《紀念伏爾泰逝世一百周的演說》 問題研究 1 ．怎樣理解 理性的最高權(quán)威 ？ 雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績時，說 他行使過一個職能，他完成過一項使命 ，即 培育良知，教化人類 《紀念伏爾泰逝世一百周的演說》
問題研究
1
．怎樣理解“
理性的最高權(quán)威”
？
雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績時，說“
他行使過一個職能，他完成過一項使命”
，即“
培育良知，教化人類”
。那么，伏爾泰究竟要教化人類的什么良知？演講的最后部分，雨果又說，從伏爾泰開始，“
人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”
。聯(lián)系全文內(nèi)容，我們可以知道，這里所說的“
良知”
與“
思想”
，就是“
理性”
。“
理性”
是啟蒙運動的核心概念，是認識這場思想解放運動的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運動以前，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運動雖然對其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強大統(tǒng)治，“
人的尊嚴”
還未能真正確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“
不證自明”
的“
合法性”
，要求把一切都放到人的“
理性”
面前審判。及至19
世紀初，雨果這一代人仍然把“
理性”
奉為無上權(quán)威，所以他才在演說最后大聲疾呼“
理性的最高權(quán)威”
。
2
．怎樣欣賞本文的詩化語言？
作為19
世紀浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。任何一種語言風(fēng)格的形成都是以一定的思想和感情為基礎(chǔ)的，浪漫主義的語言也不例外，在本文激情洋溢的語言背后，是雨果對黑暗現(xiàn)實與不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。而其語言本身，則體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張等特點。例如，“
他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”“
他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”
伏爾泰的微笑，“
蘊涵有哲理的憂傷”
，又“
含有黎明的曙光”
。“
既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?”
對于這些語言，應(yīng)聯(lián)系思想背景來品味，在反復(fù)誦讀中體會美感和激情。
3
、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？雨果為什么把伏爾泰生活的時代看做是“
一個新的紀元”
的開始？
此題意在讓學(xué)生把握全文大意，進行內(nèi)容概括。
伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻：“
培育良知，教化人類”
，“
教導(dǎo)人們走向自由”
；二是以一個知識分子的良知和責(zé)任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
伏爾泰生活的時代是“
一個新的紀元”
的開始，因為從那時起，“
人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”
。思想取代武力，一切都要放到“
理性”
法官面前受審，人們再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心�？傊�，“
新紀元”
的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。
品味句子
1
．他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。
2
．我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。
3
．我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
4
．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?

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