?第一單元綜合評(píng)估(基礎(chǔ)鞏固卷)
時(shí)間：120分鐘　滿分：120分
一、基礎(chǔ)知識(shí)(12分，每小題3分)
1．下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(　　)
A．點(diǎn)綴(zhuì)　裊娜(niǎo)　彌漫(ní) 　脈脈含情(ài)
B．處理(chù) 顫栗(zhàn) 霎時(shí)(shà) 蓊蓊郁郁(wěn?)
C．混沌(dùn) 落蕊(ruǐ) 房檁(lǐn) 揠苗助長(zhǎng)(yà)
D．曲折(qū) 莖葉(jìn?) 倩影(qiàn) 纖塵不染(xiān)
解析：A.“彌”應(yīng)讀作í，“脈”應(yīng)讀作ò；B.“處”應(yīng)讀作chǔ；D.“莖”應(yīng)讀作jīn?。
答案：C
2．下列各句空格處應(yīng)填入的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是(　　)
①沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條________的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
②秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，
________不到十足。
③我為了這永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物不快，因?yàn)樗鼡p害了我的自尊心�？墒俏仪粝底∷�，仍舊讓________的枝葉垂在我的案前。
A．幽靜　品嘗　軟弱　　　　B．幽僻　品嘗　柔弱
C．幽僻　賞玩　柔弱 D．幽靜　賞玩　軟弱
解析：“幽僻”指幽靜偏僻，用在①句中更貼切；②句用“賞玩”才能和前面的“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”相照應(yīng)；“軟弱”的對(duì)象常常指人，所以③句用“柔弱”更貼切。
答案：C
3．下列各句中，有語(yǔ)病的一句是(　　)
A．像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。
B．腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。
C．我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚(yú)盼等著雨水！
D．我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里，它伸長(zhǎng)到我的書(shū)案上，讓綠色和我更接近，更親密。
解析：“它伸長(zhǎng)到我的書(shū)案上”前應(yīng)加“叫”或“讓”字，使與前的主語(yǔ)“我”相對(duì)應(yīng)。
答案：D
4．下面語(yǔ)段橫線處應(yīng)填入的一組句子，語(yǔ)序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。________________這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。
①樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn) ，只有些大意罷了。
②樹(shù)色一例是陰陰的，乍看 像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。
③樹(shù)縫里 也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。
④這些樹(shù)將一片荷塘重重圍��；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
A．②③①④　　　　　　B．④②①③
C．④①②③ D．② ①③④
解析：這段字緊緊圍繞“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低”的順序展開(kāi)，由遠(yuǎn)景到近景，由高處到低處。④句緊承前面的“楊柳最多”，然后按照“樹(shù)色”“樹(shù)梢”“樹(shù)縫”的順序展開(kāi)。
答案：B
二、理解(46分)
(一)現(xiàn)代(9分)
閱讀下面的字，完成5—7題。
談?wù)劕F(xiàn)代散
