傾聽(tīng)草木的呼吸 曹 潔 ⑴ 煙花三月，沒(méi)有下?lián)P州，只一路北上，抵達(dá)在北京的魯院，與草木在一起。一個(gè)人，走遍院子的每一個(gè)角落，安靜極了，聽(tīng)得見(jiàn)陽(yáng)光落地的聲音。浴在藍(lán)色的光 傾聽(tīng)草木的呼吸
曹

潔
⑴
煙花三月，沒(méi)有下?lián)P州，只一路北上，抵達(dá)在北京的魯院，與草木在一起。一個(gè)人，走遍院子的每一個(gè)角落，安靜極了，聽(tīng)得見(jiàn)陽(yáng)光落地的聲音。浴在藍(lán)色的光里，某些無(wú)可名狀的情緒被洗凈，身體與靈魂如水一樣清透。
⑵
這個(gè)院子，就是一個(gè)世界，這么小，也這么大。
⑶
輕輕踏在大地上，一步一步，踏穩(wěn)了走，放慢了走。每一棵草木都在春陽(yáng)中舒緩呼吸。我看見(jiàn)神的目光，隱在樹(shù)林、云端、風(fēng)里，默然注視，寂靜觀照。草木是他的孩子，他賦予它們父親一樣的深?lèi)?ài)。
⑷
小院花欲燃，“
燃”
不單是梅的艷紅，更是一種奔放熱烈的開(kāi)放姿態(tài)。白玉蘭也在燃，花瓣舒展，花香濃烈，開(kāi)得奔放，落得決絕。梅種很多，豐厚梅花、淡豐厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前從未見(jiàn)過(guò)。不言其他，單名字就已是絕代天香了。這梅的名字真是好。梅是貼近女子的花，以梅為名，是梅的幸，也是人的幸�；ㄈ藘上嘤�，自然才美，生物才活，人類(lèi)才安生。
⑸
悄悄靠近一棵玉蘭樹(shù)，看看她，也讓她看看我。玉蘭花大雅大俗的美，驚艷滿樹(shù)。這是一種古老的花，也是貼近生命氣息的花。屈子“
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英”
，將玉蘭推向春秋。“
已向丹霞生淺暈，故將清露作芳?jí)m”
，這是玉蘭花的幸。玉蘭的香是清香，無(wú)藥味；玉蘭的花是柔軟的，即使落地，踩上去也不是脆的。撿拾幾片落花，攤在手心，默然對(duì)視，想聽(tīng)懂她干干凈凈的語(yǔ)言。她開(kāi)時(shí)極盛，謝時(shí)決絕，有一種清絕的孤勇與優(yōu)雅。唐人言“
晨夕目賞白玉蘭，暮老區(qū)乃春時(shí)”
。若女性晨夕賞閱玉蘭，嗅其芳香，可人老心童，留駐歲月。其實(shí)，這不是歌者妄言，若以本真之心感受，詩(shī)吟出來(lái)了，春也留駐了。
⑹
花樹(shù)之外，是荷塘水畔的兩株垂柳。嫩黃的顏色，已泛出春暖的綠，像正在成長(zhǎng)的青少，每一日都在變化，柳煙、柳色、嫩黃、嫩綠、黃綠，而今，已是蓬蓬勃勃的綠了。它們?cè)谒�邊相依，在水里擁抱，穿�?shù)而過(guò)的風(fēng)，是他們親和的呢喃嗎？坐在青柳里，眼前是綠的，水里是綠的，朱自清先生的眼睛也成了綠色。在自清的光陰里自清，休息凡塵倦意，那倦怠輕飄飄地，被綠色淹沒(méi)。一邊花謝，一處柳綠，一水相依，兩樣風(fēng)物�；▋旱囊蠹t與嫩柳的青色，水汽一般氤氳，坐在花紅柳綠的云氣上，仿佛連自己也花紅柳綠了。
⑺
這讓我想到林清玄的《花燃柳臥》：“
如果說(shuō)荷花是一首驚艷的詩(shī)，柳樹(shù)就好像詩(shī)里最悠長(zhǎng)的一個(gè)短句，給秋天做了很好的結(jié)論。”
先生借花柳言說(shuō)事理，一“
燃”
一“
臥”
，摹其各異風(fēng)姿，突出彼此的默然襯托。無(wú)意褒揚(yáng)誰(shuí)，也無(wú)意貶斥誰(shuí)，只說(shuō)：大家只愿當(dāng)鮮花，無(wú)人當(dāng)陪襯的綠柳，但季節(jié)過(guò)去，怒放過(guò)的花被野風(fēng)一吹就無(wú)形跡了，只余下旁邊不起眼的柳樹(shù)風(fēng)貌展；再美的荷花，沒(méi)有綠柳陪襯，恐怕也黯然失色了。
⑻
