高二上學(xué)期10月月考?xì)v史（理）試題
（考試時(shí)間 50分鐘 滿分100分）
考生須知1．本試卷共9頁(yè)，分為兩卷。第Ⅰ卷選擇題，共40個(gè)小題（60分）；第Ⅱ卷非選擇題，共3個(gè)小題（40分）。
2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第Ⅰ卷必須用鉛筆作答；第Ⅱ卷必須用黑色字跡的簽字筆作答。
3．考試結(jié)束后，將考試試卷及答題卡按要求放在桌面上，待監(jiān)考員收回。
第Ⅰ卷（選擇題，共60分）
1．提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是
A．墨子B．孟子C．韓非子D．莊子
2．下列對(duì)荀子的評(píng)價(jià)，不正確的是
A．是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的主要代表人物之一 B.主張“性惡論”
C．是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想集大成者 D.主張以禮治國(guó)，反對(duì)法制
3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家學(xué)說(shuō)中，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展潮流并為秦始皇所采用是
A．儒家B．道家C．法家D．墨家
4．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中的“天理”是指
A．天體運(yùn)行法則B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律
C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)
5.明清時(shí)期進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點(diǎn)是
①反傳統(tǒng)、反教條 ②反封建專制
③具有一定的民主色彩 ④反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代要求
A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①②④
6.我國(guó)古代科技成就中，對(duì)地理大發(fā)現(xiàn)起了重要作用的是
A．造紙術(shù)B．印刷術(shù)C．火藥D．指南針
7. 我國(guó)古代的科技成就中，對(duì)密切世界各地的聯(lián)系影響最大的是
A．指南針 B．造紙術(shù) C．印刷術(shù) D．火藥
8. 黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想具有民主色彩，這種思想產(chǎn)生的時(shí)代背景有
①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②君主專制空前強(qiáng)化 ③經(jīng)世致用思想影響
④西學(xué)東漸影響 ⑤抗清斗爭(zhēng)實(shí)踐
A．①② 　B．①②③ 　 C．①②③④ 　 D．①②③④⑤
9. 2008年5月12日，四川汶川發(fā)生的8級(jí)強(qiáng)烈地震，給震區(qū)民眾帶巨大損失�！爸灰�有一線希望，我們就盡百倍努力。”溫總理在地震災(zāi)區(qū)的精彩話語(yǔ)成為支撐我們戰(zhàn)勝災(zāi)情最溫暖的力量，體現(xiàn)了我國(guó)古代的民本思想。在我國(guó)古代先哲中，第一次將民的地位、作用提到高于君主的程度的是
A.孔子 　　　B.孟子 　　 C.莊子 　　　　D.韓非子
10. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)化產(chǎn)生的影響有
①儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)化中的政治思想和道德準(zhǔn)則
②道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了中國(guó)2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
③法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家改革圖治的理論武器
④對(duì)后世化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響
A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④
11. 在某中學(xué)進(jìn)行的科技化活動(dòng)中，一位同學(xué)做了如圖所示的模型，他將用它演示古人如何：

