附錄六　常見18個言虛詞例釋
【而】
一、連詞
1．表并列，可譯為“又”“和”或不譯。例如：
蟹六跪而二鰲(《勸學》)
授之書而習其句讀者(《師說》)
永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白(《捕蛇者說》)
2．表承接，可譯為“就”“接著”“然后”，或不譯。例如：
廣起，奪而殺尉(《陳涉世家》)
亡羊而補牢，未為晚也(《戰(zhàn)國策•楚策四》)
簡能而任之，擇善而從之(《諫太宗十思疏》)
驪北構而西折，直走咸陽(《阿房宮賦》)
3．表轉折，可譯為“但是”“卻”“可是”等。例如：
青，取之于藍，而青于藍(《勸學》)
學而不思則罔，思而不學則殆(《論語》)
4．表遞進，可譯為“并且”或“而且”。例如：
君子博學而日參省乎己(《勸學》)
5．表假設，可譯為“如果”“假如”。例如：
諸君而有意，瞻予馬首可也(《馮婉貞》)
而吾蛇尚存，則弛然而臥(《捕蛇者說》)
6．表修飾，即連接狀語和中心詞，可不譯。例如：
吾嘗終日而思矣(《勸學》)
汝姊在吾懷，呱呱而泣(《項脊軒志》)
念天地之悠悠，獨愴然而涕下(《登幽州臺歌》)
二、代詞
作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：
某所，而母立于茲(《項脊軒志》)
而翁歸，自與汝復算耳(《促織》)
三、復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止語氣，相當于“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已(《口技》)
聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已(《師說》)
【何】
一、疑問代詞
1．單獨作謂語，問原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”等，可譯為“為什么”“什么原因”。例如：
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也(《寡人之于國也》)
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉(《岳陽樓記》)
2．作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時“何”要后置。例如：
豫州今欲何至(《赤壁之戰(zhàn)》)
大王何操(《鴻門宴》)
3．作定語，可譯為“什么”“哪”。例如：
然則何時而樂耶(《岳陽樓記》)
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴(《琵琶行》)
二、作副詞
常用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”；或者加強語氣，譯為“多么”“怎么這樣”。例如：
江南可采，葉何田田
蠶叢及魚鳧，開國何茫然(《蜀道難》)
隱隱何甸甸，俱會大道口(《孔雀東南飛》)
三、復音虛詞“何如”“何以”
1．“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。例如：
樊噲曰：“今日之事何如？”(《鴻門宴》)
2．“何以”即“以何”，介賓短語用于疑問句中作狀語，可譯為“拿什么”“憑什么”。例如：
何以戰(zhàn)？(《曹劌論戰(zhàn)》)
【乎】
一、作介詞，相當于“于”。
1．表示動作行為發(fā)生的時間，可譯為“在”“從”。例如：
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之(《師說》)
2．表示動作行為發(fā)生的處所或范圍，可譯為“在”。例如：
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白(《赤壁賦》)
3．表示比較，可譯為“比”。例如：
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之(《師說》)
4．表示動作行為涉及的對象，可譯為“對”“對于”“給”“向”“跟”。例如：
孔子曰：“苛政猛于虎也�！蔽釃L疑乎是(《捕蛇者說》)
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣(《勸學》)
二、作語氣助詞
1．作形容詞、副詞詞尾，譯為“地”“……的樣子”。例如：
浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止(《赤壁賦》)
恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解�！�)
郁乎蒼蒼(《赤壁賦》)
2．表示疑問或反問語氣，可譯為“嗎”“呢”。例如：
兒寒乎？欲食乎(《項脊軒志》)
此非孟德之困于周郎者乎(《赤壁賦》)
嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎(《捕蛇者說》)
王侯將相寧有種乎(《陳涉世家》)
3．表示感嘆語氣，可譯為“啊”“呀”。例如：
噫吁?，危乎高哉(《蜀道難》)
孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎(《捕蛇者說》)
嗟乎！時運不齊，命途多舛(《滕王閣序》)
【即】
一、作連詞，用在復句的前一分句表示讓步，可譯為“即使”“縱使”；或表示假設，可譯為“如果”“假如”。例如：
即可不死，而離散不相見(《與妻書》)
即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤(賈誼《論積貯疏》)
二、作副詞，用在動詞前，表示前后兩事緊密相連，或表示兩種情況聯(lián)系緊密，可譯為“立即”“馬上”“就”等。例如：
(樊)噲即帶劍擁盾入軍門(《鴻門宴》)
【乃】
一、作副詞
1．表承接，可譯為“就”“便”“于是”等。例如：
良乃入，具告沛公(《鴻門宴》)
乃使蒙恬北筑長城而守藩籬(《過秦論》)
劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見(《曹劌論戰(zhàn)》)
2．表轉折，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。例如：
巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟(《師說》)
夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)
3．表限制，可譯為“才”“僅”等。
臣乃敢上璧(《廉頗藺相如列傳》)
二、作判斷詞，可譯為“是”“就是”等。例如：
此乃岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)
所謂華洞者，以其乃華之陽名之也(《游褒禪記》
若事之不濟，此乃天也(《赤壁之戰(zhàn)》)
三、作第二人稱代詞，譯為“你”“你的”等。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁(陸游《示兒》)
【其】
一、作代詞
1．活用為第一人稱，可譯為“我(自己)的”或“我的”。例如：
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪記》)
2．作指示代詞，常表遠指，譯為“那”“那些”“那個”“那里”。例如：
問其深，則其好游者不能窮也(《游褒禪記》)
既其出，則或咎其欲出者(《游褒禪記》)
3．作指示代詞，譯為“其中的”。例如：
獨其為猶可識，曰“花”(《游褒禪記》)
于亂石間擇其一二扣之(《石鐘記》)
4．用于第三人稱，可譯為“他(們)的”“它(們)的”。例如：
會其怒，不敢獻(《鴻門宴》)
其聞道也固先乎吾(《師說》)
思國之安者，必積其德義(《諫太宗十思疏》)
二、作副詞
1．表反問，譯為“難道”。例如：
其孰能譏之乎(《游褒禪記》)
如吾之衰者，其能久存乎(《祭十二郎》)
2．表揣測，譯為“大概”“或許”“可能”等。例如：
其皆出于此乎(《師說》)
實迷途其未遠，覺今是而昨非(《歸去兮辭》)
3．表婉商，譯為“還要”“可”。例如：
汝其勿悲(《與妻書》)
三、作連詞，表選擇，可譯為“是……還是……”或“還是”。例如：
其真無馬邪，其真不知馬也(《馬說》)
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪(《逍遙游》)
【且】
一、作副詞
1．相當于“將”“將要”。例如：
不出，火且盡(《游褒禪記》)
然后圖南，且適南冥也(《逍遙游》)
驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐(《黔之驢》)
2．相當于“暫且”“姑且”。例如：
卿但暫還家，吾今且報府(《孔雀東南飛》)
且臣少仕偽朝(《陳情表》)
存者且偷生，死者長已矣(《石壕吏》)
二、作連詞
1．表并列，可譯為“一邊……一邊……”“又……又……”“又”。例如：
河水清且淺。(《迢迢牽牛星》)
2．表讓步，可譯為“況且”“尚且”“還”。例如：
臣死且不避，卮酒安足辭(《鴻門宴》)
且夫天地之間，物各有主(《赤壁賦》)
古之圣人，……猶且從師而問焉……(《師說》)
且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉(《報任安書》)
且以汝之有身也，更恐不勝悲(《與妻書》)
3．表轉折，可譯為“然而”“但是”。例如：
固不如也，且為之奈何(《鴻門宴》)
窮且益堅，不墜青云之志(《滕王閣序》)
4．表遞進，可譯為“而且”“并且”。例如：
且立石于其墓之門，以旌其所為(《五人墓碑記》)
王不行，示趙弱且怯也(《廉頗藺相如列傳》)
【然】
一、作代詞，相當于“這樣”“如此”。例如：
車柔使之然也(《勸學》)
