1．下列說法屬于世界觀的是( )
A．聞雞起舞 B．張三早上5點(diǎn)起床
C．人定勝天 D．太陽東升西落
[答案]C
2．愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指( )
A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)
B．哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
C．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合
D．哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論
[答案]B
3．把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)( )
A．是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗谜軐W(xué)取代了具體科學(xué)
B．是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎軐W(xué)就是具體科學(xué)
C．是正確的，因?yàn)檎軐W(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)意義
D．是正確的，因?yàn)榫唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
[答案]A
4．下列說法正確的是( )
A．哲學(xué)是世界觀和具體科學(xué)的統(tǒng)一
B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體科學(xué)
C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
D．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體科學(xué)
[答案]C
5．甲乙兩人都因高考失利而落榜。甲認(rèn)為，高考落榜是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出路；乙認(rèn)為，事在人為，沒有過不去的坎，我要復(fù)讀，再考一次。由此可見( )
①世界觀決定方法論�、谡軐W(xué)源于對(duì)實(shí)踐問題的思考�、凵钚枰茖W(xué)世界觀的指導(dǎo)�、軐W(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
[答案]C
6．“進(jìn)化論不僅是偉大的科學(xué)成就，而且具有重大的哲學(xué)意義，它第一次打擊了宗教神學(xué)的神創(chuàng)論、唯心主義哲學(xué)，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)�！边@段話說明( )
A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
B．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用
C．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
D．哲學(xué)就是具體科學(xué)
[答案]A
二、非選擇題
7．《兩小兒辯日》的故事婦孺皆知，孔子作為當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家而“不能決”，其根本原因在于當(dāng)時(shí)人們對(duì)宇宙知之太少�？鬃拥恼軐W(xué)思想發(fā)展也受到限制。
結(jié)合材料回答：哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是怎樣的？
[答案](1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。由于孔子所處的時(shí)代，人們對(duì)宇宙知之太少，所以他的哲學(xué)思想發(fā)展受到限制。
(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。正是因?yàn)榭鬃铀幍臅r(shí)代，哲學(xué)發(fā)展還處于啟蒙階段，宇宙等科學(xué)的發(fā)展也受到影響，孔子作為“多知”之人對(duì)兩小兒的問題也“不能決”。
[解析]本題的設(shè)問很明確，解答時(shí)從“具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)”“哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)”這兩方面并結(jié)合材料進(jìn)行回答即可。
一、單項(xiàng)選擇題
1．(2014年廣東東莞四校聯(lián)考)下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是( )
①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問�、谡軐W(xué)是人們對(duì)整個(gè)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn)�、壅軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一�、苷軐W(xué)家對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)才形成哲學(xué)
A．①③ B．②④
C．②③ D．①④
[答案]D
[解析]哲學(xué)研究的對(duì)象是整個(gè)世界，故②表述錯(cuò)誤；哲學(xué)也有非科學(xué)的，故③不選。
2．“人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家�！本瓦@一問題的原因，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，其中正確的是( )
A．甲認(rèn)為一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的
B．乙認(rèn)為一般人的世界觀與哲學(xué)沒有關(guān)系
C．丙認(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
D．丁認(rèn)為一般人的世界觀對(duì)生活不起作用
[答案]A
[解析]哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，故A項(xiàng)正確，B、D兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。C項(xiàng)是講哲學(xué)的產(chǎn)生，說法正確但不符合題意。
3．《淮南子?人間訓(xùn)》記載了這樣一個(gè)故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子強(qiáng)，但用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“道”，孔子并不愿意。這里所說的“道”，指的是( )
A．對(duì)自然萬物的迷惑和驚訝
B．認(rèn)識(shí)、改造世界的根本觀點(diǎn)和方法
C．社會(huì)科學(xué)知識(shí)
D．關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)
[答案]B
[解析]本題考查對(duì)哲學(xué)基本概念的理解�？鬃又暗馈逼鋵�(shí)就是世界觀和方法論的統(tǒng)一，也就是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本觀點(diǎn)和方法——哲學(xué)。故選B。
4．2010年10月1日我國西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭，將“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星成功送入太空。這是中國航天計(jì)劃中最新的一個(gè)里程碑。我國空間探月技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開人類對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)了( )
A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，為哲學(xué)提供依據(jù)
B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
C．哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可取代具體科學(xué)
[答案]C
[解析]本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。題干強(qiáng)調(diào)技術(shù)的進(jìn)步離不開人類對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)意義。故選C。
5．(2014屆北京東城檢測(cè))恩格斯說：“真正推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步�！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式�！边@兩句話是在強(qiáng)調(diào)( )
A．具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)
B．哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總匯
C．哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究
D．具體科學(xué)的進(jìn)步?jīng)Q定著哲學(xué)的發(fā)展
[答案]A
[解析]題干強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用，故選A。B、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)與題意無關(guān)。
6．“沒有哲學(xué)思想，科學(xué)家便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人�！边@句話從一定程度上正確地指出了( )
①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)�、诳茖W(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響�、壅軐W(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用
④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
[答案]B
[解析]材料強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)思想對(duì)具體科學(xué)的重要性，②③符合題意。①中的“代替”和④中的“萬能”的說法夸大了哲學(xué)的作用，排除。故選B。
二、非選擇題
7．一個(gè)秋天的晚上，古希臘哲學(xué)家泰勒斯見星空晴朗，萬里無云，便在草地上觀察行星。他一邊慢慢地走著，一邊仰頭看著天空，不料一腳踩空，掉進(jìn)了一個(gè)水坑里，待他明白過來，身子已經(jīng)泡在水里了。水雖僅淹及其胸部，水坑離地面卻有兩三米，出不來上不去，只有高呼“救命”。當(dāng)路人把他救出了水坑，他說：“明天會(huì)下雨！”第二天，果真下了雨。人們?yōu)樘├账乖跉庀蠓矫娴呢S富知識(shí)而驚嘆。有的人卻不以為然地說：“泰勒斯只知道天上的事情，卻看不見腳下的東西�！碧├账箤�(duì)這種嘲笑只付之一笑，沒有說什么。2 000多年后，德國哲學(xué)家黑格爾針對(duì)泰勒斯的這個(gè)故事，說了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望天空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里！”
(1)哲學(xué)家與路人所關(guān)注的事情有何差別？
(2)結(jié)合上面的故事，請(qǐng)你談?wù)務(wù)軐W(xué)是一門什么樣的學(xué)問。
[答案](1)哲學(xué)家與路人所關(guān)注的事情存在差別，體現(xiàn)出了人們世界觀的差異性。由于世界觀不同，人們的思想面貌和行為表現(xiàn)也大相徑庭。哲學(xué)家所關(guān)注的是整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。路人所關(guān)注的只是“腳下”，是零散的、不自覺的世界觀的體現(xiàn)。
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