鑒賞古詩(shī)表達(dá)技巧之表現(xiàn)手法（抒情類）

課前預(yù)習(xí)
一、默寫(xiě)古詩(shī)名句：
1.衣帶漸寬終不悔， 。2. ， ，望盡天涯路。
3.無(wú)可奈何花落去， 。4.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)， 。
5. ，西北望， 。6.料得年年腸斷處， ， 。
二、表現(xiàn)手法 ：抒情類，描寫(xiě)類，修辭類，其他類。
表現(xiàn)手法是一首詩(shī)在整體上采用的抒懷言志方式，即詩(shī)人是借助什么來(lái)把自己的感情表達(dá)出來(lái)的。
題型二：賞析手法類
提問(wèn)方式：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法？
提問(wèn)變體：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）？詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？
正確解答：這類提問(wèn)，著重點(diǎn)是詩(shī)歌整體的藝術(shù)表現(xiàn)特色，主要應(yīng)該從詩(shī)歌的整體構(gòu)思、詩(shī)歌整體的藝術(shù)技巧方面來(lái)解答。
常見(jiàn)錯(cuò)誤：解答這類提問(wèn)時(shí)，很多學(xué)生常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)詩(shī)歌某個(gè)局部的修辭手法進(jìn)行闡述，這是不對(duì)的。但在闡述具體某句詩(shī)時(shí)，是可以談及修辭手法的運(yùn)用的。
[答題范式]明手法（用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確指出用了何種手法）+闡運(yùn)用（結(jié)合詩(shī)句闡釋說(shuō)明詩(shī)人運(yùn)用了這種手法的依據(jù)）+析效果（此手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情，或刻畫(huà)了什么形象，或表現(xiàn)了什么主旨）
【敘——析——評(píng)】
【是什么——為什么——怎么樣】
三、抒情手法：
（1）直接抒情（直抒胸臆）
（2）間接抒情（借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志、詠史言志、借人物言志、用典抒情、懷古傷今、借古諷今、即事感懷等）
【手法解析】
（一）、直接抒情（直抒胸臆）
直抒胸臆就是直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式。詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，抒發(fā)了女詞人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的懦弱行為�！叭松�自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，抒發(fā)了文天祥精忠報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁死而后已的英雄氣概。
登幽州臺(tái)歌 陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
【析】詩(shī)句開(kāi)門見(jiàn)山，直敘登上高臺(tái)后，“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的愴涼意境,這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。
【練習(xí)】
閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
從軍行 楊炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。
問(wèn)：最后兩句采用的是___________的抒情方式，既表現(xiàn)了作者_(dá)________　　的思想，也反映了當(dāng)時(shí)唐王朝強(qiáng)盛國(guó)勢(shì)下的____________的民族心態(tài)，讀來(lái)令人豪情滿懷�！把黎啊薄傍P闕”“鐵騎”“龍城”采用的都是_______的修辭方法。
答案：直抒胸臆；忠君報(bào)國(guó)和建功立業(yè)；舉國(guó)上下尚武好戰(zhàn)的一往無(wú)前、戰(zhàn)無(wú)不勝；借代。
（二）、間接抒情
詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景抒情、情景交融、托物言志。
1、借景抒情
（前景后情、后景前情、情景交融）：
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。《憶江南》中詩(shī)人白居易借助于“紅勝火”的“江花”和“綠如藍(lán)”的“江水”表達(dá)出對(duì)江南水鄉(xiāng)的魂?duì)繅?mèng)繞、久久不忘。《如夢(mèng)令》中李清照對(duì)春光的留念惜別之情，正是借助于海棠花一夜之間已是“綠肥紅瘦”的景象來(lái)抒發(fā)的。
送元二使安西 王維
渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
問(wèn)：“朝雨”“柳色”除了寫(xiě)春色外，還表達(dá)了哪些言外之意？
答：“朝雨”還烘托出詩(shī)人送別友人時(shí)的憂傷之情；“楊柳”象征離別，折柳相贈(zèng)表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。
2、情景交融
這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫(xiě)景。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長(zhǎng)亭短亭等等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。
注意樂(lè)景與哀景的關(guān)系：詩(shī)歌中只要有景語(yǔ)，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂(lè)景、愁景。一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。以樂(lè)景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè)情，可以起到一倍增其哀樂(lè)的效果。
（是否情景交融，是判斷古典詩(shī)歌有無(wú)意境的標(biāo)志；而是否有意境，又是判斷古典詩(shī)歌是否為上乘之作的標(biāo)志。）
絕句二首（之一） 杜甫
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃�！〗翊嚎从诌^(guò)，何日是歸年。
【析】全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫(xiě)，透露出了思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫(xiě)哀情。
