梁惠王曰：寡人愿安承教。孟子對(duì)曰：殺人以梃與刃，有以異乎？曰：無(wú)以異也。以刃與政，有以異乎？曰：無(wú)以異也。曰：庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人 梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對(duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者
①
，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”
（《孟子 梁惠王上》）
【注釋】
①
俑：古代用以殉葬的木偶或陶偶。在奴隸社會(huì)，最初用活人殉葬，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)力漸被重視，后來(lái)便改用俑來(lái)殉葬。孔子不了解這一情況，誤認(rèn)為先有俑殉，后有人殉，故對(duì)俑殉深?lèi)和唇^。
25
．將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1
）
惡在其為民父母也？
答：
這怎么配做百姓的父母官呢？
（2
）
如之何其使斯民饑而死也？
答：
怎么能讓百姓們因饑餓而死呢？

26
．此文段表現(xiàn)了孟子散文的什么特點(diǎn)？（請(qǐng)用自己的話回答）
答：
此文段表現(xiàn)了孟子散文善設(shè)機(jī)巧，引人入勝的特點(diǎn)。孟子問(wèn)梁惠王“殺人用棍子與用刀子，有什么不同”,
接著又問(wèn)“用刀子與用政治手段殺人有什么不同”，從而提出君主不能養(yǎng)尊處優(yōu)，政令繁苛，而要讓百姓過(guò)上好日子的主張。
【
參考譯文B
】
梁惠王說(shuō)：“我樂(lè)于聽(tīng)取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀殺死人，（性質(zhì)）有什么不同嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有什么不同。”（孟子又問(wèn)道：）“用刀子殺死人跟用苛政害死人，有什么不同嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有什么不同。”孟子說(shuō)：“廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實(shí)的馬，（可是）老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領(lǐng)著野獸來(lái)吃人啊！野獸自相殘食，人們見(jiàn)了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？孔子說(shuō)過(guò)：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，該會(huì)斷子絕孫吧！’這是因?yàn)槟举竿僚枷袢说臉幼訁s用來(lái)殉葬。（這樣尚且不可，）那又怎么能讓百姓們饑餓而死呢？”

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