邊疆教育先驅(qū)寸樹(shù)聲 陸 安 民國(guó)教育界出過(guò)一些知名人士，像陶行知、晏陽(yáng)初、梁漱溟等。然而在最為偏遠(yuǎn)、最不引人注目的角落里，也有這樣一個(gè)熱心教育的人士。他就是邊疆教育的 邊疆教育先驅(qū)寸樹(shù)聲
陸
安
民國(guó)教育界出過(guò)一些知名人士，像陶行知、晏陽(yáng)初、梁漱溟等。然而在最為偏遠(yuǎn)、最不引人注目的角落里，也有這樣一個(gè)熱心教育的人士。他就是邊疆教育的先驅(qū)寸樹(shù)聲。
寸樹(shù)聲（1896—1978
），字雨洲，云南騰沖縣和順鄉(xiāng)人。1911
，寸樹(shù)聲考入大理中學(xué)，1915
畢業(yè)回鄉(xiāng)執(zhí)教小學(xué)堂，1918
赴日本留學(xué)，一待就是10
多。
1931
“
九·
一八”
事變后，寸樹(shù)聲回國(guó)，在北平大學(xué)法商學(xué)院執(zhí)教。他與張友漁、千家駒等人合辦《世界論壇》，分析研究時(shí)局，力主抗日。后來(lái)，又與馬敘倫、張友漁、齊燕銘等發(fā)起組織“
北平文化界救國(guó)會(huì)”
，宣傳救亡。
關(guān)心地處邊疆的家鄉(xiāng)文化建設(shè)，一直是他始終不渝的情懷。他的家鄉(xiāng)有建于1928
、占地1392
平方米、藏書(shū)7
萬(wàn)余冊(cè)、被譽(yù)為“
在中國(guó)鄉(xiāng)村文化界堪稱第一”
、由胡適題寫(xiě)牌匾的和順圖書(shū)館。這座氣勢(shì)非凡的鄉(xiāng)村圖書(shū)館，是寸樹(shù)聲心儀之地，也是他心中的燈塔。1934
，得知和順圖書(shū)館館藏圖書(shū)大增，擬籌建新屋時(shí)，寸樹(shù)聲立即提筆寫(xiě)了一封信給家鄉(xiāng)的這座圖書(shū)館：“
我心焦的是圖書(shū)館所有的書(shū)籍雖然增加，而閱者不增加，……
圖書(shū)館決不可成為一種‘
獨(dú)善其身’
的建筑物，應(yīng)當(dāng)利用種種方法引誘鄉(xiāng)人來(lái)閱覽，養(yǎng)成鄉(xiāng)人一種進(jìn)圖書(shū)館猶如進(jìn)茶館、上煙館一般踴躍的習(xí)慣，只要進(jìn)圖書(shū)館的人增多，那么我們的目的在無(wú)形中就算達(dá)到增加了。”
這些話，今天讀來(lái)，仍不失其振聾發(fā)聵之意義。
1937
七七事變發(fā)生，北平淪陷，寸樹(shù)聲化裝逃往西安，先后在西安聯(lián)合大學(xué)和西北聯(lián)合大學(xué)任教。
　　1940
，寸樹(shù)聲回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦了云南第一所華僑學(xué)校——
益群中學(xué)，同時(shí)兼任和順中心小學(xué)校長(zhǎng)及和順圖書(shū)館館長(zhǎng)。為了籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，他頂著烈日，冒著酷暑，親赴緬甸募捐，并委托好友吳晗、曹靖華從昆明等地延聘來(lái)一大批學(xué)有專長(zhǎng)、教書(shū)育人的名家，深入這座邊陲學(xué)校，執(zhí)掌教鞭，培育人才�！　�
在他的心目中，“
鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)與社會(huì)打成一片”
，“
鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)目的應(yīng)該是培養(yǎng)在教室里、在圖書(shū)館里有優(yōu)秀知識(shí)的學(xué)習(xí)者，而出了教室、圖書(shū)館又是優(yōu)秀的生產(chǎn)者——
一種新型的人才”
。今天人們一再倡導(dǎo)的“
打破學(xué)校與社會(huì)之間藩籬”
的理念，當(dāng)時(shí)的益群中學(xué)已經(jīng)身體力行了。他十分欣賞斯巴達(dá)式的嚴(yán)格訓(xùn)練，認(rèn)為，“
