閱讀下面的文字，完成 1 ～ 3 題。 無論是對中國社會還是對中國文化而言，五四運動都是一個已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的歷史事件。與此相關(guān)聯(lián)，五四新文化運動成為近來中國 閱讀下面的文字，完成1
～3
題。
無論是對中國社會還是對中國文化而言，五四運動都是一個已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的歷史事件。與此相關(guān)聯(lián)，五四新文化運動成為近來中國思想文化界關(guān)注和討論的焦點之一。其中一個頗受關(guān)注的問題是：新文化運動是否真的造成了中國文化傳統(tǒng)斷裂？應(yīng)當(dāng)說，新文化運動的確對中國文化傳統(tǒng)形成一定沖擊，但這種沖擊究竟是不是造成了中國文化傳統(tǒng)斷裂，恐怕是一個需要在更為宏大的歷史背景下加以認(rèn)真考量的事情。
中國文化的現(xiàn)代化歷程是在西方現(xiàn)代文化的強烈沖擊下被迫起步的。對于后起的文化系統(tǒng)而言，這種“
外在沖擊”
在某種意義上說也是一個重要階段，因為沒有這種外在沖擊作為解構(gòu)的力量，要想進行真正意義上的現(xiàn)代建構(gòu)必然困難重重。對中國文化而言，利用西方現(xiàn)代文化對中國傳統(tǒng)文化中的一些落后東西進行揭露批判，可以為中國文化現(xiàn)代化價值系統(tǒng)的重建廓清內(nèi)涵的空間。同時，正是通過“
外在沖擊”
，源起于西方的科學(xué)、民主等逐漸成為中國文化現(xiàn)代化價值目標(biāo)中的重要組成部分。
但是，中國文化的現(xiàn)代化并沒有停留在被動接受外在沖擊的階段，而是在經(jīng)歷沖擊的過程中，逐漸開啟了通過將現(xiàn)代化內(nèi)化為現(xiàn)代中國文化生命的基本價值目標(biāo)，從而實現(xiàn)由“
外在沖擊”
到“
內(nèi)在轉(zhuǎn)化”
轉(zhuǎn)變的歷史過程。在這一過程中，新文化運動成為歷史性的轉(zhuǎn)折點。一方面，新文化運動標(biāo)志著西方現(xiàn)代文化對中國文化傳統(tǒng)的沖擊已深入到精神理念的層面，在形式上可以看作是對中國文化傳統(tǒng)中腐朽成分的解構(gòu)達(dá)到了較為徹底的程度。正是在新文化運動中，中國先進的知識分子終于認(rèn)識到中西更為深刻的差距不在物質(zhì)與制度層面而在文化理念層面。由此，以新文化運動為標(biāo)志，利用西方現(xiàn)代文化對中國文化傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)深入到核心層面，蕩滌了幾千來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，從而真正完成中國文化現(xiàn)代重建中“
破”
的歷史任務(wù)提供了可能性。另一方面，新文化運動構(gòu)成了中國文化現(xiàn)代化進程中由“
破”
到“
立”
的歷史分界線。如果說此前主要體現(xiàn)為中國文化逐漸被由外而里不斷解構(gòu)的過程，那么，此后中國文化發(fā)展演進的主旋律則是要尋求中國文化的現(xiàn)代重建。新文化運動之后，中國文化的現(xiàn)代化成為中國馬克思主義、文化保守主義者葚至是西化派的共同的理想目標(biāo)，而馬克思主義無疑成為了中國文化現(xiàn)代化的主導(dǎo)。
由此，新文化運動也就為20
世紀(jì)中國文化的發(fā)展規(guī)定了基本方向。此后，中國文化的現(xiàn)代化雖然并沒有徑直走上坦途，但通過近一個世紀(jì)的曲折發(fā)展，中國文化不僅沒有衰敗，反而迎來了由復(fù)蘇到興盛的新發(fā)展。進入21
世紀(jì)，隨著中華民族復(fù)興進程的不斷推進，中國文化所內(nèi)蘊的強盛生命力也在得到越來越充分的體現(xiàn)。
