一、基礎(chǔ)知識目標
科技巨著；理學的發(fā)展；進步思想家；明清小說；類書、叢書的編纂；西學東漸。
二、能力培養(yǎng)目標
1．通過分析理學的演變及早期民主啟蒙思潮，培養(yǎng)學生運用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點分析、認識歷史問題的能力。
2．通過對教材有關(guān)文獻資料的閱讀與分析，培養(yǎng)學生充分利用有效信息的能力。
三、思想教育目標
1．明清科學技術(shù)取得了一些在當時世界上領(lǐng)先的新成果，表現(xiàn)了中華民族的聰明才智。
2．明清時期帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想的出現(xiàn)，反映了資本主義萌芽緩慢發(fā)展的客觀要求，具有進步意義。
3．隨著西方文化的傳入，中西文化產(chǎn)生了激烈的撞擊，一些領(lǐng)域開始注意吸收來自域外的學說和技術(shù)。
重點和難點
教學重點：科學技術(shù)新成就和科技巨著；具有反封建色彩的早期民主啟蒙思想；明清小
說。
教學難點：理學的演變；對西方傳教士利瑪竇的評價。
教學過程
一、明清時期文化的特點
1．集大成的科技著作相繼問世；
2．帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想應運而生；
3．伴隨城市經(jīng)濟發(fā)展，市民文學蓬勃興起，小說成為文學的主流；
4．古典文化進入總結(jié)時期，官方組織編纂大型圖書成就突出，充分顯示出中華文明的
博大氣象；
5．西方傳教士東來，使中國人了解到一些先進的外來文化。
二、科學技術(shù)
1．新成就
⑴明朝：數(shù)學家程大位著《算法統(tǒng)宗》，全部采用珠算法，反映了當時的商業(yè)數(shù)學水
平。
⑵清朝：數(shù)學家明安圖著《割圓密率捷法》。
2．古典科技巨著的涌現(xiàn)
⑴李時珍的《本草綱目》
①記載了藥物一千八百多種，方劑一萬多個，全面地總結(jié)了16世紀以前的中國醫(yī)藥
學，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”。
②提出“鳥產(chǎn)于林，故羽似葉”的觀點，反映了他在動物適應環(huán)境、相關(guān)變異以及遺
傳特征等方面的新認識。
⑵徐光啟的《農(nóng)政全書》
①綜合介紹了我國傳統(tǒng)農(nóng)學成就，建立了比較完整的農(nóng)學體系。
②書中還將徐光啟與西方傳教士合譯的《泰西水法》一書的內(nèi)容引入，介紹了歐洲先
進的水利技術(shù)和工具。
③書中的“救荒”一門篇幅幾乎占全書的三分之一，這表明作者關(guān)心民間疾苦，也說
明當時災荒的嚴重和政局的衰敗。
⑶徐霞客的《徐霞客游記》
①是一部地理學巨著。書中對石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約兩個世紀。
②還記錄了一些地理發(fā)現(xiàn)。如提出金沙江是長江正源；沅江、瀾滄江各自入海，并不
是長江支流，等等。這些都糾正了前代地理學著作中的錯誤。
⑷宋應星的《天工開物》
①總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)。
②國外稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。
③書中還收錄了一些國外傳來的技術(shù)。如倭緞織造法、朝鮮棉布染整法和西洋紅夷火
炮鑄造法等。這表明海外技術(shù)的不斷傳入，已成為人們不可缺少的知識。
三、理學的發(fā)展
1．明朝初期，程朱理學盛行。
2．明朝中期，王陽明創(chuàng)立心學，主張通過“內(nèi)心反省”，克服“私欲”，以“致良知”。即恢復內(nèi)心固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫。這樣，就使理學由客觀唯心向主觀唯心演變，說明它已經(jīng)走到了極端。
四、進步的思想家
1．反封建的思想先驅(qū)李贄
①明后期的李贄指責儒家經(jīng)典，否定孔子，揭露道學家的虛偽，是我國反封建思想的
先驅(qū)。
②他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性的色彩。
2．黃宗羲對封建君主專制制度的批判
①明清之際的進步思想家黃宗羲，對封建君主專制制度進行激烈的批判。他認為揭露
君主“以天下之利盡歸于己，天下之害盡歸于人”，得出君主專制是“天下之大害”
的結(jié)論。
②提倡“法治”，反對“人治”。
③反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。
④黃宗羲的思想震動了當時的學術(shù)界，對晚清民主思潮的興起也有一定影響。
3．顧炎武的經(jīng)世致用思想