以斯巴達(dá)的嚴(yán)格訓(xùn)練對(duì)背負(fù)著幾千因襲的中國(guó)青是必要的，有益的。”
這種教育理念、這種教育思想，在今天看來(lái)，仍具有頑強(qiáng)的生命力和穿透力。
就在日軍鐵蹄聲聲，逼近騰沖之際，寸樹(shù)聲在他一手締造的學(xué)校里，上了那令人難忘的“
最后一課”
。學(xué)校中依然高揚(yáng)著中國(guó)的國(guó)旗，飄逸出瑯瑯讀書(shū)之聲。一襲素色西裝的先生，站在學(xué)校禮堂的臺(tái)子上，神色凝重地給全校同學(xué)上了“
最后一課”
。那永遠(yuǎn)定格在史冊(cè)上的“
最后一課”
，對(duì)于寸樹(shù)聲來(lái)說(shuō)，更是刻骨銘心，揮之不去。他在《兩半的鄉(xiāng)村工作》中這樣描述：“……
講完后，我呆站在講臺(tái)上，只覺(jué)得鼻酸喉哽，不能再繼續(xù)下去。臺(tái)下的女生們已經(jīng)欷?地在哭泣著，男生都低垂著頭，直立不動(dòng)。似乎經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間后，我鼓著勇氣說(shuō)了一聲：‘
同學(xué)們，再見(jiàn)吧！’
就踉蹌地走下臺(tái)來(lái)了。”
然而，他心中始終沒(méi)有割舍對(duì)邊疆教育的情懷。騰沖淪陷后，寸樹(shù)聲先后流亡到昆明和重慶。即使在顛沛流離、極為困厄的時(shí)候，他也沒(méi)有忘記學(xué)生，在昆明組織成立了“
益群校友會(huì)”
，想方設(shè)法關(guān)心和幫助學(xué)生。
1943
5
月，他撰寫(xiě)出版了《兩半的鄉(xiāng)村工作》一書(shū)，總結(jié)了鄉(xiāng)村建設(shè)尤其是創(chuàng)辦益群中學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡釋了自己的教育理念與教育思想。其摯友徐家瑞評(píng)價(jià)此書(shū)，“
情至文生，哀感頑艷，教育理論，以文藝之筆寫(xiě)出，更為動(dòng)人。”
　　抗戰(zhàn)勝利后，寸樹(shù)聲返回故鄉(xiāng)，重新豎起益群中學(xué)的金字招牌，益群中學(xué)紅紅火火堅(jiān)持辦了下來(lái)。“
文革”
中，未能幸免，慘遭迫害。1978
因病在昆明溘然長(zhǎng)逝。一代教育家寸樹(shù)聲的名字和業(yè)績(jī)與故鄉(xiāng)的山河同在，永遠(yuǎn)載入了中國(guó)近現(xiàn)代波瀾壯闊、蕩氣回腸的史冊(cè)之中。
（選自 《文史春秋》
11
期，有刪改）
（1
）對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）（
）（
）（5
分）
Ａ．寸樹(shù)聲在求學(xué)期間，力主抗日。他先與張友漁、千家駒等人合辦《世界論壇》，后來(lái)，又與馬敘倫等發(fā)起組織“
北平文化界救國(guó)會(huì)”
，宣傳救亡。
Ｂ．寸樹(shù)聲留日歸來(lái)后，先執(zhí)教于北平大學(xué)法商學(xué)院，北平淪陷，寸樹(shù)聲化裝逃往西安，執(zhí)教于西安聯(lián)合大學(xué)和西北聯(lián)合大學(xué)等高校。
Ｃ．寸樹(shù)聲關(guān)心家鄉(xiāng)文化的建設(shè)，支持邊區(qū)教育。1934
，得知和順圖書(shū)館館藏圖書(shū)大增，擬籌建新屋時(shí)，寸樹(shù)聲立即捐款并提筆給家鄉(xiāng)寫(xiě)了一封信表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
Ｄ．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，寸樹(shù)聲在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了第一所華僑學(xué)校——