盡管新文化運動中確實存在著對中國文化傳統(tǒng)徹底批判的一面，盡管這種批判曾經(jīng)對中國文化傳統(tǒng)形成了一定沖擊，但它沒有也不可能造成中國文化傳統(tǒng)的斷裂，反而在“
破”
與“
立”
的雙重變奏中成為中國文化發(fā)展的新起點。
（選自李翔海《新文化運動：中國文化發(fā)展的新起點》）
1
．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3
分） （ ）
A
．新文化運動對中國文化傳統(tǒng)形成一定沖擊，這種沖擊是否造成了中國文化傳統(tǒng)斷裂，還需在更大的歷史背景下去考查。
B
．利用西方現(xiàn)代文化可以對中國傳統(tǒng)文化的一些落后東西進行批判，能為中國文化現(xiàn)代化價值系統(tǒng)的重新廓清內(nèi)涵的空間。
C
．在新文化運動中，中國先進的知識分子終于認(rèn)識到中西更為深刻的差距不僅在物質(zhì)與制度層面而且在文化理念層面。
D
．藉著西方現(xiàn)代文化對中國傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)，為真正完成中國文化現(xiàn)代重建中“
破”
的歷史任務(wù)提供了可能。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3
分） （ ）
A
．五四運動不管是對中國社會還是對中國文化方面，都是一個已經(jīng)產(chǎn)生并會繼續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重大歷史事件。
B
．新文化運動是西方現(xiàn)代化將要對中國文化傳統(tǒng)精神理念沖擊的標(biāo)志，它會對中國文化傳統(tǒng)中腐朽成分徹底結(jié)構(gòu)。
C
．如果把中國文化分成由外到里不斷地被解構(gòu)和尋求現(xiàn)代重建這兩個階段，那么新文化運動就是這兩個階段的分界線。
D
．新文化運動對中國文化傳統(tǒng)的徹底批判并沒有造成中國文化傳統(tǒng)的斷裂，反而成為了中國文化新的發(fā)展起點。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3
分） （ ）
A
．這種“
外在沖擊”
對后起文化具有重要的意義，沒有這種外在沖擊的解構(gòu)就沒有真正意義上的后起文化的現(xiàn)代建構(gòu)。
B
．新文化運動為20
世紀(jì)中國文化的發(fā)展指明了基本方向，此后中國文化的現(xiàn)代化經(jīng)過艱難跋涉，最終迎來了新發(fā)展。
C
．在中國文化的現(xiàn)代化實現(xiàn)由“
外在沖擊”
到“
內(nèi)在轉(zhuǎn)化”
轉(zhuǎn)變的這一過程中，新文化運動成為了歷史性的轉(zhuǎn)折點。
D
．新文化運動后，中國文化的現(xiàn)代化是各種主義、派別的共同的理想目標(biāo)’
而馬克思主義成了中國文化現(xiàn)代化的主導(dǎo)。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．C
【解析】“
不僅在物質(zhì)與制度層面而且在文化理念層面”
錯誤，原文是“
不在物質(zhì)與制度層面而在文化理念層面”
。
2
．B
【解析】“
將要對中國文化傳統(tǒng)精神理念沖擊的標(biāo)志，它會對中國文化傳統(tǒng)中腐朽成分徹底地解構(gòu)”
錯誤，原文是“
已深入到精神理念的層面，在形式上可以看作是對中國文化傳統(tǒng)中腐朽成分的解構(gòu)達(dá)到了較為徹底的程度”
。
3
．A
【解析】“
沒有這種外在沖擊的解構(gòu)就沒有真正意義上的后起文化的現(xiàn)代建構(gòu)”
錯誤，原文是“
沒有這種外在沖擊作為解構(gòu)的力量，要想進行真正意義上的現(xiàn)代建構(gòu)必然困難重重”
。

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