文言文閱讀（ 13 分） （甲文）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約 文言文閱讀（
13
分）
（甲文）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（乙文）黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)而告之曰：

書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？《七略

》

、《四庫(kù)》，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰
:“
今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。
”
若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：
“
姑俟異日觀
”
云爾。

余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素?灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也
!”(
節(jié)選自《黃生借書(shū)說(shuō)》
)
10
、甲文作者是明朝的


（人名），乙文運(yùn)用典型事例闡明了


的觀點(diǎn)。（
2
分）
11
、用“／”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（
1
分）
余

因

得

遍

觀

群

書(shū)。
12
、解釋下列句中加橫線的詞語(yǔ)。（
4
分）
（
1
）余幼時(shí)即嗜學(xué)：

（
2
）

走
送之：


（
3
）姑俟異日觀：


（
4
）其切如是：


13
、用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。（
4
分）
（
1
）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。



（
2
）非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。



14
、你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？（
2
分）



參考答案：
10
宋濂

書(shū)非借不能讀也
11
、
余
／

因

得
／

遍

觀

群

書(shū)。
12
、（
1
）特別愛(ài)好（或喜歡，愛(ài)好）（
2
）跑（
3
）等待（
4
）這，這樣。。
13
、（
1
）因此人家大多數(shù)愿意把書(shū)借給我，我于是能夠讀到各種各樣的書(shū)籍。（
2
）不只是書(shū)是這樣，天下的事物全都這樣
14
示例：（
1
）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流，相互信任、共同成長(zhǎng)，這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。（
2
）可取。我認(rèn)為
“先達(dá)”的

“未嘗稍降辭色
”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥袊?yán)師才能出高徒，出高素質(zhì)的學(xué)生。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

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