中國(guó)現(xiàn)代散，發(fā)端于偉大的五四新化運(yùn)動(dòng)。郁達(dá)夫曾說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)的最大成功，第一要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)�！闭�是這種“發(fā)現(xiàn)”，溝通了我國(guó)新學(xué)和世界現(xiàn)代學(xué)的精神聯(lián)系，奠定了“自我”在現(xiàn)代散中的主體地位，激活了“散的‘心’”，具有劃時(shí)代意義。散的寫(xiě)作從此變得面貌一新：不僅由“白話”替代了“言”，在“字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換；而且，由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”，從內(nèi)容記寫(xiě)上實(shí)現(xiàn)了和世界學(xué)的同步對(duì)接；同時(shí)，“”上升為“學(xué)”，則又極大地提升了散的“審美品位”�，F(xiàn)代散石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績(jī)，是繼先秦諸子“百家爭(zhēng)鳴”之后散史上又一次思想、體的大解放，大突破！
在散里，真實(shí)而獨(dú)特的寫(xiě)作“主體”居于極其重要的地位。郁達(dá)夫所說(shuō)的“‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)”云云，其實(shí)指的正是走進(jìn)散之中的那個(gè)活生生的“自我”。在郁氏看，學(xué)作品都是變化了的作家之“自敘傳”，散當(dāng)然更不例外。據(jù)此他指出：“現(xiàn)代的散之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散都得強(qiáng)”。他這里所說(shuō)的“個(gè)性”，還有林語(yǔ)堂此前所說(shuō)的“性靈”，指的也都是這種“自我”。
散是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合，因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實(shí)”，指的是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。寫(xiě)作“主體”生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，處身于這些人、事、物、景的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)繞 之中，他自然會(huì)有所觀照、感應(yīng)，并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理”反映。因此，在散中寫(xiě)出這些激活“主體”精神映射的“實(shí)生活”就顯得很有必要；它實(shí)在是營(yíng)造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構(gòu)筑整座情感大廈必不可少的“鋪墊”。
在散的“實(shí)生活”層面上，作者所做的是“生活運(yùn)動(dòng)”。在這里，“真實(shí)”是絕對(duì)的要求。其記寫(xiě)應(yīng)準(zhǔn)確無(wú)誤，取信后世，力戒虛構(gòu)編織，矯情偽飾。散的這種“紀(jì)實(shí)性”，是“體”和讀者之間千百年所達(dá)成的一種信任“默契”，是不可率性改動(dòng)的。
散需要寫(xiě)“實(shí)”，但寫(xiě)“實(shí)”并非終極目的。散的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)，構(gòu)建出一個(gè)精神或心靈的大廈！而這即是寫(xiě)“虛”。寫(xiě)“虛”，又可向兩方面發(fā)展：一是在“人與社會(huì)”的關(guān)系上著力，走客觀、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取勝——雜、隨筆等走的即是此路；二是在“人類自身”的觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路，主“情”，重人性開(kāi)掘，求心靈凈化，以情感的明凈、深沉動(dòng)人——藝術(shù)散走的即是此路。
(有刪改)
5．下列對(duì)“現(xiàn)代散”的有關(guān)闡述，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．郁達(dá)夫認(rèn)為現(xiàn)代散是作家心靈的真實(shí)流露，它比以前的任何散都更能體現(xiàn)作家的個(gè)性。
B．現(xiàn)代散以白話代替了言，在字形式上實(shí)現(xiàn)了大的變革，從而和世界學(xué)同步對(duì)接。
C．現(xiàn)代散大大提升了散的審美品位，使散這種體獲得了思想的大解放而走向輝煌。
D．五四新化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了個(gè)體對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)，使現(xiàn)代散不再只是“代圣賢立言”的。
解析：B項(xiàng)，張冠李戴，“從而和世界學(xué)同步對(duì)接”是由于散在內(nèi)容上對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)。
