人才過于講究學(xué)歷和學(xué)校名氣地位的弊端。（2
分）二者相同處在于：只講門第出身和過于講究學(xué)歷及學(xué)校的名氣地位都忽視了人才本身的才能；不同處在于：前者屬于“
政治血統(tǒng)論”
，后者屬于“
文化血統(tǒng)論”
。（2
分）

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