①明末清初的著名思想家顧炎武，學識淵博，強調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學問，力圖扭
轉(zhuǎn)明末不切合實際的學風。
②他身體力行，把書本知識和實地調(diào)查相結(jié)合，寫出《天下郡國利病書》等許多富有
價值的著作，反對君主專制政治。這種腳踏實地的學風，對清代學者影響很大。
4．唯物主義思想家王夫之
①明清之際的王夫之是一位杰出的唯物思想家。他認為，“氣”是物質(zhì)實體，“理”是
客觀規(guī)律；提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物觀點。
②提出“靜即含動，動不舍靜”，即運動是絕對的，靜止是相對的樸素辯證法
思想，否定理學家主靜的形而上學思想。
③他用發(fā)展觀點來看待歷史，提出在政治上要“趨時更新”。
五、明清小說
1．明清小說產(chǎn)生的背景：
①明清小說在文學史上與唐詩、宋詞、元曲并稱，是明清文學的代表。
②它們是從宋元話本發(fā)展而來的。
話本是說書人的底本，在說書人口頭創(chuàng)作過程中，不斷增加生動的故事情節(jié)，加工
后的底文便作為書寫文學在社會上獨立流傳，成為小說。
③唐代傳奇、宋元話本都是短篇，明清小說創(chuàng)立了長篇體裁，開辟了我國小說史的新
階段。
2．明清小說的代表作：
①《三國演義》
A．作者：羅貫中。
B．成書年代：元末明初。
C．內(nèi)容：敘述東漢末年和三國時期的政治、軍事斗爭，出色地塑造了許多不同性
格的典型人物。
D．價值：是我國最早的一部長篇歷史小說。
②《水滸傳》
A．作者：施耐庵。
B．成書年代：元末明初。
C．內(nèi)容：描寫北宋末年宋江領(lǐng)導的農(nóng)民起義，塑造了許多被逼上梁山的英雄好漢
形象，歌頌農(nóng)民的斗爭精神。
D．價值：是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。
③《西游記》
A．作者：吳承恩。
B．成書年代：明朝。
C．內(nèi)容：以民間流傳的唐僧取經(jīng)故事為題材創(chuàng)作而成。通過孫悟空形象的塑造，
反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭的精神。
D．價值：是一部具有濃郁浪漫主義氣息的長篇神話小說。
④《紅樓夢》
A．作者：曹雪芹著前80回，高鶚續(xù)寫后40回。
B．成書年代：清朝。
C．內(nèi)容：描寫封建貴族家庭賈府由盛到衰的過程，和貴族青年的愛情悲劇，鞭撻
了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會走向沒落的歷史真實。
D．價值：是我國古代最優(yōu)秀的長篇小說，在世界文學史上占有重要地位。
⑤《儒林外史》
A．作者：吳敬梓。
B．成書年代：清朝。
C．內(nèi)容：以揭露科舉制度腐敗為主。
D．價值：是我國古代優(yōu)秀的諷刺小說。
⑥《聊齋志異》
A．作者：蒲松齡。
B．成書年代：清朝。
C．內(nèi)容：借寫妖狐鬼怪故事批判封建社會。
D．價值：是我國古代優(yōu)秀的文言短篇小說集。
六、類書、叢書的編纂
1．《永樂大典》和《古今圖書集成》
①明成祖時，由解縉主持編纂了一部龐大的類書《永樂大典》。
②清代官修類書《古今圖書集成》，一萬卷，是我國現(xiàn)存最大的類書。
2．《四庫全書》
①清乾隆時，由紀昀主持編纂的《四庫全書》，是我國最大的一部叢書。
②《四庫全書》分經(jīng)、史、子、集四大類。
③四庫全書》對保存文化遺產(chǎn)貢獻很大，但修書時，禁毀的書籍數(shù)量也十分可觀。
七、西學東漸
1．背景：
①新航路開辟后，隨著歐洲傳教士東來，我國與西方思想文化進行了大規(guī)模的直接接
觸和交流。
②16世紀中期的宗教改革，天主教在西歐、北美勢力縮小。為了擴張勢力，天主教
建立了耶穌會，向東方發(fā)展。
2．在中國傳教的奠基人??利瑪竇
①來華：16世紀后期，意大利耶穌會傳教士利瑪竇來到中國。
②手段：
A．他說漢語，穿儒服，同時宣傳西方科學知識，贏得一部分開明封建士大夫的好
感。
B．他向明朝皇帝進獻《坤輿萬國全圖》、八音琴、自鳴鐘等，受到召見，獲準留
居北京傳教。
③作用：
A．把西方的天文、數(shù)學、地理、繪畫、音樂等方面的著作介紹給中國，又把中國
的儒學和道家學說介紹給西方，為中西文化交流作了突出貢獻。
B．以徐光啟為代表的開明士大夫，積極引進西學，并與來華傳教士合譯一些西方
科學技術(shù)書籍，為中國科學技術(shù)的發(fā)展注入了新的生機。
④結(jié)果：
A．康熙帝重用傳教士南懷仁等修訂歷法、鑄造火炮。天主教在中國發(fā)展很快。
B．后來，羅馬教皇頒布諭旨，不準中國教徒敬天、祭孔、祭祖；一些來華的傳教
士又干涉中國內(nèi)政。1723年，雍正帝下令禁止傳教。西學東漸的勢頭衰落下來。
⑤評價：

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