不傷花謝，不羨柳青，花柳為木，樹(shù)生盎然，這是樸素真純的生命風(fēng)度。小時(shí)候盼望長(zhǎng)成一棵樹(shù)，長(zhǎng)大才明白，人不能成為樹(shù)不是因?yàn)椴荒芟駱?shù)一樣高大，而是缺失樹(shù)干凈、堅(jiān)守、溫暖的靈魂。所以，先得學(xué)著好好做人，而后，學(xué)著做一棵向著陽(yáng)光的樹(shù)。
⑼
我不是樹(shù)，但行走草木間，總能看見(jiàn)自己的靈魂，干干凈凈。我在這世界里漸漸歡喜，散著長(zhǎng)發(fā)，往深處而去，風(fēng)不冷，只是遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得吹不來(lái)暖，也帶不走寒。這是自然常態(tài)，也是人間常態(tài)。
⑽
這個(gè)春天，繁華落盡的背景上，我又看到了生命的滄桑。這滄桑活著，活在樹(shù)上，也活在樹(shù)外，活在每一朵落蕊的香。它接納生命過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)而不失真純，它鋪展風(fēng)雨人生中的每一個(gè)場(chǎng)景而不暗光澤，它儲(chǔ)藏人性本初的每一種善惡而不冷陽(yáng)光
。
⑾
還有荷塘和竹林。等著再暖一些，等著夏天來(lái)了，荷花會(huì)開(kāi)，竹子也會(huì)青。鳥(niǎo)兒也不甘寂寞，它們?cè)谀憧吹靡?jiàn)、看不見(jiàn)的地方鳴叫，叫出三月的小歡喜。我懊惱樓太高，樹(shù)太低，站在窗前，伸長(zhǎng)了耳朵，用眼睛聆聽(tīng)。每每被鳥(niǎo)鳴誘惑，離開(kāi)書(shū)桌，雀躍下樓，小院生長(zhǎng)在土地上的歡騰立刻包裹了我。夕陽(yáng)從城市的高樓縫兒灑進(jìn)來(lái)，院子沐浴在柔和寧?kù)o的光里，這光緊緊地包裹著院子的安寧與吉祥，外物難侵。
⑿
這是一個(gè)相生共榮的院子，花樹(shù)、鳥(niǎo)鳴、沉默的大師們。這是小院的福氣，更是我可以安居在小院的福氣。我愿自己也是這里的草木和鳥(niǎo)鳴，生長(zhǎng)在三月的土地上，每天發(fā)出一節(jié)一節(jié)上拔的聲音，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)。
⒀
但日子太快，悄然遠(yuǎn)去，不再回來(lái)。當(dāng)我欣喜于花樹(shù)的盡情綻放時(shí)，花兒已在凋謝的過(guò)程里。在微觀的世界里，事物有自身的可逆性，但宏觀世界里，任何事物都沒(méi)有可逆性。這是科學(xué)與現(xiàn)實(shí)的悖逆。所以，在這個(gè)質(zhì)量與能量守恒的社會(huì)里，人類(lèi)惟一可以選擇的能力，就是讓自己成為一個(gè)道德主體，要為自己選擇的行為負(fù)責(zé)。但凡人間百味，棱角相觸，枝節(jié)相依，倘得彼此滋潤(rùn)，則柔軟圓融，自成天地。我們一定得反觀自我，思考一條潔凈出路：究竟該怎樣經(jīng)驗(yàn)好自己的生存圈子，并與別的圈子共存榮，彼此滋生、促進(jìn)、助長(zhǎng)，建立一個(gè)屬于自己的生存空間，一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于外部的世界，一個(gè)靈魂的牧場(chǎng)，沉下心來(lái)，護(hù)好自己和他人的心，讓生命安立，讓世界安生。
⒁
三月，是春天最后的笙歌。玉蘭輕輕地為三月畫(huà)了一個(gè)花朵的句號(hào)，又輕輕地帶了一下，帶出一抹一抹的綠，綠起人間四月天。三月如桃花一樣，紅灼灼的，繽紛惹人；四月則似青柳，綠蔥蔥地，教人如何不喜歡？倉(cāng)促的紅塵之外，我與草木在一起，一起呼吸，滋養(yǎng)性靈。時(shí)間如舞臺(tái)，一直在，在或不在的，是我們。當(dāng)生命屬于我們時(shí)，萬(wàn)不可貪求所欲，肆意揮霍；也無(wú)需過(guò)分矜持，錯(cuò)失美意。當(dāng)遵從一心，踏浪而往，縱千山萬(wàn)水，也要抵達(dá)。