3、托物言志
托物言志，也叫詠物抒懷，常常借助于所詠事物的一些特性，來(lái)寄托、傳達(dá)作者的志向、抱負(fù)和操守等。
蟬 虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
【析】詩(shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。
4、借古諷今（喻今、傷今）
詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來(lái)諷喻當(dāng)朝。
臺(tái)城
臺(tái)城六代竟奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶前門成 野草，只緣一曲后庭花。
【析】全詩(shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫(xiě)了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化做了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。
5、用典抒情：
用典：也叫用事。它是指援引歷史故事或古書(shū)中的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明白自己觀點(diǎn)的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。
用典的作用：能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。用典可以拓展意境，使詩(shī)詞情意顯得含蓄，達(dá)到字少意豐的效果。
理解用典，首先要熟悉典故來(lái)源，其次要理解典故與作者的關(guān)系（或是自比，或是對(duì)比襯托），在此基礎(chǔ)上，才可能理解作者借典故表達(dá)了什么情意。
例：王勃《滕王閣序》：馮唐易老、李廣難封，賈誼、梁鴻，
杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”
李商隱《錦瑟》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”
6、敘事抒情：
在古風(fēng)作品中比較常見(jiàn)。如杜甫《兵車行》、白居易的《賣炭翁》等。
【區(qū)別幾組概念】：
一、“借景抒情”、“觸景生情”與“寓情于景”
“借景抒情”是指詩(shī)人用某種感情看待某一景物或場(chǎng)景，在其筆下，這一景物或場(chǎng)景，也染上了某種感情的色彩。
“觸景生情”是指詩(shī)人見(jiàn)到某一景物，某一場(chǎng)景后，油然而引出的某種情感的抒發(fā)。
“寓情于景”是指詩(shī)人帶著由自己的遭遇或處境而產(chǎn)生的強(qiáng)烈感情（如歡樂(lè)、悲哀、苦悶、彷徨等），去觀察和描寫(xiě)客觀的自然景物，并自覺(jué)或不自覺(jué)地把這種主觀感情熔鑄到客觀景物的描寫(xiě)之中，以客觀之景來(lái)寄托感情。
（1）“借景抒情”與“觸景生情”的區(qū)別：
“借景抒情”是先有情，源情而選景，是有我之境，物皆著我顏色�！坝|景生情”是先見(jiàn)景，自然景物的變化觸發(fā)了作者的聯(lián)想，引起和觸動(dòng)了作者內(nèi)在的思想感情。
（2）“借景抒情”與“寓情于景”的區(qū)別：
“借景抒情”表達(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景”；“寓情于景”表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
例如：
1、2006年高考閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。（福建卷）
端居① 李商隱
遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。
[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。
問(wèn)：這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答：在藝術(shù)手法上，這首詩(shī)第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情（敘）。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“紅樹(shù)”以及“雨”景、“月”色的描寫(xiě)，（析）賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍。（評(píng)）
2、 滁洲西澗 韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
問(wèn)：這首詩(shī)在情與景的抒寫(xiě)上有何特色？試略作分析。
答：詩(shī)人運(yùn)用了寓情于景的手法。（敘）詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞安貧守節(jié)的澗邊幽草，無(wú)意居高媚時(shí)的黃鸝。郊野渡口一副水急舟橫的悠閑景象。（析）表露出詩(shī)人恬淡的胸襟以及不在其位，不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。（評(píng)）
3、 題菊花 黃巢
颯颯西風(fēng)滿院栽， 蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝， 報(bào)與桃花一處開(kāi)。
（注）青帝：司春之神。
問(wèn)：這首詩(shī)在情與景的表現(xiàn)上有何特色？
答：這首詩(shī)運(yùn)用了觸景生情和虛實(shí)結(jié)合的手法，（敘）因見(jiàn)到菊花在秋天開(kāi)放時(shí)冷寂，蝴蝶也難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳。發(fā)揮想像自己若做了青帝就要改變菊花處境，讓它在春天同桃花一齊開(kāi)放。（析）抒發(fā)了對(duì)菊花開(kāi)不逢時(shí)的惋惜和不平之情。（評(píng)）
二、托物言志與借景抒情的區(qū)別
1、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫(xiě)景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。
2、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。
例如：閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)
畫(huà)眉鳥(niǎo) 歐陽(yáng)修
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。
本詩(shī)表現(xiàn)手法上最突出的特點(diǎn)是什么?從詩(shī)中能領(lǐng)悟到詩(shī)人怎樣的思想感情?