益群中學(xué)，為了籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，他頂著烈日，冒著酷暑，親赴緬甸募捐。
Ｅ．這篇文章敘議結(jié)合，以議為主，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言刻畫(huà)了寸樹(shù)聲求學(xué)、教學(xué)、辦學(xué)的經(jīng)歷，真切的體現(xiàn)了作為邊疆教育先驅(qū)者的風(fēng)采。
（2
）1934
寸樹(shù)聲寫(xiě)了一封信給家鄉(xiāng)的圖書(shū)館，簡(jiǎn)要分析這個(gè)舉動(dòng)的作用？（6
分）


（3
）文中對(duì)“
最后一課”
的描述，用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)的好處？（6
分）


（4
）作為邊疆教育先驅(qū)，“
他心中始終沒(méi)有割舍對(duì)邊疆教育的情懷”
體現(xiàn)在全文很多方面，結(jié)合文章，談?wù)勀愕睦斫�。�?
分）


參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12.
（1
）ＢＤ（Ｄ3
分，Ｂ2
分，Ｅ1
分。Ａ“
在求學(xué)期間”
表述錯(cuò)誤，Ｃ“
寸樹(shù)聲立即捐款”
無(wú)中生有。Ｅ“
以議為主”
不太恰當(dāng)）
（2
）①
表明自己對(duì)圖書(shū)館作用的看法，強(qiáng)調(diào)建圖書(shū)館目的就是讓鄉(xiāng)人閱讀；②
表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的人進(jìn)圖書(shū)館讀書(shū)的渴望；③
體現(xiàn)了寸樹(shù)聲對(duì)關(guān)心邊疆的家鄉(xiāng)文化建設(shè)精神。（每點(diǎn)2
分，共6
分）
（3
）①
這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出上最后一課時(shí)寸樹(shù)聲的衣著整齊、神態(tài)凝重的形象特點(diǎn)；②
寫(xiě)出了學(xué)生聽(tīng)課時(shí)候痛苦悲傷的情形；③
真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了寸樹(shù)聲對(duì)最后一課難忘的情感。（每點(diǎn)2
分，言之成理即可）
（4
）第一個(gè)方面，對(duì)邊疆教育的關(guān)心方面，①
在大學(xué)執(zhí)教時(shí)，寫(xiě)信給家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)教育，②
流亡到昆明期間，組織成立了“
益群校友會(huì)”
，想方設(shè)法關(guān)心和幫助學(xué)生。
第二個(gè)方面，邊疆教育的實(shí)踐方面, ①
創(chuàng)辦中學(xué)，籌備資金，②
聘請(qǐng)名師、親自執(zhí)教；③
抗戰(zhàn)勝利后重建學(xué)校。
第三個(gè)方面，邊疆教育的理念、思想方面，①
創(chuàng)辦學(xué)校的同時(shí)，他總結(jié)鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)目的、訓(xùn)練形式和意義；②
后來(lái)撰寫(xiě)出版了《兩半的鄉(xiāng)村工作》，系統(tǒng)地闡釋了自己的教育理念與教育思想；
（寫(xiě)出一個(gè)方面2
分，解說(shuō)每點(diǎn)3
分，共8
分；如果寫(xiě)了兩個(gè)方面，每個(gè)方面4
分；如果寫(xiě)了三個(gè)方面，按照前兩個(gè)方面給分。）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/584130.html

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