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《論語(yǔ)》十則 分層練習(xí)
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路逍遙
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來(lái)源:
逍遙右腦記憶
《論語(yǔ)》十則 子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《學(xué)而》 譯文:孔子說(shuō):學(xué)習(xí)后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí),不也是愉快的嗎?有志同道合 《論語(yǔ)》十則
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”—《學(xué)而》
譯文:孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí),不也是愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不也是很快樂(lè)的嗎?別人不了解我,我卻不生氣,不也是君子嗎?”
曾子曰:“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”—《學(xué)而》
譯文:曾參說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)守信呢? 老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢?”
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”—《為政》
譯文:孔子說(shuō):“復(fù)習(xí)舊的知識(shí),能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。憑借這一點(diǎn)就可以做老師了。”
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”—《為政》
譯文:孔子說(shuō):“只讀書卻不肯動(dòng)腦筋思考,就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書,就會(huì)有害。”
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”—《為政》
譯文:孔子說(shuō):“仲由,我教你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智的。”
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”—《里仁》
譯文:孔子說(shuō):“看見賢明的人要想著和他看齊,看見不賢明的人要在內(nèi)心自己反省有沒有跟他相似的毛病。”
子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?rdquo;—《述而》
譯文:孔子說(shuō):“幾個(gè)人同行,其中必定有能做我老是的人。我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正。”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”—《泰伯》
譯文:曾子說(shuō):“士人(有抱負(fù)的人)不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死才停止,這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”
子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”—《子罕》
譯文:孔子說(shuō):“一中最寒冷的冬天,這樣才知道松柏是最后落葉的。”
子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”—《衛(wèi)靈公》
譯文:子貢問(wèn)道:“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的?”孔子說(shuō):“那大概就是‘恕’吧!自己不愿意干的事情,不要施加在別人身上。”
一階
試題
1、
《論語(yǔ)》是記錄
的書,是
家的經(jīng)典著作之一,與
合稱為“四書”對(duì)后世影響極大。
2、
給下面加點(diǎn)字注音
論
語(yǔ)(
)
不亦說(shuō)
乎(
)
思而不學(xué)則殆
(
)
3、
解釋下面加點(diǎn)字的意思
不亦說(shuō)
乎
學(xué)而不思則罔
是知
也
誨女
知之乎
吾日三省
吾身
死而后已
士不可以不弘
毅
4、
“溫故而知新,可以為師矣。”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)中
的重要性。“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?rdquo;強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)中
的重要性。
5、
《論語(yǔ)》十則主要有三方面內(nèi)容:論述學(xué)習(xí)態(tài)度、論述
學(xué)習(xí)方法
、論述品德修養(yǎng),請(qǐng)分別舉出一例。
論述學(xué)習(xí)態(tài)度:
論述學(xué)習(xí)方法:
論述品德修養(yǎng):
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/451537.html
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