A.觀測(cè)天象 B. 指引方向 C .治療 D.查看風(fēng)水
12．以下主張?bào)w現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的是
A．仁者愛人，民貴君輕 B．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
C．兼愛非攻，節(jié)用尚儉 D．法不阿貴，以法治國(guó)
13．提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想家是
A．荀況 B．朱熹 C．董仲舒 D．陸九淵
14．有西方學(xué)者認(rèn)為：“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半于中國(guó)�！眰魅霘W洲并對(duì)近代世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的宋代科技成就是
A．地動(dòng)儀 B．造紙術(shù) C．指南針 D．雕版印刷術(shù)
15．魯迅在《電的利弊》中說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做炮竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水……”中國(guó)古代科技在東西方的不同地位表明
A．科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境
B．科技在不同的領(lǐng)域和范圍對(duì)人類所做的貢獻(xiàn)是不同的
C．火藥和指南針的西傳是中國(guó)躋身四大明古國(guó)的重要標(biāo)志
D．科學(xué)和愚昧只是人的意識(shí)對(duì)客觀世界的不同反映
16．“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要表現(xiàn)為
A．有利于結(jié)束兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一
B．有利于抑制統(tǒng)治者的暴政
C．成為各國(guó)變法的理論依據(jù)
D．滿足了新興地主階級(jí)的政治需求
17．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面，是因?yàn)?br>①社會(huì)正處于巨變時(shí)期 ②各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)與政治變革的需要
③階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新的變化 ④儒家思想尚未取得正統(tǒng)地位
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
18．儒家學(xué)說(shuō)到漢代被注入新的血液，是指
A．提出了“人定勝天”觀點(diǎn) B．取得了獨(dú)尊地位
C．提出了“大一統(tǒng)”主張 D．吸收了道教思想
19．漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，在歷史上產(chǎn)生的影響不包括
A．封建政治開始與儒學(xué)密切結(jié)合
B．從思想上鞏固了西漢王朝的統(tǒng)一
C．儒家思想逐漸滲透到社會(huì)生活各方面
D．促進(jìn)了民族思想的自由發(fā)展
20．學(xué)者對(duì)古代某思想家有如下的敘述：“ (他)想把濂溪、康節(jié)、橫渠、二程種種意見都包容和會(huì)通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而且組織一大系統(tǒng)……思想上還是沿襲二程，尤其沿襲伊川的多�！边@位古人應(yīng)該是
A． 李翱 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽(yáng)明
21．“禮”的思想本質(zhì)上反映了
A．孔子思想中有積極意義的一面
B．孔子力圖維護(hù)被破壞的封建等級(jí)秩序
C．西周時(shí)期和諧的人際關(guān)系
D．西周時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的重視
22．孔子教育思想的內(nèi)容不包括
A．“有教無(wú)類” B．“因材施教”
C．“當(dāng)仁可讓于師” D．把學(xué)與思結(jié)合起
23．仁政學(xué)說(shuō)是孟子政治思想的核心，下列不符合這一學(xué)說(shuō)的是
A．要求統(tǒng)治者以仁愛之心對(duì)待人民，以德服人
B．統(tǒng)治者必須重民
C．“民為貴，社稷次之，君為輕”
D．人性本善說(shuō)
24．孟子的思想主張是
①“民為貴，社稷次之，君為輕” ②“富貴不能淫，貧賤不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，”③“制天命而用之”④“人之初，性本善”
A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④
25．漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”主要是利用儒家
A．“己所不欲，勿施于人”的主張
B．“民貴君輕”的思想
C．“性善論”
D．“大一統(tǒng)”的思想
26．漢武帝之所以接受董仲舒的儒學(xué)思想，根本原因是
A．其宣揚(yáng)的“仁政”思想有利于緩和階級(jí)矛盾
B．它適應(yīng)了君主專制和國(guó)家統(tǒng)一的需要
C．它吸收了各派學(xué)說(shuō)，適應(yīng)了不同階層的要求
D．維護(hù)民本思想的需要
27．董仲舒說(shuō)：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是一上亡以持一統(tǒng)。”對(duì)此，他向漢武帝提出
A．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō) B．“君權(quán)神授”學(xué)說(shuō)
C．獨(dú)尊儒術(shù)建議 D． 崇尚法治主張
28．主張通過(guò)內(nèi)心的反省以“致良知”的是
A．程顥、程頤 B.朱熹 C.孟子 D.王陽(yáng)明
29．理學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的繼承主要表現(xiàn)在吸收其
A．仁政思想 B．倫理道德 C．性惡論 D．唯物論
30.對(duì)宋明理學(xué)的地位及影響的評(píng)述，不正確的是
A．是宋明時(shí)期儒學(xué)的主流
B．將儒學(xué)思想發(fā)展成為集政治、哲學(xué)、倫理道德等于一身的龐大的思想體系
C．宋明理學(xué)是適應(yīng)新時(shí)期維護(hù)君主專制的需要而形成的
D．對(duì)中華民族性格和人的發(fā)展沒(méi)有積極作用
31.明清之際出現(xiàn)了一股反封建的思潮，根本原因是
A．專制腐敗的王朝統(tǒng)治 B．人民的反抗
C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．程朱理學(xué)的因循守舊
32.李贄提出的人人可以順其“自然之性”，使個(gè)性得到自由發(fā)展的思想沖擊了理學(xué)的什么觀點(diǎn)
A．四書五經(jīng) B．存天理，滅人欲 C．致良知 D．格物致知
33.針對(duì)明代八股取士、讀書人只知誦讀程朱注解、嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的狀況，黃宗羲等提出的思想主張是
A．為學(xué)應(yīng)求真務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，致力于社會(huì)改革
B．把耕地按肥瘠高下分為幾等，定出不同的稅則征收賦稅
C．“嚴(yán)以治吏，寬以養(yǎng)民”
D．“工商界本”
34.下列思想屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的是
A.民貴君輕 B.兼愛非攻 C.無(wú)為而治 D.法不阿貴
35. 從戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了①中央集權(quán)的強(qiáng)化②思想控制的加強(qiáng)③大一統(tǒng)局面的形成④儒家以外各學(xué)派的消亡
A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③
36.下列對(duì)儒學(xué)發(fā)展演變敘述不正確的是
A.孟子提出仁政學(xué)說(shuō)
B.董仲舒的新儒學(xué)大大提高了儒學(xué)的地位
C.唐代儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)的新階段
D.李贄的思想沖擊了儒學(xué)的權(quán)威地位
37．程朱理學(xué)和王陽(yáng)明“心學(xué)”的共同點(diǎn)是
A.理氣一體，理先氣后 B.心外無(wú)物，心即理也
C.綱常倫紀(jì)，即為天理 D.內(nèi)心反省，以致良知
38.培根說(shuō)：“這三種東西曾經(jīng)改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)：第一種在字方面，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上�！边@里所說(shuō)的第二種東西是我國(guó)古代的
A.火藥 B.指南針 C.印刷術(shù) D.造紙術(shù)
39. 僅在2008元旦前后三天，歐美亞報(bào)刊上就出現(xiàn)了一批醒目的大字標(biāo)題：英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》──《中國(guó)崛起比9•11事件更具影響》，法新社新聞網(wǎng)──《中國(guó)崛起跡象隨處可見》，美國(guó)《新聞周刊》──《中國(guó)一個(gè)強(qiáng)悍又脆弱大國(guó)的崛起》，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》──《面對(duì)中國(guó)崛起西方進(jìn)退失據(jù)》……。中國(guó)用“和平崛起”描述自己的未形象，因?yàn)槲覀冇凶约旱幕?br>① 民為貴，君為輕 ②人性本善
③ 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 ④己所不欲，勿施于人
A.①③ 　B.②④ 　C.②③ 　D.③④
40．某村莊有一位德高望重的老人，他經(jīng)常這樣教育自己的子孫：“施恩圖報(bào)非君子，恩將仇報(bào)是小人”“為人處世不可有貪心，衣能蔽體，食能果腹，足矣”“得饒人處且饒人”“浪費(fèi)一粒糧食就會(huì)遭到五雷轟頂”。你認(rèn)為老人的言論反映出他繼承了中國(guó)傳統(tǒng)化的哪些思想
①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家
A.①② 　　B.②③ 　　　C.①②③ 　　　D.①②③④
第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）
本卷共三道大題（共40分41題16分，42題16分，43題8分）
41.儒家學(xué)說(shuō)作為中國(guó)古代化的主流思想，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展演變過(guò)程。閱讀并回答下列問(wèn)題。（共16分）