不然，籍何以至此(《鴻門宴》)
二、作連詞
1．表轉折，可譯為“可是”“但是”。例如：
然語之又恐汝日日為吾擔憂(《與妻書》)
然不自意能先入關破秦(《鴻門宴》)
2．“然”有時和“而”連用，“然”代指上所說情況，“而”表示轉折，翻譯為“如此(這樣)，可是……”，例如：
夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(《得道多助，失道寡助》)
3．“然”還常與“則”結合，“然”是承接上事實，“則”是由此進行闡述或論斷，可譯為“既然如此，那么(那就)”，也可翻譯為“那么”。例如：
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶(《岳陽樓記》)
三、作助詞，用在名詞或短語之后；前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應，可譯為“……的樣子”“一般”“那樣”等。例如：
人視端容寂，若聽茶聲然(《核舟記》)
而半居霧若帶然(《登泰記》)
四、用在形容詞、副詞、擬聲詞之后，作為詞尾，譯為“地”“……的樣子”。例如：
三餐而反，腹猶果然(《逍遙游》)
蔣氏大戚，汪然出涕曰《捕蛇者說》)
其聲嗚嗚然(《赤壁賦》)
【若】
一、作動詞
(1)像，好像。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰(《送杜少府之任蜀州》)
(2)及，比得上。
徐公不若君之美也(《鄒忌諷齊王納諫》)
二、作代詞，用于第二人稱，可譯為“你”“你的”。例如：
若入前為壽(《鴻門宴》)
更若役，復若賦，則何如(《捕蛇者說》)
若為傭耕，何富貴也(《陳涉世家》)
三、作連詞，表假設，可譯為“假如”“如果”。例如：
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事(《燭之武退秦師》)
天若有情天亦老(《金銅仙人辭漢歌》)
【所】
－、作名詞，處所。
某所，而母立子茲(《項脊軒志》)
二、作助詞，常放在動詞前，同動詞結合組成名詞性短語，可譯為“……的人”“……的事”“……的地方”等。例如：
此雖免乎行，猶有所待也(《逍遙游》)
不如須臾之所學也(《勸學》)
財物無所取(《鴻門宴》)
古所就不若彼也(《論毅力》)
三、組成固定結構“所以”。主要用法有兩種：
1．表示手段或憑借，譯為“用……的東西”，“……的憑借”。例如：
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(《師說》)
2．表示原因，譯為“……的原因”等。例如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也(《出師表》)
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚(《師說》)
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也(《鴻門宴》)
四、組成固定結構“為……所”，表示被動。例如：
不者，若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)
為仲卿母所遣(《孔雀東南飛》)
【為】
一、作動詞，讀“wéi”
1．修筑，修建。例如：
為壇而盟，祭以尉首(《陳涉世家》)
2．成為，變?yōu)�。例如�?br>青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水(《勸學》)
合從締交，相與為一(《過秦論》)
竭誠則吳越為一體(《諫太宗十思疏》
化而為鳥，其名為鵬(《逍遙游》)
3．做。例如：
誰為大王為此計者(《鴻門宴》)
為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣(《為學》)
4．擔任，例如：
陳勝、吳廣皆次當行，為屯長(《陳涉世家》)
5．表判斷，是、算是。例如：
于人為可譏，而在己為有悔(《游褒禪記》)
如今人方為刀俎，我為魚肉(《鴻門宴》)
6．叫作，稱為。例如：
化而為鳥，其名為鵬(《逍遙游》)
7．作為，當作。例如：
以五百歲為春(《逍遙游》)
8．認為
孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
9．創(chuàng)作，寫
因為長句，歌以贈之(《琵琶行》)
故為之說，以俟夫觀人風者得焉(《捕蛇者說》)
二、作介詞
1．表示動作行為受益的對象，譯為“給”“替”，讀“wèi”。例如：
公為我獻之(《鴻門宴》)
有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀(《過秦論》)
誰為大王為此計者(《鴻門宴》)
此人一一為具言所聞(《桃花記》)
旦日饗士卒，為擊破沛公軍(《鴻門宴》)
2．表動作行為引出的對象，可譯為“對”“跟”“同”“向”，讀“wèi”。
此中人語云：“不足為外人道也�！�(《桃花記》)
