瑤芳樓記 宋濂 瑤芳樓者， 常熟虞 君子賢燕居之所也。 瑤芳者何？古桐琴之名。子賢以重金購得之，間一撫弄，其聲然 ① ，如出金石，如聞鸞鳳鳴，如與仙人、刺客共語于千載之上， 瑤芳樓記
宋濂
瑤芳樓者，常熟虞君子賢燕居之所也。
瑤芳者何？古桐琴之名。子賢以重金購得之，間一撫弄，其聲然①
，如出金石，如聞鸞鳳鳴，如與仙人、刺客共語于千載之上，子賢樂焉。則以謂世之名樓者眾矣，高駢②
之“
迎仙”
，謂其溯遐情也，其失也誕：韓建之“
齊云”
，謂其凌高清也，其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。欲專四樓之美者，舍斯琴也，其孰能當(dāng)之？遂以瑤芳名其樓。
當(dāng)風(fēng)物清朗，白月獨(dú)照，神情遐沖，?③
出世外。干賢棕冠鶴氅，自函道④
而升，復(fù)取琴，鼓一再，行久之，演而為紫琳之操⑤
．其辭曰：“
有堅(jiān)者，石中含精矣：其石白如脂，煜有瑛矣：五音繁會(huì)，鏗然而鳴矣。”
客有與于賢同志者，從而和之。曰“
艷質(zhì)兮非華，陽卉兮非奢，折秋馨兮遺所思，望美人兮天涯。”
歌已，相視而笑。
金華宋濂聞其聲，喈曰：“
古之人好樓居者，豈欲夸靡麗而為榮觀哉？蓋臨陰幽之室，則其情斂而聚；處陽明之居，則其情暢以舒。隨境而遷，因物而著，其亦人理之常者乎！況夫?qū)m角之相參，羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于學(xué)問之功．又未必為無所助。所以先生者，無故不去之，蓋有以也。雖然，君子蓋不物于物。不物于物，則凡紛然而來前者，皆吾性情之發(fā)舒�；驊已洛溘�，或平野曠林，雖非層構(gòu)，可以闔辟陽陰，而清風(fēng)徐來，萬籟皆前，曲澗流泉，復(fù)助之為聲勢，五音泠然，愜心而溫耳，太和融洽，內(nèi)外無間，有不啻聽子賢之琴于茲樓上矣！此無他，達(dá)人大觀無地不為樓，無聲不為琴也。茍局滯于一室之間，適其意則有之．而蹈道則未也。有若子賢，蓋學(xué)道而有所得者，故濂敢以是說告之。
子賢絕出流俗之上，吾友楊君廉夫極稱其為人，謂篤于士行而猶孝其親云。

選自《宋濂散文選集》，有刪改。
【注】①
：lù,
象聲詞，長風(fēng)聲。②
高駢：唐朝人，曾建迎仙樓，下文韓建，唐末人，曾建齊云樓，③
?xiōng
，遠(yuǎn)④
函道：樓梯⑤
紫琳之操：琴曲名。
9
、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
、常熟虞君子賢燕居之所也 燕：安逸，安閑。
B
、吾皆弗敢蹈其非 蹈：遵循，沿襲。
C
、豈欲夸靡麗而為榮觀哉 夸：奢侈，過度。
D
、隨境而遷，因物而著 著：顯露，顯明。
9.C
（夸：夸口，夸耀。）
10
、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A
、①
五音繁會(huì)，鏗然而鳴矣 ②
驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽
B
、 ①
處陽明之居，則其情暢以舒 ②
猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮
C
、①
其亦人理之常者乎 ②
夫庸知其之先后生于吾乎
D
、 ①
茍局滯于一室之間 ②
頒白者不負(fù)戴于道路矣
10.D
（均為介詞，在。A①
連詞，表修飾；②
連詞，表順承。B①
連詞，表并列；②
介詞，表憑借，憑……
的身份。C①
語氣副詞，表揣測；②
人稱代詞，他的。）
11
、下列各組句子中，分別表現(xiàn)琴音之美妙、音樂之功用的一項(xiàng)是
A
、①
如出金石，如聞鸞鳳鳴
②
禁其忿欲之邪，宜以中和之正
B
、①
如與仙人、劍客共語于千載之上
②
神情遐沖，?出世外
C
、①
復(fù)取琴，鼓一再，行久之
②
其于學(xué)問之功，又未必為無所助
D
、 ①
而清風(fēng)徐來，萬籟皆動(dòng)
②
五音泠然．愜心而溫耳
11.A
12
、對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A
、作者以歷史上的“
迎仙”“
齊云”
兩座名樓為倒，指出它們在命名上分別失之“
誕” “
侈”
，意在肯定虞子賢以古桐琴為樓命名的做法。
B
、作者曾經(jīng)與虞子賢一起在月夜登樓，子賢撫琴彈奏；作者繼而與子賢唱和，借鮮花、香草、美人表達(dá)了對(duì)高潔品行的仰慕與追求。
C
、作者認(rèn)為，修養(yǎng)高深的人無論面對(duì)什么景物，都能養(yǎng)性怡情，即使從清風(fēng)流泉中也可獲得美妙的享受，如同在瑤芳樓上聽虞子賢彈琴一樣。
D
作者在文中既為瑤芳樓作記，也通過寫虞子賢為樓命名和彈奏古琴表現(xiàn)子賢高雅的品格，同時(shí)還借此抒發(fā)了自己的人生感悟。
12.B
（與虞子賢唱和的是“
客”
，不是作者。）
第II
卷（共114
分）
四．（24
分）
13
把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1)
欲專四樓之美者，舍斯琴也，其孰能當(dāng)之？（3
分）
(2)
所以先生長者，無故不去之，蓋有以也．（3
分）
(3)
子賢絕出流俗之上，吾友楊君廉夫極稱其為人，謂篤于士行而猶孝其親云。（4
分）
13.
（10
分）⑴
（3
分）想要獨(dú)享這座樓的美名的，舍棄這把琴，又有誰能適合它呢？（重點(diǎn)注意“
專”“
舍”“
當(dāng)”
的翻譯。）
⑵
（3
分）因此長有學(xué)問德行的人，沒有緣故就不會(huì)遠(yuǎn)離（或“
舍棄”
）它，大概是有道理（或“
原因”
）的。（重點(diǎn)注意“
去”“
蓋”“
有以”
的翻譯。）
⑶
（4
分）虞子賢遠(yuǎn)超世俗之人，我的朋友楊廉夫先生極力稱贊他的為人，說他努力踐行讀書人的操守，還能盡心孝敬他的父母等等。（重點(diǎn)注意“
絕出”“
流俗”“
稱”“
篤”
的翻譯。）

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