文化經(jīng)典閱讀 (6 分 ) ( 一 ) 子貢曰： 貧而無諂，富而無驕，何如 ? 子曰： 可也，未若貧而樂，富而好禮者也。 子貢曰： 詩云： 如切如磋，如琢如磨。 其斯之謂與 ? 子曰： 賜也，告諸 文化經(jīng)典閱讀
(6
分
)
(
一)
子貢曰：“
貧而無諂，富而無驕，何如?”
子曰：“
可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢曰：“
詩云：‘
如切如磋，如琢如磨。’
其斯之謂與?”
子曰：“
賜也，告諸往而知來者。始可與言詩已矣!”(
《論語·
學(xué)而》)
(
二)
孟子日：“
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。”(
《孟子·
盡心上》)
(1)
子貢引用《詩》中“
如切如磋，如琢如磨”
的詩句，意在說明什么道理?(3
分)
(2)
請分別指出“
告諸往而知來者”
和“
君子之志于道也，不成章不達(dá)’’
所包含的學(xué)習(xí)道理。(3
分)
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9
．（1
）意在說明人（君子）應(yīng)像切磋琢磨器物（骨、角、象牙、玉石）那樣，不懈追求自身完善。
（2
）“
告諸往而知來者”
：學(xué)習(xí)要舉一反三，融會貫通。“
君子之志于道也，不成章不達(dá)”
：學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)積累，積累到一定程度才能由此及彼，通達(dá)事理。
【參考譯文】（1
）子貢說：“
貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”
孔子說：“
這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”
子貢說：“
《詩》上說，‘
要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’
，就是講的這個(gè)意思吧？”
孔子說：“
賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨恕?rdquo;
（2
）孟子說：“
孔子登上了東山，覺得魯國變小了，登上了泰山，覺得天下變小了。所以看過大海的人，就難以被別的水吸引了，在圣人門下學(xué)習(xí)的人，就難以被別的言論吸引了。觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它的波瀾。日月都有光，細(xì)小的縫隙必定都照到。流水這東西，不流滿洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相當(dāng)程度就不可能通達(dá)。”

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