孔子像
（1）春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)。中反映了孔子的哪些思想主張？（6分）
（2）西漢時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。這在當(dāng)時(shí)起到了什么作用？（6分）
（3）明末清初中國(guó)社會(huì)發(fā)生了很大變化，具體表現(xiàn)為：
①八股取士，使讀書人只知道誦讀經(jīng)書，嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
②商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，棄農(nóng)經(jīng)商現(xiàn)象日益增多。
③君主的橫征暴斂和專制統(tǒng)治加劇了社會(huì)危機(jī)。
簡(jiǎn)述在這樣的社會(huì)背景下，儒家思想出現(xiàn)了哪些新的變化？（4分）
42. 材料一 季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。” ——《論語(yǔ)•顏回》 材料二 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民《得到百姓的擁護(hù)》而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫�！�… ——《孟子•盡心章句下》 材料三 君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟。 ——《荀子•王制》 材料四 仲舒對(duì)曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。 ——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?材料五 夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？ ——《焚書•答耿中丞》 請(qǐng)回答： （1）材料二體現(xiàn)了孟子什么樣的思想主張？（2分）孟子政治思想的核心是什么？（2分） （2）材料三體現(xiàn)了荀子的什么思想主張？（2分）在治國(guó)方面，他的思想主張是如何繼承和發(fā)展了儒家思想的？（2分） （3）依據(jù)材料四，說(shuō)一說(shuō)董仲舒的思想主張及其它對(duì)儒家思想發(fā)展的影響是什么（2分）。并比較材料一和材料四出現(xiàn)不同結(jié)局的原因。（2分） （4）根據(jù)材料五和已學(xué)知識(shí)，列舉李贄的“異端思想”。（4分）
43.以儒家思想為主流的中國(guó)傳統(tǒng)化，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了重要影響。如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)化，是我們這個(gè)時(shí)代必修要面對(duì)的問(wèn)題�；卮鹣铝袉�(wèn)題。
（1）美國(guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“中華明擁有世界上最古老、連續(xù)不斷的明，形成這種現(xiàn)象的眾多原因中，最重要的因素，也許是通稱為儒家學(xué)說(shuō)的道德標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)、思想這方面的化遺產(chǎn)。”列舉儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人留給后世的化遺產(chǎn)。（4分）

