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《瑤芳樓記》閱讀答案
編輯:
路逍遙
關鍵詞:
高中文言文閱讀
來源:
逍遙右腦記憶
瑤芳樓記 宋濂 瑤芳樓者, 常熟虞 君子賢燕居之所也。 瑤芳者何?古桐琴之名。子賢以重金購得之,間一撫弄,其聲然 ① ,如出金石,如聞鸞鳳鳴,如與仙人、刺客共語于千載之上, 瑤芳樓記
宋濂
瑤芳樓者,
常熟虞
君子賢燕居之所也。
瑤芳者何?古桐琴之名。子賢以重金購得之,間一撫弄,其聲然①
,如出金石,如聞鸞鳳鳴,如與仙人、刺客共語于千載之上,子賢樂焉。則以謂世之名樓者眾矣,高駢②
之“
迎仙”
,謂其溯遐情也,其失也誕:韓建之“
齊云”
,謂其凌高清也,其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。
欲專四樓之美者,舍斯琴也,其孰能當之?
遂以瑤芳名其樓。
當風物清朗,白月獨照,神情遐沖,?③
出世外。干賢棕冠鶴氅,自函道④
而升,復取琴,鼓一再,行久之,演而為紫琳之操⑤
.其辭曰:“
有堅者,石中含精矣:其石白如脂,煜有瑛矣:五音繁會,鏗然而鳴矣。”
客有與于賢同志者,從而和之。曰“
艷質兮非華,陽卉兮非奢,折秋馨兮遺所思,望美人兮天涯。”
歌已,相視而笑。
金華宋濂聞其聲,喈曰:“
古之人好樓居者,豈欲夸靡麗而為榮觀哉?蓋臨陰幽之室,則其情斂而聚;處陽明之居,則其情暢以舒。隨境而遷,因物而著,其亦人理之常者乎!況夫宮角之相參,羽徵之互奏,禁其忿欲之邪,宣以中和之正,其于學問之功.又未必為無所助。
所以先生者,無故不去之,蓋有以也。
雖然,君子蓋不物于物。不物于物,則凡紛然而來前者,皆吾性情之發(fā)舒;驊已洛溘,或平野曠林,雖非層構,可以闔辟陽陰,而清風徐來,萬籟皆前,曲澗流泉,復助之為聲勢,五音泠然,愜心而溫耳,太和融洽,內外無間,有不啻聽子賢之琴于茲樓上矣!此無他,達人大觀無地不為樓,無聲不為琴也。茍局滯于一室之間,適其意則有之.而蹈道則未也。有若子賢,蓋學道而有所得者,故濂敢以是說告之。
子賢絕出流俗之上,吾友
楊
君廉夫極稱其為人,謂篤于士行而猶孝其親云。
選自《宋濂散文選集》,有刪改。
【注】①
:lù,
象聲詞,長風聲。②
高駢:唐朝人,曾建迎仙樓,下文韓建,唐末人,曾建齊云樓,③
?xiōng
,遠④
函道:樓梯⑤
紫琳之操:琴曲名。
9
、對下列
句子
中加點詞的解釋,不正確的一項是
A
、常熟虞君子賢燕居之所也 燕:安逸,安閑。
B
、吾皆弗敢蹈其非 蹈:遵循,沿襲。
C
、豈欲夸靡麗而為榮觀哉 夸:奢侈,過度。
D
、隨境而遷,因物而著 著:顯露,顯明。
9.C
(夸:夸口,夸耀。)
10
、下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是
A
、①
五音繁會,鏗然而鳴矣 ②
驪山北構而西折,直走咸陽
B
、 ①
處陽明之居,則其情暢以舒 ②
猥以微賤,當侍東宮
C
、①
其亦人理之常者乎 ②
夫庸知其之先后生于吾乎
D
、 ①
茍局滯于一室之間 ②
頒白者不負戴于道路矣
10.D
(均為介詞,在。A①
連詞,表修飾;②
連詞,表順承。B①
連詞,表并列;②
介詞,表憑借,憑……
的身份。C①
語氣副詞,表揣測;②
人稱代詞,他的。)
11
、下列各組句子中,分別表現(xiàn)琴音之美妙、音樂之功用的一項是
A
、①
如出金石,如聞鸞鳳鳴
②
禁其忿欲之邪,宜以中和之正
B
、①
如與仙人、劍客共語于千載之上
②
神情遐沖,?出世外
C
、①
復取琴,鼓一再,行久之
②
其于學問之功,又未必為無所助
D
、 ①
而清風徐來,萬籟皆動
②
五音泠然.愜心而溫耳
11.A
12
、對原文有關內容的理解和分析,下列表述不正確的一項是
A
、作者以
歷史
上的“
迎仙”“
齊云”
兩座名樓為倒,指出它們在命名上分別失之“
誕” “
侈”
,意在肯定虞子賢以古桐琴為樓命名的做法。
B
、作者曾經(jīng)與虞子賢一起在月夜登樓,子賢撫琴彈奏;作者繼而與子賢唱和,借鮮花、香草、美人表達了對高潔品行的仰慕與追求。
C
、作者認為,修養(yǎng)高深的人無論面對什么景物,都能養(yǎng)性怡情,即使從清風流泉中也可獲得美妙的享受,如同在瑤芳樓上聽虞子賢彈琴一樣。
D
作者在文中既為瑤芳樓作記,也通過寫虞子賢為樓命名和彈奏古琴表現(xiàn)子賢高雅的品格,同時還借此抒發(fā)了自己的
人生
感悟
。
12.B
(與虞子賢唱和的是“
客”
,不是作者。)
第II
卷(共114
分)
四.(24
分)
13
把文言文
閱讀
材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10
分)
(1)
欲專四樓之美者,舍斯琴也,其孰能當之?(3
分)
(2)
所以先生長者,無故不去之,蓋有以也.(3
分)
(3)
子賢絕出流俗之上,吾友楊君廉夫極稱其為人,謂篤于士行而猶孝其親云。(4
分)
13.
(10
分)⑴
(3
分)想要獨享這座樓的美名的,舍棄這把琴,又有誰能適合它呢?(重點注意“
專”“
舍”“
當”
的翻譯。)
⑵
(3
分)因此長有學問德行的人,沒有緣故就不會遠離(或“
舍棄”
)它,大概是有道理(或“
原因”
)的。(重點注意“
去”“
蓋”“
有以”
的翻譯。)
⑶
(4
分)虞子賢遠超世俗之人,我的朋友楊廉夫先生極力稱贊他的為人,說他努力踐行讀書人的操守,還能盡心孝敬他的父母等等。(重點注意“
絕出”“
流俗”“
稱”“
篤”
的翻譯。)
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