⒂
這是三月草木告訴我的語(yǔ)言。
11
．這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（
6
分）
答：
12
．第⑸
段說(shuō)玉蘭花是“
貼近生命氣息的華”
，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括原因。（
4
分）
答：
13
．從修辭手法的角度賞析文中劃線的句子。（
6
分）
這個(gè)春天，繁華落盡的背景上，我又看到了生命的滄桑。這滄�；钪�，活在樹(shù)上，也活在樹(shù)外，活在每一朵落蕊的香。它接納生命過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)而不失真純，它鋪展風(fēng)雨人生中的每一個(gè)場(chǎng)景而不暗光澤，它儲(chǔ)藏人性本初的每一種善惡而不冷陽(yáng)光。
答：
14
．文章結(jié)尾寫(xiě)道：“
這是三月草木告訴我的語(yǔ)言。”
請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（
8
分）
答：
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
11
．（
6
分）首先，作者從身心被三月的草木洗凈入手，迅速切入主題；接著，以梅、蘭、柳等小院景物為載體，描寫(xiě)了小院各美其美、相生共榮的生存狀態(tài)，緊扣文題，層層深入；最后，以與草木共呼吸來(lái)升華主旨，首尾呼應(yīng)。
12
．（
4
分）（
1
）開(kāi)時(shí)極盛，大俗大雅，洋溢著生命的活力。（
2
）謝時(shí)決絕，體現(xiàn)著生命的孤勇與優(yōu)雅。（
3
）嗅其芳香，可以使生命得以青春永駐，人老心童。（
4
）悟其高潔，可以使精神境界得以提升，滋養(yǎng)心靈。
13
．（
6
分）（
1
）運(yùn)用了擬人的手法，通過(guò)“
活著”
與“
接納”“
鋪展”“
儲(chǔ)藏”
等詞語(yǔ)，將草木的生命滄桑賦予動(dòng)感和質(zhì)感，表現(xiàn)出生命歷程的真實(shí)性與包容性。（
2
）運(yùn)用了排比的手法，通過(guò)三個(gè)“
活著”
，強(qiáng)化了對(duì)于生命滄桑的聯(lián)想，又通過(guò)以“
它”
為開(kāi)頭的三個(gè)句子，強(qiáng)化了生命歷程的大度與溫暖。
14
．（
8
分）
（
1
）生命應(yīng)該是順應(yīng)自然的過(guò)程。在宏觀世界里，任何事物都沒(méi)有可逆性，當(dāng)生命屬于我們時(shí)，不貪求，不矜持，遵從一心，盡情綻放
;
當(dāng)生命消逝時(shí)，也能坦然面對(duì)。
（
2
）生命應(yīng)該是自主選擇的過(guò)程。人類(lèi)惟一可以選擇的能力，就是讓自己成為一個(gè)道德主體，要為自己選擇的行為負(fù)責(zé)，以各美其美的姿態(tài)，來(lái)展現(xiàn)樸素真純的風(fēng)度。
（
3
）生命應(yīng)該是相生共榮的狀態(tài)。彼此滋生、促進(jìn)、助長(zhǎng)，一起呼吸，滋養(yǎng)性靈，沉下心來(lái)護(hù)好自己和他人的心，經(jīng)營(yíng)好自己的生存空間，讓生命安立，讓世界安生。
（
4
）草木言說(shuō)的方式親切而自然。行走在草木間，大自然以其無(wú)言的教誨給我們熏陶漸染，讓我們從中體悟出生命的真諦，這種言說(shuō)方式是生硬的說(shuō)教所無(wú)法替代的。（答出
2
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