3．表被動，可譯為“被”，讀wéi，例如：
不者，若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)
三、作語氣助詞，放在疑問句的末尾，表反詰語氣，可譯為“呢”。例如：
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為(《鴻門宴》)
奚以之九萬里而南為(《逍遙游》)
【焉】
一、作代詞
1．表疑問，譯為“怎么”“哪里”“什么”。例如：
且焉置土石(《愚公移》)
世與我而相違，復駕言兮焉求(《歸去兮辭》)
2．表他稱，譯為“他(們)”“它(們)”。例如：
以俟夫觀人風者得焉(《捕蛇者說》)
二、作語氣助詞
1．用于句末，表陳述或疑問語氣，可譯為“啊”“呢”“了”，或不譯。例如：
萬鐘于我何加焉(《魚我所欲也》)
于是余有嘆焉(《游褒禪記》)
2．用于句中，表停頓，可不譯。例如：
或師焉，或不焉(《師說》)
是以后世無傳焉，臣未之聞也(《齊桓晉之事》)
三、作形容詞、副詞詞尾，相當于“然”。例如：
盤盤焉，??焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落(《阿房宮賦》)
少焉，月出于東之上，徘徊于斗牛之間(《赤壁賦》)
四、作兼詞，相當于“于之”“于此”，可譯為“在這里”“在那里”。例如：
積土成，風雨興焉(《勸學》)
永之人爭奔走焉(《捕蛇者說》)
寡人之于國也，盡心焉耳矣(《寡人之于國也》)
【與】
—、作動詞
1．給予，授予。例如：
玉斗一雙，欲與亞父(《鴻門宴》)
與爾三矢，爾其無忘乃父之志(《伶官傳序》)
2．結交，參與。例如：
失其所與，不知(《燭之武退秦師》)
合從締交，相與為一(《過秦論》)
與嬴而不助五國也(《六國論》)
3．贊許。例如：
夫子喟然嘆曰：吾與點也(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
仁陷于愚，固君子所不與也(《中狼傳》)
二、介詞
1．介紹出主動者發(fā)出動作時所涉及的對象，可譯為“跟”“同”“和”等。
乃與平原君計，以五城封公子。(《信陵君列傳》)
2．介紹出主動者發(fā)出動作以后受益的對象，即發(fā)出動作行為的是“誰”或“什么”，可譯為“為”“給”等。例如：
陳涉少時，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)
三、作連詞，表并列，可譯為“和”；表選擇，可譯為“還是”。例如：
蜩與學鳩笑之(《逍遙游》)
秦伯說，與鄭人盟(《燭之武退秦師》)
獨卿與子敬與孤同耳(《赤壁之戰(zhàn)》)
四、作句末語氣助詞，同“歟”，表示感嘆或疑問，可譯為“吧”“嗎”“呢”“呀”等。例如：
是誰之過與(《季氏將伐顓臾》)
而君逆寡人者，輕寡人與(《唐雎不辱使命》)
【以】
一、作動詞
1．認為。例如：
我以日始出時去人近(《兩小兒辯日》)
徐公，孰視之，自以為不如(《鄒忌諷齊王納諫》)
2．使用。例如：
忠不必用兮，賢不必以(《涉江》)
二、作介詞
1．表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可譯為“用”“拿”“把”“憑”“依據(jù)”“按照”等。例如：
乃入見，問：“何以戰(zhàn)？”(《曹劌論戰(zhàn)》)
王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻(《寡人之于國也》)
2．表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“因為”“由于”等。例如：
而吾以捕蛇獨存(《捕蛇者說》)
不賂者以賂者喪(《六國論》)
3．引出動作、行為發(fā)生的處所或時間，用法同“于”，可譯為“在”“從”等。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪……至于泰安(《登泰記》)
4．與“上、下、東、西、前、后”等方位名詞連用，表示時間、方位、數(shù)量的界線。例如：
由以上五六里，有穴窈然(《游褒禪記》)
今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎(《觸龍說趙太后》)
三、連詞，用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。
1．表并列或遞進，常用連接動詞、形容詞(包括以動詞、形容詞為中心的短語)，可譯為“又”“且”“而”“并且”“而且”等，或不譯。例如：
夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少(《游褒禪記》)
越國以鄙遠(《燭之武退秦師》)
2．表承接，常常用于表示動作行為的詞語之間，可譯為“而”或不譯。例如：
余與四人擁火以入(《游褒禪記》)
3．表目的，可譯為“”“用”“以致”“從而”。例如：
作《師說》以貽之(《師說》)