（2）孔子是世界公認(rèn)的化名人。近年我國(guó)電視臺(tái)陸續(xù)播出關(guān)于孔子的節(jié)目，這引發(fā)了人們的思考：應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)化？談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

高二歷史試卷答題紙（理科）
41.（1）春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)。材料中反映了孔子的哪些思想主張？（6分）

（2）西漢時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。這在當(dāng)時(shí)起到了什么作用？（6分）

（3）明末清初中國(guó)社會(huì)發(fā)生了很大變化，具體表現(xiàn)為：
①八股取士，使讀書人只知道誦讀經(jīng)書，嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
②商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，棄農(nóng)經(jīng)商現(xiàn)象日益增多。
③君主的橫征暴斂和專制統(tǒng)治加劇了社會(huì)危機(jī)。
簡(jiǎn)述在這樣的社會(huì)背景下，儒家思想出現(xiàn)了哪些新的變化？（4分）

42. （1）材料二體現(xiàn)了孟子什么樣的思想主張？（2分）孟子政治思想的核心是什么？（2分）

（2）材料三體現(xiàn)了荀子的什么思想主張？（2分）在治國(guó)方面，他的思想主張是如何繼承和發(fā)展了儒家思想的？（2分）

（3）依據(jù)材料四，說(shuō)一說(shuō)董仲舒的思想主張及其它對(duì)儒家思想發(fā)展的影響是什么（2分）。并比較材料一和材料四出現(xiàn)不同結(jié)局的原因。（2分）

（4）根據(jù)材料五和已學(xué)知識(shí)，列舉李贄的“異端思想”。（4分）

43.（1）美國(guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“中華明擁有世界上最古老、連續(xù)不斷的明，形成這種現(xiàn)象的眾多原因中，最重要的因素，也許是通稱為儒家學(xué)說(shuō)的道德標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)、思想這方面的化遺產(chǎn)�！绷信e儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人留給后世的化遺產(chǎn)。（4分）

（2）孔子是世界公認(rèn)的化名人。近年我國(guó)電視臺(tái)陸續(xù)播出關(guān)于孔子的節(jié)目，這引發(fā)了人們的思考：應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)化？談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

高二歷史試卷答案（理科）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/50162.html

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