答案：B
6．下列對(duì)原內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．散是虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)，它既要建立在作家的生活基礎(chǔ)之上，又要寫(xiě)出作家的情感、精神。
B．現(xiàn)實(shí)生活是作家營(yíng)造精神家園的基石，散應(yīng)該真實(shí)地表現(xiàn)這種生活，而不能矯情、虛構(gòu)。
C．散的用意是表現(xiàn)出人的精神感悟和情感世界，并以此打動(dòng)人，所以寫(xiě)實(shí)并不是散的真正目的。
D．雜和隨筆著力于表現(xiàn) “人與社會(huì)”的關(guān)系，藝術(shù)散則著力于表現(xiàn)作家自身的情感世界。
解析：D項(xiàng)，曲解意，藝術(shù)散觀照的是“人類自身”而不只是作家自身的情感世界。
答案：D
7．下列表述，符合原意的一項(xiàng)是(　　)
A．現(xiàn)代散由于對(duì)“自我”的肯定而具有劃時(shí)代的意義，而先秦之后的古代散卻完全淹沒(méi)了自我，是沒(méi)有“心”的應(yīng)時(shí)之作。
B．郁達(dá)夫認(rèn)為，學(xué)作品都是變化了的作家的“自敘傳”，因而他的散都是其生活的真實(shí)再現(xiàn)，沒(méi)有虛構(gòu)和想象的成分。
C．只有以開(kāi)掘人性、凈化心靈為要?jiǎng)?wù)的散才會(huì)深沉動(dòng)人，這樣的虛實(shí)結(jié)合，有著特殊的藝術(shù)魅力。
D．現(xiàn)代散之所以廣受讀者喜愛(ài)，很大程度上是因?yàn)檫@些作家能依據(jù)“紀(jì)實(shí)性”原則，反映真實(shí)的生活，表達(dá)真摯的感情。
解析：A項(xiàng)，主觀臆斷，由原“奠定了‘自我’在現(xiàn)代散中的主體地位”和“比從前的任何散都得強(qiáng)”可知，中國(guó)古代散也有“自我”存在；B項(xiàng)，過(guò)于絕對(duì)，“都是其生活的真實(shí)再現(xiàn)，沒(méi)有虛構(gòu) 和想象的成分”錯(cuò)；C項(xiàng)，以偏概全，“只有以開(kāi)掘人性，凈化心靈為要?jiǎng)?wù)的散才會(huì)深沉動(dòng)人”錯(cuò)，在“人與社會(huì)”關(guān)系上著力的散一樣可以動(dòng)人。
答案：D
(二)內(nèi)本閱讀(16分)
閱讀下面的字，完成8—11題。
①窗是朝東的。北方的夏季天亮得快，早晨五點(diǎn)鐘左右太陽(yáng)便照進(jìn)我的小屋，把可 畏的光線射個(gè)滿室，直到十一點(diǎn)半才退出，令人感到炎熱。這公寓里還有幾間空房子，我原有選擇的自由的，但我終于選定了這朝東房間，我懷著喜悅而滿足的心情占有它，那是有一個(gè)小小理由。
②這房間靠南的墻壁上，有一個(gè)小圓窗，直徑一尺左右。窗是圓的，卻嵌著一塊六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一個(gè)大孔隙，手可以隨意伸進(jìn)伸出。圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里的時(shí)候 ，便有一片綠影。我便是歡喜這片綠影才選定這房間的。當(dāng)公寓里的伙計(jì)替我提了隨身小提箱，領(lǐng)我到這房間的時(shí)候，我瞥見(jiàn)這綠影，感覺(jué)到一種喜悅，便毫不猶疑地決定下，這樣了截爽直使公寓里伙計(jì)都驚奇了。
③綠色是多寶貴的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我懷念著綠色把我的心等焦了。我歡喜看水白，我歡喜看草綠。我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚(yú)盼等著雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。當(dāng)我在這小房中安頓下，我移徙小臺(tái)子到圓窗下，讓我面朝墻壁和小窗。門(mén)雖是常開(kāi)著，可沒(méi)人打擾我，因?yàn)樵谶@古城中我是孤獨(dú)而陌生。但我并不感到孤獨(dú)。我忘記了困倦 的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞，綠葉和我對(duì)語(yǔ)。我了解自然無(wú)聲的語(yǔ)言，正如它了解我的語(yǔ)言一樣。
8．第①段著力了房間的環(huán)境，有什么作用？(3分)
答：_____________________________________________
答案：房間朝東，“可畏的光線射個(gè)滿室”，“令人感到炎熱”，但我還是選擇了這個(gè)房間，襯托了“我”對(duì)“綠”的喜愛(ài)。
9．作者說(shuō)：“我原有選擇的自由的�！睘槭裁催�是“了截爽直”地選擇了這個(gè)窗朝東的房間？(3分)