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也(《出師表》)
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室(《過秦論》)
愿令得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮(《觸龍說趙太后》)
4．表修飾，可譯為“而”，或不譯。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流(《歸去兮辭》)
5．表因果，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。
古人……以其求思之深而無不在也(《游褒禪記》)
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年(《信陵君竊符救趙》)
四、復音虛詞“以是”“是以”相當于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結果。例如：
今在骨髓，臣是以無請也(《扁鵲見蔡桓公》)
以是人多以書假余(《送東陽馬生序》)
是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎(《庖丁解�！�)
五、作副詞，同“已”，已經(jīng)。例如：
卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣(《陳涉世家》)
【因】
一、作動詞，遵循、沿襲。例如：
蒙故業(yè)，因遺策(《過秦論》)
二、作介詞
1．介紹動作、行為發(fā)生的原因，可譯為“因為”“由于”。例如：
恩所加，則思無因喜以謬賞(《諫太宗十思疏》)
2．介紹行為、動作發(fā)生的根據(jù)，譯為“依照”“根據(jù)”。例如：
善戰(zhàn)者因其勢而利導之(《史記•孫臏傳》)
3．介紹行為、動作發(fā)生的時機，譯為“趁著”。例如：
因擊沛公于坐(《鴻門宴》)
因利乘便，宰割天下(《過秦論》)
4．介紹行為、動作所采用的手段、途徑，可譯為“由”“從”。例如：
因賓客至藺相如門謝罪(《廉頗藺相如列傳》)
三、作連詞
1．表承接，可譯為“于是”“就”“便”。例如：
項王即日因留沛公與飲(《鴻門宴》)
因拔刀斫前奏案(《赤壁之戰(zhàn)》)
相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)
因得觀所謂石鐘者(《石鐘記》)
2．表原因，相當于“因為”“由于”。例如：
祥符中，因造玉清宮，伐木取材，方有人見之。(《雁蕩》)
【于】
一、作介詞
1．引出動作、行為的對象、處所和時間，可譯為“對”“對于”“在”“在……中”“在……方面”“到”“從”“向”“自”“跟”“同”“給”“由于”等。例如：
于(對、對于)其身也，則恥師焉(《師說》)
得復見將軍于(在)此(《鴻門宴》)
茍全性命于(在……中)亂世，不求聞達于諸侯(《出師表》)
寡人之于(在……方面)國也，盡心焉耳矣(《寡人之于國也》)
河內(nèi)兇，則移其民于(到)河東，移其粟于(到)河內(nèi)(《寡人之于國也》)
青，取之于(從)藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水(《勸學》)
2．放在動詞之后，表被動，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字與它相應。例如：
吾長見笑于大方之家(《秋水》)
今是溪獨見辱于愚(《愚溪詩序》)
3．用在形容詞之后表比較，可譯為“比”。例如：
使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫(《阿房宮賦》)
良曰：“長于臣。”(《鴻門宴》)｀
冰，水為之，而寒于水(《勸學》)
師不必賢于弟子(《師說》)
二、復音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。
1．可理解為“由于這個”，表示前后句的因果或承接。例如：
于是秦王不懌，為一擊缶(《廉頗藺相如列傳》)
2．構成介賓短語作狀語或補語，可譯為“在這”“從這”。例如：
吾祖死于是，吾父死于是(《捕蛇者說》)
【則】
一、作副詞
1．用于判斷句，起強調(diào)和確認的作用，可譯為“是”“就是”。例如：
此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)
吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎(《項脊軒志》)
2．表示限于某個范圍，可譯為“只”“僅”“才”。例如：
及日中，則如盤盂(《兩小兒辯日》)
3．表示估計，可譯為“或許”“也許”。例如：
君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣(《廉頗藺相如列傳》)