[答案]借物詠懷林中鳥(niǎo)與籠中鳥(niǎo)不同境遇的對(duì)比手法表達(dá)了對(duì)自由的熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。
課內(nèi)探究
1、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
閩中秋思 杜荀鶴
雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲。北畔是山南畔海，只堪圖畫(huà)不堪行。
注：杜荀鶴，晚唐詩(shī)人。此詩(shī)是作者客居福建所作，后人評(píng)價(jià)極高。
“不著一字，盡得風(fēng)流”是詩(shī)人表情達(dá)意的最高境界。本詩(shī)的抒情方面即有此特點(diǎn)，試結(jié)合全詩(shī)，加以分析。（4分）
答：

2．閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
清 明 黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒垅自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
詩(shī)歌的頸聯(lián)主要運(yùn)用了哪兩種表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
答：
課后拓展
一、閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
1、 長(zhǎng)安秋望 趙嘏
云霧凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。
紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落凈渚蓮愁。鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。
詩(shī)中“紅衣落凈渚蓮愁”與李清照南渡以后的名篇《聲聲慢》詞中“滿地黃花堆積，憔悴損”在抒情手法上有異曲同工之妙，而抒發(fā)的情感卻不相同，試結(jié)合詩(shī)句對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2、 南 園
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？
注：吳鉤，刀名。凌煙閣，李世民為表彰開(kāi)國(guó)功臣，命人將長(zhǎng)孫無(wú)忌、魏征等24位功臣之像列于凌煙閣上。若個(gè)，哪個(gè)。
馬 詩(shī)
大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
注：絡(luò)腦，馬籠頭。
（1）《南園》和《馬詩(shī)》表達(dá)的思想內(nèi)容基本相同，它是什么？（2分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）《南園》和《馬詩(shī)》運(yùn)用的藝術(shù)手法各具特色，試加以說(shuō)明。（4分
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（接上期）二、高考古典詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)指導(dǎo)
（一）、外部感知。外部感知，可以從四個(gè)方面入手：讀題，識(shí)人，辨文，看注釋。
2、識(shí)“人”
這里的“人”，指詩(shī)人、敘述者和被敘述者（詩(shī)詞中的主體對(duì)象）三者。凡詩(shī)文皆有敘述者，相對(duì)于文而言，對(duì)詩(shī)的敘述者的辨識(shí)，對(duì)理解詩(shī)的情感內(nèi)容更加直接。詩(shī)的“敘述”者有兩種形式：一處于詩(shī)的景物人事之外的敘述者，作者以旁觀者或代言人的身份出現(xiàn)；一是置身于景物人事之中的敘述者。