答：_____________________________________________
答案：原因是可以欣賞窗外的綠色。從側(cè)面寫(xiě)“綠”，表達(dá)作者對(duì)“綠”的迷戀和摯愛(ài)。
10．第③段中，作者是如何表現(xiàn)自己對(duì)“綠”的喜愛(ài)的？(5分)
答：____________________________________________
答案：略
11．說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面句子的理解。(5分)
我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚(yú)盼等著雨水！
答：_______________________________________________
答案：作者通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)他對(duì)毫無(wú)生機(jī)的生活的極端厭棄，運(yùn)用“涸澈的魚(yú)盼等著雨水”的比喻說(shuō)明綠色對(duì)于他說(shuō)就是生命。
(三)外本閱讀(21分)
閱讀下面的字，完成12—15題。
超的梅花
郁達(dá)夫

①凡到杭州游的人，因?yàn)榻煌ǖ谋憷�，總只在西湖一帶，登望水，漫游兩三日，便買(mǎi)些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類，匆匆回去。而離杭城三五十里稍東偏北的一帶水，現(xiàn)在簡(jiǎn)直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子。
②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，總沒(méi)有一個(gè)不留戀西溪，也沒(méi)有一個(gè)不披蓑戴笠去看半的桃花，超的香雪的。原因是那時(shí)候杭州和外埠的交通，所取的路徑都是水道。舟入塘棲，兩岸就看得到影；到這里，自杭州去他處的人，漸有離鄉(xiāng)去國(guó)之感，因而塘棲鎮(zhèn)和超、獨(dú)等處，便成了一般旅游之人對(duì)杭州的記憶的中心。
③超是在塘棲鎮(zhèn)南，據(jù)說(shuō)高有五十余丈，周二十里，因其超然出于皋亭黃鶴之外，故名。超腳下，塘棲附近的居民，因?yàn)樽〗�水鄉(xiāng)，阡陌不廣之故，所靠以謀生的完全是果木的栽培。所以超一帶的梅林，成千成萬(wàn)；由我們過(guò)路的外鄉(xiāng)人看，只以為是鄉(xiāng)民趣味的高尚，個(gè)個(gè)都在學(xué)林和靖的終身不娶，殊不知實(shí)際上他們卻是正靠此而養(yǎng)活妻孥的哩！
④超的梅花，向是開(kāi)在立春前后的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個(gè)梅林，總有千株內(nèi)外，一株的花朵，又有萬(wàn)顆左右；故而開(kāi)的時(shí)候，香氣遠(yuǎn)傳到十里之外的臨平麓，登高而遠(yuǎn)望下，自然自成一個(gè)雪海；近年雖說(shuō)梅株減少了一點(diǎn)，但我想比到羅浮的仙境，總也只有過(guò)之，不會(huì)不及。
⑤從杭州到超去的汽車路上，過(guò)臨平后，兩旁已經(jīng)有一處一處的梅林在迎送了，而匯聚得最多，游人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車站西南，超東北麓，報(bào)慈寺大明堂前頭，梅花叢里有一個(gè)周夢(mèng)坡筑的宋梅亭在那里的周圍五六里地的一圈地方。
⑥大明寺前的所謂宋梅，是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹(shù)皮圍拱，中間空心，上面枝干四叉的梅樹(shù)。因?yàn)榕掠腥苏郏瑯?shù)外面全部是用一鐵絲網(wǎng)罩住的。樹(shù)當(dāng)然是一株老樹(shù)，起碼也要比我的年紀(jì)大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。去年秋天，曾在天臺(tái)國(guó)清寺的伽藍(lán)殿前，看見(jiàn)過(guò)一株所謂隋梅；前年冬天，也曾在臨平下安隱寺里看見(jiàn)過(guò)一枝所謂唐梅；但所謂隋，所謂唐，所謂宋等等，我想也不過(guò)“所謂”而已，究竟如何，還得去問(wèn)問(wèn)植物考古的專家才行。
⑦出大明堂，從梅花林里穿過(guò)，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超頂去的大路了。一路上有許多同夢(mèng)也似的疏林，一株兩株如被遺忘了似的紅白梅花，不少的墳園，在招你上，到了半的竹林邊的真武殿外，超之所以為超，就有點(diǎn)感覺(jué)得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無(wú)數(shù)的果樹(shù)，不斷的低崗，還有塘的兩面的點(diǎn)點(diǎn)的人家，這便算是塘棲一帶的水鄉(xiāng)全景的鳥(niǎo)瞰。