二、作連詞
1．表承接，可譯為“就”“便”“原是”，或譯為“已經(jīng)是”。例如：
項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒(《鴻門宴》)
孔子曰：三人行，則必有我?guī)?《師說》)
故木受繩則直，金就礪則利(《勸學》)
父母之愛子，則為之計深遠(《觸龍說趙太后》)
2．表選擇，可譯為“就是”“或”。例如：
非死則徙爾(《捕蛇者說》)
3．表轉折，可譯為“然而、卻”。例如：
于其身也，則恥師焉(《師說》)
4．表假設，當用在前一個分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有時用在后面的分句，表示假設或推斷的結果，可理解為“那么”“就”。例如：
使六國各愛其人，則足以拒秦(《阿房宮賦》)
誠能見可欲，則思知足以自戒(《諫太宗十思疏》)
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡(《生于憂患，死于安樂》)
向吾不為斯役，則久已病矣(《捕蛇者說》)
【者】
—、作助詞
1．附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語，指人、物、事、時間、地點，可譯為“……的人”“……的東西”“……的事情”等。例如：
滅六國者，六國也(《阿房宮賦》)
鐘情如我輩者，能忍之乎(《與妻書》)
2．用于數(shù)詞后，可譯為“個”“樣”等。例如：
此三者，吾遺恨也(《伶官傳序》)
此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之(《赤壁之戰(zhàn)》)
3．有時用于時間副詞之后，起語助作用，可不譯。例如：
今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也(《鴻門宴》)
老臣今者殊不欲食(《觸龍說趙太后》)
4．用于主語后，表判斷。例如：
廉頗者，趙之良將也(《廉頗藺相如列傳》)
此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人(《過秦論》)
楚左尹項伯者，項羽季父也(《鴻門宴》)
5．用于主語后，表原因。例如：
吾妻之美我者，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也(《過秦論》)
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也(《鴻門宴》)
6．用于句中，表停頓，可不譯。例如：
范增數(shù)目項王，舉所佩玉?以示之者三(《鴻門宴》)
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋(《逍遙游》)
二、作句末語氣助詞，表示疑問。例如：
誰為大王為此計者(《鴻門宴》)
項王按劍而跽曰：客何為者(《鴻門宴》)
【之】
一、作動詞，“往”“到……去”。例如：
而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為(《逍遙游》)
輟耕之壟上(《陳涉世家》)
杜少府之任蜀州
二、作代詞
1．指示代詞，表近指，譯為“此、這、這里”。例如：
秦人視之，亦不甚惜(《阿房宮賦》)
之二蟲又何知(《逍遙游》)
均之二策，寧許以負秦曲(《廉頗藺相如列傳》)
2．可以代人、代物、代事，譯為“他(們)”“她(們)”“它(們)”。例如：
人非生而知之者(《師說》)
作《師說》以貽之(《師說》)
三、作助詞
1．結構助詞
(1)用于定語和中心詞之間，表修飾，可譯為“的”。例如：
多于南畝之農(nóng)夫(《阿房宮賦》)
間之明月(《赤壁賦》)
(2)用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性，不譯。例如：
東方之既白(《赤壁賦》)
鵬之徙于南冥也，水擊三千里(《逍遙游》)
師道之不傳也久矣(《師說》)
悍吏之吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西(《捕蛇者說》)
孤之有孔明，猶魚之有水也(《隆中對》)
(3)賓語前置的標志，用于動詞謂語或介詞之前，被提前的賓語之后。例如：
夫晉，何厭之有(《燭之武退秦師》)
宋何罪之有(《公輸》)
(4)補語的標志。用在中心語(動詞、形容詞)和補語之間，可譯為“得”。例如：
往往有得，以其求思之深而無不在也(《游褒禪記》)
2．音節(jié)助詞。常用在形容詞、副詞或某些動詞后作詞尾，以湊足音節(jié)，無意義。
頃之，煙炎張?zhí)?《赤壁之戰(zhàn)》)
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國也》。



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