處于詩(shī)的景物人事之外的敘述者，作為局外人，與詩(shī)歌詠的主體對(duì)象是分離的。例如，盧照鄰的《曲池荷》：“浮香繞曲岸，圓影復(fù)華池。�？智镲L(fēng)早，飄零君不知。”這首詠物詩(shī)，敘述者和歌詠的主體對(duì)象是分離的。敘述者是詩(shī)人，主體對(duì)象是池荷。詩(shī)句是圍繞主體對(duì)象展開(kāi)的，詩(shī)人的思想情感是依附在主體對(duì)象允許的范圍內(nèi)的。要理解詩(shī)人的思想情感，首先要解讀主體對(duì)象。該詩(shī)寫(xiě)荷花的香艷，也寫(xiě)荷花擔(dān)憂因秋風(fēng)而過(guò)早的飄零。只有解讀了荷花的這一形象，才能品味出詩(shī)人在詩(shī)中寄寓了自己懷才不遇、蹉跎歲月的情感。又如李白的《子夜吳歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲，秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征�！痹�(shī)人與詩(shī)中的主體對(duì)象思婦也是分離的。詩(shī)句都是扣緊思婦寫(xiě)，詩(shī)人渴望和平的愿望，是通過(guò)思婦的思念丈夫（良人）和“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”表現(xiàn)出來(lái)的。
置身于景物人事之中的敘述者，敘述者往往和主體對(duì)象合二為一。例如，陶淵明《歸園田居》、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、王維《九月九日憶山東兄弟》、杜甫《登高》、陸游《書(shū)憤》、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》、李清照《聲聲慢》等。這些詩(shī)詞，都直接表露了詩(shī)人的思想情感，我們讀詩(shī)，就是與詩(shī)人的直接對(duì)話。讀詩(shī)，不應(yīng)忽略敘述者的立場(chǎng)，這對(duì)鑒賞詩(shī)不無(wú)幫助。
另一個(gè)識(shí)“人”的含義，指對(duì)作者的認(rèn)識(shí)。對(duì)作者的認(rèn)識(shí)途徑有二：一是調(diào)動(dòng)文學(xué)常識(shí)記憶庫(kù)中的知識(shí)儲(chǔ)備，二是借助現(xiàn)場(chǎng)的材料——詩(shī)詞后面的注釋。了解作者，可以幫助我們解讀他的詩(shī)，因?yàn)橛行┰?shī)，作者抒發(fā)的情感往往與他的背景有關(guān)。
3、辨“文”
所謂辨“文”，指從整體感知詩(shī)歌的內(nèi)容。詩(shī)描述的內(nèi)容各不相同，有山水田園的、邊塞羈旅的、宮廷閨怨的、送別酬答的、詠物寫(xiě)景的、寄興詠懷的，不一而足。
通過(guò)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的辨認(rèn)，有助于對(duì)詩(shī)歌情節(jié)的把握和情感的領(lǐng)悟。例如，李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛�！碑�(dāng)我們得知這是一首詠史感懷詩(shī)，那么，我們就可以較容易地明了所寫(xiě)的史實(shí)內(nèi)容：越王破吳凱旋，戰(zhàn)士盡衣錦榮歸，如花般的宮女?dāng)D滿華麗的宮殿，真是榮極盛極一時(shí)。掌握了這一敘述情節(jié)，再與“只今”一句所寫(xiě)的荒涼形成鮮明的對(duì)比，我們就較容易把握詩(shī)人對(duì)盛衰的感慨。柳永《雨霖鈴》，當(dāng)我們獲知這是一首離別詞之后，我們同樣可以比較輕松地掌握它的情節(jié)：一對(duì)戀人長(zhǎng)亭惜別，他們纏綿留戀，無(wú)奈船夫催發(fā)，他們哽咽著離別，女主人公想象著情人的去處和途中的景況，并且設(shè)想自己日后生活的寂寞孤凄。明白了詞的情節(jié)，就能進(jìn)一步體會(huì)它所表達(dá)的情感。又如李綱《病�！罚骸案�犁千畝實(shí)千箱，力盡精疲誰(shuí)復(fù)傷。但使眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)�！边@是一首詠物詩(shī)，它的主體對(duì)象是“病�！�。當(dāng)我們辨清了“文”之后，它的情節(jié)就很清楚了：病牛為人耕種，結(jié)果，他們收獲了很多，而病牛自己卻筋疲力盡，無(wú)人為他的老病衰弱而傷感；然而，只要眾生能夠溫飽，他甘心情愿讓病弱的身軀倒臥在殘陽(yáng)里。了解了情節(jié)之后，詩(shī)人的為民奉獻(xiàn)的情懷也就從詩(shī)句中透露出來(lái)了。辨“文”，對(duì)我們進(jìn)一步賞讀詩(shī)歌有一定的幫助。
4、看“注”

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/59006.html

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