⑧從中圣殿再沿石級(jí)上去。走過(guò)黑龍?zhí)叮�更走二里，就可以到頂，第一要使你駭一跳的，是沒(méi)有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天門(mén)。到了這里，你才曉得超的奇特，才曉得志上所說(shuō)的“有石魚(yú)石筍等，他石多異形，如人獸狀”。諸記載的不虛。 實(shí)實(shí)在在，超的好處，是在頭一堆石，下萬(wàn)梅花，至若東瞻大海，南眺錢(qián)江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，云樹(shù)連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平黃鶴峰上都用得著的，并非是超獨(dú)一無(wú)二的絕景。
⑨你若到了超之后，則北去超七里地外的塘棲鎮(zhèn)上，不可不去一到。塘棲鎮(zhèn)跨在一條水的兩岸，水南屬杭州，水北屬德清；商市的繁盛，酒家的眾多，雖說(shuō)只是一個(gè)小小的鎮(zhèn)集，但比起有些縣城，怕還要鬧熱幾分。所以游過(guò)超，不愿在上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮(zhèn)上去痛飲大嚼；從腳下走回汽車路去坐汽車上塘棲，原也很便，但這一段路，總以走走路坐坐船更為合適。
一九三五年一月九日
(原有刪節(jié))
12．下列對(duì)內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)(　　)
A．以游蹤為線索，把超的梅花、超的地理位置和超的風(fēng)土人情一一呈現(xiàn)在了讀者的面前，使人有如臨其境之感。
B．塘棲地處水鄉(xiāng)，耕地不多，因而鄉(xiāng)民多種果樹(shù)以謀生，故而才會(huì)有如此多的梅林，并非鄉(xiāng)民趣味高尚，學(xué)林和靖梅妻鶴子的緣故。
C．字里行間處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好畫(huà)面，體現(xiàn)了作者對(duì)大自然以及祖國(guó)河的熱愛(ài)之情。
D．先敘述后議論，或虛或?qū)�，喚起了你的遐想，引起了你的共鳴，使你也想去超作一次探梅訪古的游覽。
E．筆觸清麗而又飽含深情，語(yǔ)調(diào)悠閑而能敘事?tīng)钗�，有著很�?qiáng)的藝術(shù)感染力，然后令人掩卷難忘。
解析：C項(xiàng)“處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好畫(huà)面”錯(cuò)，中并不是“處處”都有體現(xiàn)，如“因?yàn)榕掠腥苏�，�?shù)外面全部是用一鐵絲網(wǎng)罩住的”；D項(xiàng)“先敘述后議論”錯(cuò)，應(yīng)是“寫(xiě)景抒情結(jié)合”。
答案：CD
13．①②段使用了什么手法？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
答：________________________________________________
答案：運(yùn)用了對(duì)比的手法。作者把超今昔不同的地位進(jìn)行對(duì)比，既是讓讀者對(duì)超的歷史有個(gè)全面的了解，也為下具體寫(xiě)超的梅花作鋪墊。
14．請(qǐng)從修辭和表現(xiàn)手法的角度賞析第④段的內(nèi)容。(6分)
答：____________________________________ ____________
答案：(1)使用夸張的修辭手法，如“一株的花朵，又有萬(wàn)顆左右”，寫(xiě)出了超的梅花之多；(2)使用比喻的修辭手法，如：“自然自成一個(gè)雪�！�，寫(xiě)出了超的梅花之白、之多；(3)使用對(duì)比的表現(xiàn)手法，如“比到羅浮的仙境，總也只有過(guò)之，不會(huì)不及”，突出了超的梅花之美。
15．請(qǐng)?zhí)骄康慕Y(jié)尾為什么要寫(xiě)塘棲鎮(zhèn)。(6分)
答：_____________________________________________
答案：(1)在結(jié)構(gòu)上，和前內(nèi)容呼應(yīng)；(2)在內(nèi)容上，是超的梅花給塘棲鎮(zhèn)的人們帶了富庶安定的生活，意在提醒鎮(zhèn)上的人們也應(yīng)盡心盡力地維護(hù)和愛(ài)護(hù)梅花，揭示出人與自然應(yīng)該和諧相處。
三、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)
16．請(qǐng)用一句話概括下面這則消息的主要內(nèi)容，不超過(guò)15個(gè)字。(4分)
