八 級 （上）文言文高效 訓(xùn)練：核舟記（魏學(xué)?） 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 八
級
（上）文言文高效
訓(xùn)練：核舟記（魏學(xué)?）

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。


舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，?篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”。石青糝之。


船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背；魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬；臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。


舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀；居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。


其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”。細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。


通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為?篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠，各一；對聯(lián)題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長，曾不盈寸。蓋簡核桃修狹者為之。嘻！技亦靈怪矣哉！”

練習(xí)檢測
1.
我能解釋下面加點(diǎn)的字詞。
①其兩膝相比者
②佛印絕類彌勒
③而計(jì)其長曾不盈寸
④蓋簡桃核修狹者為之
　舟首尾長約八分有奇，高可二黍許

神情與蘇、黃不屬

臥右膝，詘右臂支船


珠可歷歷數(shù)也

高可
二黍許
2.
我能用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。
①佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
②而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。
　　
③
蘇、黃共閱一手卷。
　

④
其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
⑤嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
3.
下列句子中加點(diǎn)的字解釋有誤的—項(xiàng)是

(
)
A.
罔不因勢象形
(
順著、就著
)
B.
高可二黍許
(
上下
)
C.
佛印絕類彌勒
(
同類
)
D.
若
聽茶聲然
(
好像
)
4.
“核舟”中刻畫人物栩栩如生，如“東坡”
，“黃魯直”
，“佛印”
，作者詳寫船頭三人的神情是為了說明什么？
我的理解：

5.
《核舟記》的結(jié)尾處詳盡地說明了核舟上所刻的人物、事物和文字的數(shù)量。清人林嗣環(huán)的《口技》一文的結(jié)尾處也有這么一段：“撤屏觀之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已。”兩文均用數(shù)字結(jié)尾，作者的意圖相同嗎？為什么？
我的理解：

6.
文言文使用數(shù)量詞和現(xiàn)代文有所不同，試根據(jù)本文比較一下，不同在哪里？
我的比較：


7
、雕刻家的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面
?
　　
1.
①靠近；②極像；③滿；④挑選。(1)
大約 (2)
類似 (3)
同“屈”，彎曲 (4)
分明可數(shù)的樣子
大約
2.
①佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同；②可是計(jì)算它的長度竟不滿一寸。是挑選狹長的桃核刻成的�！、厶K軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子。④他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。⑤(
他)
曾經(jīng)送給我一個(gè)用果核雕制成的小船，(
刻的)
應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁(
的情景)
。
3.C
考查點(diǎn)：本題考查課內(nèi)文言詞語的意義。解題思路：一定要把詞語放到具體的語境里去理解，從而做出正確的判斷和選擇。C
項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“像”。
4.
峨冠而多髯；如有所語；矯首昂視。是為了突出雕刻者的技藝之高超。
5.
相同。兩文的結(jié)尾都用列數(shù)字的方法，都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。
6.
文言文中往往有數(shù)詞而無量詞，現(xiàn)代文則數(shù)詞、量詞同用。文言文的數(shù)詞往往都在名詞后面，現(xiàn)代文的數(shù)詞則習(xí)慣于放在名詞前。
7
、主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①用料體積�。虎谒�刻東西（字、景、人、物）多；③刻畫細(xì)膩逼真，情態(tài)畢備，富有詩情畫意。

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