本報(bào)廣州2月18日電(記者林潔)　今天，由中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)、中國(guó)籃球協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，廣東省青少年發(fā)展基金會(huì)、廣州市青少年發(fā)展基金會(huì)承辦的“CBA與我共成長(zhǎng)公益計(jì)劃”活動(dòng)在廣州市第二少年宮舉行。活動(dòng)中，由外務(wù)工子女、少年宮學(xué)員組成的廣州市少年宮希望籃球隊(duì)，還與CBA全明星隊(duì)員進(jìn)行了一場(chǎng)友誼賽。
“CBA與我共成長(zhǎng)公益計(jì)劃”是由中國(guó)籃球協(xié)會(huì)與中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)共同發(fā)展成立，旨在資助貧困青少年化體育事業(yè)，傳播公益理念和籃球化。據(jù)廣州市少年宮黨總支部書(shū)記李約堅(jiān)透露，廣州市少年宮為此將在籃球興趣班增設(shè)免費(fèi)名額，為 熱愛(ài)籃球但家庭經(jīng)濟(jì)狀況差的孩子們提供訓(xùn)練機(jī)會(huì)。
(摘自2012年2月19日《中國(guó)青年報(bào)》)
答：__________________________________________
答案：CBA與我共成長(zhǎng) 公益計(jì)劃走進(jìn)廣州
17．把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)�意�?4分)
西方國(guó)家對(duì)中非關(guān)系的種種偏見(jiàn)皆緣自以赤裸裸的一邊是戴著有色眼鏡看待中國(guó)對(duì)非關(guān)系，一邊是對(duì)其在非洲的殖民歷史和損人利己的政治現(xiàn)實(shí)意圖采取選擇性屏蔽的雙重標(biāo)準(zhǔn)維護(hù)傳統(tǒng)勢(shì)力范圍的畸形思維。
答：_______________________________________________
解析：本題考查變換句式的能力，作答此類題，先找到句子的主干，然后把修飾成分組合成單獨(dú)的分句，此句的主干是偏見(jiàn)自畸形思維。然后剝離出這種思維的特點(diǎn)，一邊……一邊……，明示了其兩個(gè)特點(diǎn)。最后指出這種思維的目的。
答案：西方國(guó)家對(duì)中非關(guān)系的種種偏見(jiàn)皆緣自一種畸形思維。這種思維的一大特征就是赤裸裸的雙重標(biāo)準(zhǔn)：一邊是戴著有色眼鏡看待中國(guó)對(duì)非關(guān)系；一邊是對(duì)其在非洲的殖民歷史和損人利己的政治現(xiàn)實(shí)意圖采取選擇性屏蔽。其目的是維護(hù)傳統(tǒng)的勢(shì)力范圍。
18．仿照下面的示例，另選話題，寫(xiě)幾句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(4分)
書(shū)籍好比一架梯子，它能幫助我們攀登知識(shí)的殿堂；
書(shū)籍好比一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟智慧的窗戶；
書(shū)籍好比一盞明燈，它能幫助我們驅(qū)散無(wú)知的黑暗。
答：_____________________________________________
解析：本題考查仿寫(xiě)句式的能力。示例話題是“書(shū)籍”，內(nèi)容闡述的是書(shū)籍的功效，使用的修辭手法為比喻和排比。題目要求另選話題，不得繼續(xù)使用“書(shū)籍”，據(jù)此，可以聯(lián)想其他事物或情感，注意要使用比喻與排比的修辭手法。
答案：友情好比一根琴弦，它能幫助我們撥動(dòng)孤寂的心弦；友情好比一支畫(huà)筆，它能幫助我們繪就多彩的圖畫(huà)；友情好比一縷春風(fēng)，它能幫助我們吹開(kāi)冰封的心靈。
四、寫(xiě)作(50分)
19．閱讀下面的字，然后按照要求寫(xiě)一篇。
《荷塘月色》寫(xiě)景狀物精彩，意境優(yōu)美，語(yǔ)言富有韻味。《故都的秋》也寫(xiě)景狀物，但更有感染力的是中濃郁的情思，作者的襟懷、志趣、性格也洋溢在字里行間。《囚綠記》寫(xiě)景狀物新穎獨(dú)特，含蓄蘊(yùn)藉，寫(xiě)出了景物的“靈性”。盡管各篇情感的表達(dá)方式不同，有的含蓄，有的直率，但都情景交融。這些不僅展現(xiàn)了景之美、情之濃，而且蘊(yùn)含著豐富深刻的思想，可以引發(fā)讀者對(duì)自然、人生、社會(huì)的多方面思考。
蜿蜒的小路、潺潺的流水、起伏的巒、寂靜的森林、廣袤的天空、浩瀚的大�！�…地球上的每個(gè)角落都有一幅美麗的圖畫(huà)，試擷取一片最美的風(fēng)景寫(xiě)篇抒情。題目自擬，不少于800字。
答案：略


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoyi/39135.html

相關(guān)閱讀：2013年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（有答案）